許偉英

摘 ? 要：宜興紫砂有著悠久的歷史，歷經(jīng)了近千年的歷史積累，在人類生活的逐漸演變與進(jìn)步中，有不少器型被淘汰，但更多的卻被保留了下來(lái)，有許多還成為了今人追求的經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞：紫砂;藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J527 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0042-01

紫砂壺到底有沒(méi)有文化底蘊(yùn)？這個(gè)問(wèn)題如同人有沒(méi)有靈魂一樣至關(guān)重要?？戳嗽S多關(guān)于紫砂方化的書(shū)籍，聽(tīng)許多人說(shuō)起紫砂壺有深厚的文化底蘊(yùn)。但是當(dāng)我們思索紫砂壺的文化底蘊(yùn)到底是什么的時(shí)候，卻沒(méi)有人給出正確的答案。

有“北京老壺”之稱的宋雙才先生有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他認(rèn)為如今人們收藏紫砂壺只看泥料、工藝、款識(shí)、年代、人名，而不知紫砂真正打動(dòng)人心之處在文化。紫砂壺可以說(shuō)是集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成，壺上有造型藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、有金石篆刻、詩(shī)詞銘文，當(dāng)水注入壺內(nèi)，還可以發(fā)出美妙的聲音，有如泉水流淌的音樂(lè);有些壺型仿佛舞蹈動(dòng)作的定格。但，一杯泥士之所以能集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身是因?yàn)樗詈竦奈幕⒁?，它的精神本質(zhì)。如同月餅之美在于它象征著團(tuán)團(tuán)圓圓玉石之所以能幾千年來(lái)被文人所寵愛(ài)，因?yàn)樗敲篮萌烁竦南笳?因君子比德于玉，演繹出一套博大精深的玉文化;紫砂壺的魅力同樣如此。宋先生在總結(jié)紫砂壺文化底蘊(yùn)的時(shí)候，借鑒玉之“五德”提出紫砂文化的“五美”其中，有和之美、融之美、奇之美等。

一、和之美

“和為貴”的思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化最核心的價(jià)值取向。紫砂壺的“和為美”就體現(xiàn)在對(duì)萬(wàn)物多樣的尊重，在于一視同仁的胸懷。愛(ài)品茶的人都知道，喝綠茶要用玻璃杯，喝烏龍茶需用蓋碗，但無(wú)論是高貴的普洱、龍井，還是鄉(xiāng)村野老的茉莉花茶，置于紫砂壺中，都可流尚出最本質(zhì)的色澤;天地萬(wàn)物皆可幻化為壺，皆可把玩于掌心之中，瓜果梨桃、人物眾生，在做壺人手中一躍而出，自然會(huì)把不同的情感和愿望帶到壺上。壺可傳情、可達(dá)意，紫砂可以寄予萬(wàn)事、萬(wàn)物、萬(wàn)種情愫于壺上，令賞壺人思緒萬(wàn)千。

二、融之美

“融”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的又一要素，人生的至高境辦既在合而不同，又講博采眾長(zhǎng)、互相吸引?！吨芤住匪f(shuō)的有無(wú)相生、難易相成、剛?cè)嵯酀?jì)也就是這個(gè)道理。壺小乾坤大，萬(wàn)事萬(wàn)物相互依存、彼此交融的哲理皆融于一壺之中。

紫砂壺的美存在于使用當(dāng)中，將沸水注入壺中，觀壺瑩潤(rùn)如玉，聽(tīng)泉眼細(xì)流汩汩。拿來(lái)摩挲把玩，心中頓生愉悅親近之感，紫砂壺能在使用當(dāng)中愈發(fā)光彩照人，越用越美，這就是人們常說(shuō)的“養(yǎng)壺”。壺靠使用以 養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。紫砂材質(zhì)特殊，它具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，可以適全一切茶，泡茶隔夜不餿。而且紫砂材質(zhì)有類似海綿的吸附性，常沏茶的壺就是不放茶葉，水中也有茶香。紫砂還可以獨(dú)立成陶，是世界上惟一不需要添加其它礦物而獨(dú)立成陶的陶土。

三、奇之美

追求奇特是傳統(tǒng)文化的一個(gè)情結(jié)。有道是語(yǔ)不驚人死不休、文似看山不喜平，傳說(shuō)道紫壺的創(chuàng)始人供春曾做過(guò)一把壺，不泡茶時(shí)壺為褐色，往壺里注水，壺身隨水位上升漸漸變色注滿水后全部變?yōu)榫G色。不論這樣的傳說(shuō)是否屬，可見(jiàn)在紫砂壺文化的發(fā)展過(guò)程中追求奇特是一個(gè)目標(biāo)。紫砂材質(zhì)特殊，這是一奇。它具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，可以適合一切茶，泡茶隔夜不餿。而且紫砂材質(zhì)有類似海綿的吸附性，常沏茶的壺，就是不放茶葉，水中也有茶香。紫砂還可以獨(dú)立成陶，是世界上唯一不需要添加其它礦物而獨(dú)立成陶的陶土，它本身具有很好的粘結(jié)度和可塑性，具備單獨(dú)成型的能力，是世上的泥土中最奇特的一種。用這種被稱作泥中泥巖中巖的五色土做成壺，出窯時(shí)形比冶銅，入手光可鑒人，且越用越有玉感，不能不謂之奇。

紫砂壺表現(xiàn)力強(qiáng)，又是一奇。我們看一幅油畫(huà)往往會(huì)產(chǎn)生真實(shí)的幻覺(jué)，當(dāng)眼睛近距離觀察一幅油畫(huà)時(shí)，除了筆觸就再也無(wú)法看到所現(xiàn)的其他物體質(zhì)感。紫砂就不一樣了，用紫砂做成的牡丹壺像一朵盛開(kāi)的牡丹，芒果壺看上去就是剛從枝上摘下來(lái)的芒果，無(wú)論從造型、顏色還是質(zhì)感來(lái)看，都惟妙惟肖。遠(yuǎn)看如是，近看也如是。紫砂做出來(lái)的動(dòng)物、鳥(niǎo)蟲(chóng)更是活靈活現(xiàn)，呼之欲出。此外紫砂壺形態(tài)上“方非一式，圓不一相”，大師級(jí)的壺每次都是創(chuàng)作，每一把都有每一把的不同，變化多端、幻化無(wú)窮。藝術(shù)貴在變化，紫砂壺把變化的奇美表現(xiàn) 到了極致。

當(dāng)代紫砂工藝的發(fā)展，在祖國(guó)陶瓷藝術(shù)的大家庭里獨(dú)樹(shù)一幟地為我們新的人文精神的孕育與創(chuàng)造作出了努力，溶入現(xiàn)代化的特性，吸取傳統(tǒng)經(jīng)典的人文智慧，繼承當(dāng)代中國(guó)的人文精神，可以讓紫砂的生命之樹(shù)長(zhǎng)綠，這既是對(duì)過(guò)去的銘記，更是對(duì)這種文化本有的人文性的確認(rèn)。只有將具人文特征事物充實(shí)到社會(huì)中，我們所為之奮斗的現(xiàn)代化才能由現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)出來(lái)的。輸出真誠(chéng)與關(guān)懷，造成社會(huì)的祥和和人的全面發(fā)展，這是紫砂工藝在當(dāng)今時(shí)代對(duì)現(xiàn)代文明的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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