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        淺析紫砂壺的實(shí)用性與藝術(shù)性

        2016-12-12 07:42:50黃佳斌
        文藝生活·下旬刊 2016年11期
        關(guān)鍵詞:高雅中華文明紫砂壺

        黃佳斌

        摘 ? 要:宜興紫砂陶器自問(wèn)世以來(lái),已經(jīng)走過(guò)過(guò)了將近500年的歷史,經(jīng)過(guò)歷代紫砂藝人們的辛勤創(chuàng)造,使紫砂陶藝在浩瀚的中華文明史上有著獨(dú)特的地位,被人們視為高雅的藝術(shù)品。我們通常所說(shuō)的“文化”是一個(gè)抽象并且涵蓋范圍寬廣的概念,通常指的是虛擬的,不是物質(zhì)層面的,更加人文、更加感性的東西,并非是物體的具現(xiàn)化,所以不包括物質(zhì)財(cái)富,從大的方面來(lái)說(shuō),文化是文明的一部分。紫砂文化從屬于中華文化,是華夏燦爛文化的一個(gè)分支。筆者認(rèn)為,紫砂文化的特征在于自始至終地推崇一種理性的、不拘泥于常理的包容主義。

        關(guān)鍵詞:紫砂壺;歷史;中華文明;高雅;藝術(shù)品

        中圖分類(lèi)號(hào):J527 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ?文章編號(hào):1005-5312(2016)33-0034-01

        自古以來(lái),宜興丁蜀一帶就是一個(gè)人文薈萃之地,哪里所生產(chǎn)的紫砂器更充滿著豐富的文化氣息,宜興紫砂之所以能夠成為名陶,主要是其具有良好的實(shí)用性和獨(dú)特的藝術(shù)性。

        就實(shí)用性而言,自古已有多詞贊美紫砂,有語(yǔ)曰:“茶壺以砂者為上,蓋既不奪香又無(wú)熟湯氣,故用以泡茶不失原味,色、香、味皆蘊(yùn)。”說(shuō)明紫砂性能的宜茶性。紫砂壺是具有實(shí)用性的藝術(shù)品,乃緣茶而興。隨著茶藝在中華大地的普及興盛,閑時(shí)品茗玩紫砂者日增,但無(wú)論如何,作為一件完美的紫砂壺作品,首先需要滿足的是器實(shí)用性,既然是用來(lái)泡茶的壺,使用起來(lái)就必須方便,如壺體的容量和重量比例是否適當(dāng),壺嘴出水是否流暢,壺把端拿是否方便舒適,壺蓋四周是否合縫等等。有一些壺藝師制作的胡藝作品,只追求其造型特點(diǎn),而不注重其實(shí)用價(jià)值,中看而不中庸,如果一把紫砂壺脫離其實(shí)用性,那么此作品即便有再多的特點(diǎn),也只是一個(gè)觀賞品而已,真正好的紫砂壺要用之賞之兼?zhèn)洹?/p>

        具紫砂壺藝術(shù)性而論,又需千變?nèi)f化的造型,精湛淑嫻的技藝,深邃豐富的內(nèi)涵三者合而為一。

        紫砂藝術(shù)是一種“源于生活,高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。意見(jiàn)好的紫砂壺,除了講究形式的完美與制作技巧的精湛,還要審視紋樣的合適,裝飾的取材以及制作手法,再說(shuō)壺藝創(chuàng)作的本身就是一種感情的投入,所以一件較完美的作品,必須能夠表現(xiàn)創(chuàng)造者的藝術(shù)語(yǔ)音。既要方便使用,又要能夠陶冶性情,啟迪心里,與欣賞者產(chǎn)生共鳴,使人油然而生藝術(shù)的審美感受。

        紫砂壺的藝術(shù)性即除了我們?nèi)庋鬯吹降囊话褖氐男螒B(tài)外,更需要人們用心靈去感受與思考,去洞察這些線條、形狀所表現(xiàn)的內(nèi)涵,感覺(jué)其潛在的生命力。有時(shí)心靈的體念比實(shí)際存在的外形更為強(qiáng)烈,回味無(wú)窮,這就是藝術(shù)、文化的力量、形而上的感悟。

