趙文竹

摘 ? 要：民間字體是指在民間藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的一些字體形象。這些字體表現(xiàn)形式各樣、造型各異，一筆一劃沒(méi)有準(zhǔn)確的規(guī)范，完全憑借創(chuàng)作者的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。這樣一種樸素的、庶民的藝術(shù)，值得我們運(yùn)用專業(yè)的藝術(shù)眼光去思考探索，并研究其可發(fā)展性。

關(guān)鍵詞：圖民間藝術(shù);字體;底層;手寫(xiě);時(shí)代;延續(xù)性

中圖分類號(hào)：J524 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0080-01

一、民間手寫(xiě)字體的藝術(shù)性

縱觀藝術(shù)歷史，大部分藝術(shù)創(chuàng)作均來(lái)自于民間，隨著時(shí)代的更替、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，逐漸在對(duì)象訴求上有了從實(shí)用向美觀轉(zhuǎn)變的質(zhì)的飛躍。文字藝術(shù)誕生于民間，并由庶民將其發(fā)揚(yáng)光大。

1.手工感。在電腦字庫(kù)之前，早期的文字即通過(guò)手寫(xiě)的形式存在于人們的生活中，通過(guò)店鋪招牌、菜單、藥方、信件等承載物顯現(xiàn)，由于受教育程度有限，有些不會(huì)寫(xiě)字的人會(huì)專門請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的人來(lái)為自己書(shū)寫(xiě)店面招牌。如今隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，義務(wù)教育的逐漸普及，會(huì)寫(xiě)字的人越來(lái)越多，人們開(kāi)始自己書(shū)寫(xiě)有關(guān)信息。這些文字信息隨機(jī)出現(xiàn)，他們可能存在于菜場(chǎng)、車庫(kù)門口、街頭巷尾的墻體或木板上，書(shū)寫(xiě)工具可以是粉筆、毛筆、筆刷，甚至掃帚等，這些文字信息通常具有一定的圖形趣味，能夠在較短的時(shí)間周期內(nèi)達(dá)到更為顯著的宣傳功效。隨著時(shí)間的流逝和日積月累的風(fēng)霜，這些民間手寫(xiě)字能呈現(xiàn)出斑駁的痕跡感。這種痕跡感是電腦字庫(kù)所達(dá)不到的，是非常隨機(jī)的藝術(shù)。

2.庶民化。這些字體大多數(shù)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的規(guī)范，一筆一劃完全憑借書(shū)寫(xiě)者的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。這些創(chuàng)作者大部分都是生活在社會(huì)底層的人群，他們其中大部分文化程度不高，有時(shí)候所寫(xiě)的文字簡(jiǎn)繁體參半，有時(shí)候還會(huì)有不少錯(cuò)別字，然而正是這樣的不規(guī)范和無(wú)規(guī)律性，反而使得它的藝術(shù)特色更為突出，從而在一定程度上弱化了閱讀性而凸顯了其藝術(shù)性。

3.文化性。透過(guò)這些民間手寫(xiě)文字，我們不僅能看到這些書(shū)寫(xiě)的圖形趣味，同時(shí)也能展開(kāi)更多介于藝術(shù)之外的探討。每個(gè)歷史時(shí)期所處的時(shí)代背景不同，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一樣，人們的知識(shí)構(gòu)造也就不同，文字書(shū)寫(xiě)的特色自然也就各異，例如文革時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)文字就是非常有特點(diǎn)的一個(gè)時(shí)期。另一方面，即使是在同一時(shí)代背景下，兩個(gè)完全不同的人通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)習(xí)性，在不同的心理狀態(tài)下書(shū)寫(xiě)出的文字形態(tài)也會(huì)反映出不一樣的東西。因此對(duì)于民間手寫(xiě)字體的研究，很大程度上可以看成是對(duì)本土文化的一種自信力回歸。

