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        淺談民間手寫(xiě)字體的藝術(shù)性與延續(xù)性

        2016-12-12 08:16:22趙文竹
        文藝生活·下旬刊 2016年11期
        關(guān)鍵詞:手寫(xiě)字體底層

        趙文竹

        摘 ? 要:民間字體是指在民間藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的一些字體形象。這些字體表現(xiàn)形式各樣、造型各異,一筆一劃沒(méi)有準(zhǔn)確的規(guī)范,完全憑借創(chuàng)作者的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。這樣一種樸素的、庶民的藝術(shù),值得我們運(yùn)用專業(yè)的藝術(shù)眼光去思考探索,并研究其可發(fā)展性。

        關(guān)鍵詞:圖民間藝術(shù);字體;底層;手寫(xiě);時(shí)代;延續(xù)性

        中圖分類號(hào):J524 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ?文章編號(hào):1005-5312(2016)33-0080-01

        一、民間手寫(xiě)字體的藝術(shù)性

        縱觀藝術(shù)歷史,大部分藝術(shù)創(chuàng)作均來(lái)自于民間,隨著時(shí)代的更替、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,逐漸在對(duì)象訴求上有了從實(shí)用向美觀轉(zhuǎn)變的質(zhì)的飛躍。文字藝術(shù)誕生于民間,并由庶民將其發(fā)揚(yáng)光大。

        1.手工感。在電腦字庫(kù)之前,早期的文字即通過(guò)手寫(xiě)的形式存在于人們的生活中,通過(guò)店鋪招牌、菜單、藥方、信件等承載物顯現(xiàn),由于受教育程度有限,有些不會(huì)寫(xiě)字的人會(huì)專門請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的人來(lái)為自己書(shū)寫(xiě)店面招牌。如今隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,義務(wù)教育的逐漸普及,會(huì)寫(xiě)字的人越來(lái)越多,人們開(kāi)始自己書(shū)寫(xiě)有關(guān)信息。這些文字信息隨機(jī)出現(xiàn),他們可能存在于菜場(chǎng)、車庫(kù)門口、街頭巷尾的墻體或木板上,書(shū)寫(xiě)工具可以是粉筆、毛筆、筆刷,甚至掃帚等,這些文字信息通常具有一定的圖形趣味,能夠在較短的時(shí)間周期內(nèi)達(dá)到更為顯著的宣傳功效。隨著時(shí)間的流逝和日積月累的風(fēng)霜,這些民間手寫(xiě)字能呈現(xiàn)出斑駁的痕跡感。這種痕跡感是電腦字庫(kù)所達(dá)不到的,是非常隨機(jī)的藝術(shù)。

        2.庶民化。這些字體大多數(shù)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的規(guī)范,一筆一劃完全憑借書(shū)寫(xiě)者的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。這些創(chuàng)作者大部分都是生活在社會(huì)底層的人群,他們其中大部分文化程度不高,有時(shí)候所寫(xiě)的文字簡(jiǎn)繁體參半,有時(shí)候還會(huì)有不少錯(cuò)別字,然而正是這樣的不規(guī)范和無(wú)規(guī)律性,反而使得它的藝術(shù)特色更為突出,從而在一定程度上弱化了閱讀性而凸顯了其藝術(shù)性。

        3.文化性。透過(guò)這些民間手寫(xiě)文字,我們不僅能看到這些書(shū)寫(xiě)的圖形趣味,同時(shí)也能展開(kāi)更多介于藝術(shù)之外的探討。每個(gè)歷史時(shí)期所處的時(shí)代背景不同,政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一樣,人們的知識(shí)構(gòu)造也就不同,文字書(shū)寫(xiě)的特色自然也就各異,例如文革時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)文字就是非常有特點(diǎn)的一個(gè)時(shí)期。另一方面,即使是在同一時(shí)代背景下,兩個(gè)完全不同的人通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)習(xí)性,在不同的心理狀態(tài)下書(shū)寫(xiě)出的文字形態(tài)也會(huì)反映出不一樣的東西。因此對(duì)于民間手寫(xiě)字體的研究,很大程度上可以看成是對(duì)本土文化的一種自信力回歸。

