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        論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義

        2016-12-12 04:39:35李艷竇樂樂
        美與時代·城市版 2016年10期
        關(guān)鍵詞:意義

        李艷 竇樂樂

        摘 要:在現(xiàn)代景觀設(shè)計中,鄉(xiāng)土景觀有重要的價值和意義。基于這種認(rèn)識,對鄉(xiāng)土景觀的概念、特性和表現(xiàn)展開了分析,然后對鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義進(jìn)行了探討,以期為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土景觀;現(xiàn)代景觀設(shè)計;意義

        近年來,隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn),旅游業(yè)也得到了蓬勃發(fā)展。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象,主要是由于越來越多的城市居民對鄉(xiāng)土景觀產(chǎn)生了無盡的喜愛之情。而作為我國勞動人民智慧的結(jié)晶,鄉(xiāng)土景觀不僅具有較高的經(jīng)濟(jì)價值,還具有較高的民族文化價值。加強(qiáng)對鄉(xiāng)土景觀的研究,并在現(xiàn)代景觀設(shè)計中完成鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計,則能夠在實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計創(chuàng)新的同時,更好地弘揚民族文化。

        一、鄉(xiāng)土景觀的概念、特性及表現(xiàn)

        (一)鄉(xiāng)土景觀的概念

        鄉(xiāng)土一詞起源拉丁語,原本的意思為某領(lǐng)地出生的奴隸,在后期發(fā)展中延伸出各種意思。而作為形容詞,鄉(xiāng)土可以被解釋為某個時期某個場所或某個群體的特征。目前,可以被稱之為鄉(xiāng)土景觀的景觀共有兩種,即地域景觀和鄉(xiāng)村景觀。所謂的地域景觀,則是在一定地域空間內(nèi)由人文要素和自然要素構(gòu)成的綜合體,具有系統(tǒng)性、區(qū)域性和人文性特征。在不同地域,擁有的地域文化不同,也將形成不同的地域景觀[1]。而鄉(xiāng)村景觀指的是在鄉(xiāng)村地區(qū)范圍內(nèi)由自然、經(jīng)濟(jì)、人文和社會等因素構(gòu)成的綜合體,其景觀擁有特定內(nèi)涵、形態(tài)。鄉(xiāng)村作為人口密度小和土地利用粗放的地區(qū),擁有明顯田園特征。作為地域綜合體,鄉(xiāng)土景觀包含村落、農(nóng)田、道路、河流、樹林和一系列生活風(fēng)景。比如,僅村落就包含聚落、民房、屋后林等,農(nóng)田包含村頭聚會地、籬笆和菜地等,道路包含田間小路、農(nóng)用道路等,河流包含池塘、水渠等,樹林包含雜木林和郊山林等,生活風(fēng)景則包含洗衣場所、小木屋、石碑、祠堂和木橋等。

        (二)鄉(xiāng)土景觀的特性

        從景觀特性上來看,鄉(xiāng)土景觀首先具有功能特性,該特性也是其與非鄉(xiāng)土景觀的重要區(qū)別。具體來講,就是鄉(xiāng)土景觀對于人來講具有功能性,與人們的生產(chǎn)生活有著密切的關(guān)系,也包含人們的生活習(xí)慣。其次,鄉(xiāng)土景觀具有地域特性,能夠反映一個地區(qū)人們的生活智慧和經(jīng)驗,美化了人們的生產(chǎn)生活方式。正因為如此,不同地域的農(nóng)田才會有不同的肌理形狀,并且種植了不同的作物,能夠使農(nóng)田擁有不同的色彩。而這種景觀美并非刻意刻畫,只是為了滿足當(dāng)?shù)厝说母餍枰?,是?jīng)過不自覺的美化形成的,之所以會形成這種鄉(xiāng)土景觀,是由于人們積極地適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀贿^程和景觀,同時也是由于當(dāng)?shù)刈匀痪坝^融入到了人們的日常生活中。出于生活需求,當(dāng)?shù)厝藢λ幾匀画h(huán)境進(jìn)行改造,并在生產(chǎn)生活中給自然環(huán)境帶來影響。所以從本質(zhì)上來講,鄉(xiāng)土景觀形成的動力就是人們生活需要。因此,地域性是鄉(xiāng)土景觀的重要特性,地域美則是在鄉(xiāng)土景觀形成過程中產(chǎn)生的,與地域環(huán)境有著密切的關(guān)系。再者,鄉(xiāng)土景觀具有文化特性[2]。作為文化和社會體驗的載體,鄉(xiāng)土景觀對地方的歷史進(jìn)行了記載,傳承著當(dāng)?shù)責(zé)o數(shù)動人的故事,并對土地的歸屬、人與土地、人與社會及人與人之間的關(guān)系進(jìn)行了敘述。