二、民間手寫(xiě)字體的延續(xù)性

民間字體有其存在的價(jià)值，就必然會(huì)帶來(lái)一定的社會(huì)延續(xù)。香港有一位“九龍皇帝”曾灶財(cái)，是一位街頭涂鴉者，涂鴉創(chuàng)作均為用毛筆書(shū)寫(xiě)之漢字。行文講述自己以及家族的過(guò)往事跡，以及“宣示”對(duì)九龍的“主權(quán)”，因此得“九龍皇帝”一稱號(hào)。九龍各區(qū)包括觀塘、尖沙咀天星碼頭等，以至九龍以外的香港島中環(huán)和西環(huán)等地都可見(jiàn)他的筆跡。曾氏涂鴉超過(guò)50年，筆跡遍及港九各區(qū)，且內(nèi)容異常，讓香港市民留下深刻印象。曾氏的涂鴉作品也曾于2003年威尼斯雙年展展出，是至今唯一一位香港人獲展出作品。1997年，香港的著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師鄧達(dá)智還采用了曾灶財(cái)?shù)耐盔f來(lái)設(shè)計(jì)時(shí)裝，繼而引發(fā)社會(huì)討論曾灶財(cái)作品版權(quán)問(wèn)題。

煙臺(tái)街頭靠寫(xiě)粉筆字賣藝為生的老人崔顯仁被網(wǎng)友拍了照片放到網(wǎng)上，一時(shí)成為“風(fēng)云人物”。？崔顯仁是一位雙手都有殘疾的老人，苦練十年才得以賣字求生。后北大方正電子有限公司與“粉筆翁” 崔顯仁在青島簽訂《方正字庫(kù)委托創(chuàng)作協(xié)議》，方正提供了一筆生活費(fèi)幫助崔顯仁進(jìn)行1000個(gè)漢字的創(chuàng)作，隨后開(kāi)發(fā)成了字庫(kù)。這是國(guó)內(nèi)首個(gè)由街頭藝人創(chuàng)作的“草根”字體進(jìn)入方正字庫(kù)。最終這個(gè)字庫(kù)以老人的名字命名，叫“方正顯仁體”。

字體就像是時(shí)代的氣息，不管你是哪個(gè)年代，不管你是什么樣的意識(shí)形態(tài)，你總有信息要表達(dá)，不論是通過(guò)印刷的方式，還是通過(guò)媒體的方式來(lái)呈現(xiàn)，都離不開(kāi)字體，字體總能反映這個(gè)時(shí)代的一些東西。例如《上海字記》就是一本以上海一百年間的印刷品實(shí)物組成視覺(jué)線索，為傳統(tǒng)書(shū)法之后漢字書(shū)寫(xiě)和設(shè)計(jì)的痕跡、脈絡(luò)，構(gòu)建了一份系統(tǒng)的、客觀的、清晰的基礎(chǔ)檔案。我們平常關(guān)注美術(shù)字比較多，關(guān)心印刷字體比較多，而這本書(shū)里面有很多的內(nèi)容介于這兩者之間，或者是這兩者以外，比如說(shuō)手繪的電影海報(bào)，甚至是黑板報(bào)，這是上海城市視覺(jué)的痕跡。這本書(shū)收錄了100年當(dāng)中上海城市視覺(jué)空間里的各路材料，包括了劇院海報(bào)、老店招牌，甚至是私立小學(xué)的校獎(jiǎng)狀，不帶任何修飾色彩地再現(xiàn)了百年以來(lái)上海的城市視覺(jué)，其中不乏民間手寫(xiě)字體。這也是一種對(duì)民間字體的延續(xù)和繼承。

三、結(jié)語(yǔ)

這些融入了個(gè)人精神氣質(zhì)的民間手寫(xiě)字體以其獨(dú)特的存在方式，給我們帶來(lái)了一定的社會(huì)思辨。由此可見(jiàn)，民間手寫(xiě)字體具有極大的研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐性發(fā)展的可能。合理運(yùn)用好這樣的可能性，能夠?yàn)槲覀兊脑O(shè)計(jì)提供重要的條件和機(jī)遇。

藝術(shù)源于生活，民間字體用樸實(shí)平凡演繹出靈動(dòng)自如，同時(shí)民間字體用最直接的方式傳遞信息，回歸到平面設(shè)計(jì)中文字最基礎(chǔ)、實(shí)際的本質(zhì)，這也是民間字體最值得保留、進(jìn)一步發(fā)展應(yīng)用的特質(zhì)。

★基金項(xiàng)目：本文為江蘇省2015年度普通高校研究生實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目：“庶民的字——民間手寫(xiě)字體的搜集整理及設(shè)計(jì)研究”成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：SJZZ15_0128。

參考文獻(xiàn)：

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