        二、民間手寫(xiě)字體的延續(xù)性

        民間字體有其存在的價(jià)值,就必然會(huì)帶來(lái)一定的社會(huì)延續(xù)。香港有一位“九龍皇帝”曾灶財(cái),是一位街頭涂鴉者,涂鴉創(chuàng)作均為用毛筆書(shū)寫(xiě)之漢字。行文講述自己以及家族的過(guò)往事跡,以及“宣示”對(duì)九龍的“主權(quán)”,因此得“九龍皇帝”一稱號(hào)。九龍各區(qū)包括觀塘、尖沙咀天星碼頭等,以至九龍以外的香港島中環(huán)和西環(huán)等地都可見(jiàn)他的筆跡。曾氏涂鴉超過(guò)50年,筆跡遍及港九各區(qū),且內(nèi)容異常,讓香港市民留下深刻印象。曾氏的涂鴉作品也曾于2003年威尼斯雙年展展出,是至今唯一一位香港人獲展出作品。1997年,香港的著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師鄧達(dá)智還采用了曾灶財(cái)?shù)耐盔f來(lái)設(shè)計(jì)時(shí)裝,繼而引發(fā)社會(huì)討論曾灶財(cái)作品版權(quán)問(wèn)題。

        煙臺(tái)街頭靠寫(xiě)粉筆字賣藝為生的老人崔顯仁被網(wǎng)友拍了照片放到網(wǎng)上,一時(shí)成為“風(fēng)云人物”。?崔顯仁是一位雙手都有殘疾的老人,苦練十年才得以賣字求生。后北大方正電子有限公司與“粉筆翁” 崔顯仁在青島簽訂《方正字庫(kù)委托創(chuàng)作協(xié)議》,方正提供了一筆生活費(fèi)幫助崔顯仁進(jìn)行1000個(gè)漢字的創(chuàng)作,隨后開(kāi)發(fā)成了字庫(kù)。這是國(guó)內(nèi)首個(gè)由街頭藝人創(chuàng)作的“草根”字體進(jìn)入方正字庫(kù)。最終這個(gè)字庫(kù)以老人的名字命名,叫“方正顯仁體”。

        字體就像是時(shí)代的氣息,不管你是哪個(gè)年代,不管你是什么樣的意識(shí)形態(tài),你總有信息要表達(dá),不論是通過(guò)印刷的方式,還是通過(guò)媒體的方式來(lái)呈現(xiàn),都離不開(kāi)字體,字體總能反映這個(gè)時(shí)代的一些東西。例如《上海字記》就是一本以上海一百年間的印刷品實(shí)物組成視覺(jué)線索,為傳統(tǒng)書(shū)法之后漢字書(shū)寫(xiě)和設(shè)計(jì)的痕跡、脈絡(luò),構(gòu)建了一份系統(tǒng)的、客觀的、清晰的基礎(chǔ)檔案。我們平常關(guān)注美術(shù)字比較多,關(guān)心印刷字體比較多,而這本書(shū)里面有很多的內(nèi)容介于這兩者之間,或者是這兩者以外,比如說(shuō)手繪的電影海報(bào),甚至是黑板報(bào),這是上海城市視覺(jué)的痕跡。這本書(shū)收錄了100年當(dāng)中上海城市視覺(jué)空間里的各路材料,包括了劇院海報(bào)、老店招牌,甚至是私立小學(xué)的校獎(jiǎng)狀,不帶任何修飾色彩地再現(xiàn)了百年以來(lái)上海的城市視覺(jué),其中不乏民間手寫(xiě)字體。這也是一種對(duì)民間字體的延續(xù)和繼承。

        三、結(jié)語(yǔ)

        這些融入了個(gè)人精神氣質(zhì)的民間手寫(xiě)字體以其獨(dú)特的存在方式,給我們帶來(lái)了一定的社會(huì)思辨。由此可見(jiàn),民間手寫(xiě)字體具有極大的研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐性發(fā)展的可能。合理運(yùn)用好這樣的可能性,能夠?yàn)槲覀兊脑O(shè)計(jì)提供重要的條件和機(jī)遇。

        藝術(shù)源于生活,民間字體用樸實(shí)平凡演繹出靈動(dòng)自如,同時(shí)民間字體用最直接的方式傳遞信息,回歸到平面設(shè)計(jì)中文字最基礎(chǔ)、實(shí)際的本質(zhì),這也是民間字體最值得保留、進(jìn)一步發(fā)展應(yīng)用的特質(zhì)。

        ★基金項(xiàng)目:本文為江蘇省2015年度普通高校研究生實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目:“庶民的字——民間手寫(xiě)字體的搜集整理及設(shè)計(jì)研究”成果之一,項(xiàng)目編號(hào):SJZZ15_0128。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉利娜.手寫(xiě)體字符識(shí)別的研究與應(yīng)用[D].無(wú)錫:江南大學(xué),2009.

        [2]李曉坤.文革時(shí)期標(biāo)語(yǔ)文字的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意義[D].北京:中央美術(shù)學(xué)院,2013.

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