        當(dāng)然,宜興紫砂材料的優(yōu)美也極其重要,首先表現(xiàn)在制作性能優(yōu)越和燒成定形的穩(wěn)定性上,紫砂雖然堅(jiān)硬,但經(jīng)日曬雨淋風(fēng)化后,就具有良好的可塑性,制作時(shí),隨這工匠們對(duì)紫砂性能領(lǐng)悟的程度,反映出各個(gè)層次的技能空間,正如《當(dāng)代中國(guó)紫砂圖典》上潘春方所言:“紫砂陶土具有無(wú)拘無(wú)束的表達(dá)性,可以容納各種創(chuàng)作性思維,有著多種藝術(shù)表現(xiàn)形式”。制作者是形象思維強(qiáng),藝術(shù)修養(yǎng)層次高,制作水平能力強(qiáng),制作出的紫砂器皿光滑工整,靈氣活現(xiàn),經(jīng)過(guò)高溫?zé)桑羌芙Y(jié)構(gòu)穩(wěn)定,最大程度上保證了設(shè)計(jì)和制作造型的完美實(shí)現(xiàn)。僅僅有制作性能的優(yōu)越和高溫性能的穩(wěn)定還足以說(shuō)明紫砂材質(zhì)之完美。當(dāng)紫砂壺和茶文化結(jié)合在一起,真叫人有一種惟妙惟肖的感嘆,其他粗陶與各種瓷器就相形見(jiàn)絀了,我們知道,煮茶飲茶,要求器皿急冷急熱的性能要好,宜興紫砂陶燒成后具有雙重氣孔的結(jié)構(gòu),具有適量的氣孔率和吸水率。因此紫砂壺泡茶品茗可保“茶色、茶味、茶香不變,使品茶者眼、耳、鼻、舌、身、意直入清涼世界,在視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)各方面都得到滿足”。即便茶葉在紫砂壺中跑商一兩天也無(wú)餿腐之變。人們對(duì)宜興紫砂壺的鐘愛(ài),這種絕無(wú)僅有的日用性能起著至關(guān)重要的作用。紫砂本身的特點(diǎn),說(shuō)明紫砂壺既是日用品,又是藝術(shù)品,不但有實(shí)用性有又藝術(shù)性,它對(duì)人有一種親近感,人們逐漸對(duì)紫砂藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí),紫砂藝術(shù)品既可以陳列于各大博物館,有可以把玩摩挲,紫砂與中國(guó)茶文化有著根深蒂固的關(guān)系,具有鮮明的傳統(tǒng)文化特色,能夠非常容易地被人們所接受。

        紫砂藝術(shù)與紫砂文化雖然是從中華文明中孕育而生,但經(jīng)過(guò)歷代藝業(yè)者的努力,不斷得到完善,從而形成了獨(dú)特的風(fēng)格特色,這種特色使得紫砂藝術(shù)與紫砂文化已經(jīng)不單單滿足于從傳統(tǒng)的中華文化中汲取養(yǎng)分,世界性的文化融合已經(jīng)隨著互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越多地影響到社會(huì)生活的方方面面。紫砂陶藝是具有中國(guó)特色的民族傳統(tǒng)工藝瑰寶,每一位紫砂藝者必須緊跟時(shí)代的步伐,提高素質(zhì),開(kāi)拓思路,不斷創(chuàng)新,發(fā)揚(yáng)兼收并蓄的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]徐鳳龍,張鵬燕.尋找紫砂之源[M].南京:江蘇人民出版社,1992.

        [2]唐云,鄭重.紫砂壺鑒賞[M].香港:萬(wàn)里機(jī)構(gòu),萬(wàn)里書(shū)店,1992.

        [3]徐秀棠.中國(guó)紫砂[M].上海:上海古籍出版社,1998.

        [4]韓其樓.宜興紫砂陶[M].南京:江蘇人民出版社,1981.

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