        (三)鄉(xiāng)土景觀的表現(xiàn)

        通過分析可以發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)土景觀構(gòu)成要素有大有小,包含了千變?nèi)f化的內(nèi)容,是自然藝術(shù)與人文藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。在具體表現(xiàn)上,可以從景觀風(fēng)貌和景觀空間層次兩個方面展開分析。一方面,在景觀風(fēng)貌上,鄉(xiāng)土景觀可以被劃分為人文和自然兩類。人文景觀又可以被劃分為經(jīng)濟(jì)景觀、聚落景觀和文化景觀,包含豐富的內(nèi)容。自然景觀是能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣囊磺芯坝^,包含風(fēng)雪、動植物和山水等元素,可實現(xiàn)人類文明生活的囊括[3]。只有能夠與自然景觀融合的鄉(xiāng)土景觀,才能擁有地域鄉(xiāng)土氣息,才能被稱之為鄉(xiāng)土景觀。不同于自然景觀,人文景觀是人文集聚。比如,聚落景觀就是鄉(xiāng)土景觀構(gòu)架,由結(jié)合自然景觀特色的建筑物、建筑特色構(gòu)成,是能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息的景觀框架。文化景觀由非物質(zhì)和物質(zhì)形態(tài)景觀構(gòu)成,如宗廟、水井、寺廟、碑刻等都屬于物質(zhì)形態(tài)文化景觀,傳承了人類文化。而非物質(zhì)形態(tài)景觀十分豐富,不同地域的景觀特色不同。其中,風(fēng)氣、宗教和民俗為地域特色的重要表現(xiàn)內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)景觀則是從行動上實現(xiàn)文化與自然融合的景觀,能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展情況,包含生產(chǎn)場景、經(jīng)濟(jì)作物和農(nóng)田耕作等元素,可展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藵夂竦纳顨庀?。另一方面,從鄉(xiāng)土景觀空間層次上來看,可以將其劃分為微觀、中觀和宏觀景觀。其中,微觀景觀為具體事物形成的景觀,包含物件陳設(shè)和生活器皿等,可借助一個碗、一口水井展現(xiàn)出鄉(xiāng)土氣息。將這些器具符號化,則能將其融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計中,從而更好地進(jìn)行鄉(xiāng)土景觀文化和設(shè)計理念的表現(xiàn)[4]。而中觀景觀由微觀景觀構(gòu)成,形成了如聚落和民俗等景觀片段,并將豐富的自然景觀和人文景觀囊括在內(nèi),能夠使鄉(xiāng)土文化得到更好地體現(xiàn)。宏觀景觀是由中觀景觀構(gòu)成,是真正意義上的鄉(xiāng)土空間,對當(dāng)?shù)氐娜宋睦砟詈妥匀伙L(fēng)情進(jìn)行了融合,可實現(xiàn)人文理念和地方特色的完美融合。

        二、鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義

        (一)為景觀設(shè)計帶來靈感

        在現(xiàn)代景觀設(shè)計中,通過運用鄉(xiāng)土景觀符號將為景觀設(shè)計帶來更多靈感。因為,鄉(xiāng)土景觀歷史傳承性很強(qiáng),對其進(jìn)行解讀能夠使設(shè)計者更好地理解地方情感和居民態(tài)度,從而使現(xiàn)代景觀設(shè)計者與當(dāng)?shù)厝说母兄町惖玫较T谶@種情況下,景觀設(shè)計將能更好地體現(xiàn)地域特性,可以使不同用戶群體感知到設(shè)計者的思想,并理解和接受這種景觀設(shè)計理念。通過理解鄉(xiāng)土景觀,設(shè)計者能夠先對當(dāng)?shù)貧夂蛴兴私?,然后再對土地上的人文過程進(jìn)行深入理解。由于鄉(xiāng)土景觀能夠使用物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行真實情況的展現(xiàn),所以它將能幫助設(shè)計者更好地理解鄉(xiāng)土文化。同時,鄉(xiāng)土景觀具有的多樣性將能為現(xiàn)代景觀設(shè)計者帶來設(shè)計靈感,從而使其完成具有地域特色的景觀作品設(shè)計。比如,鄉(xiāng)土景觀更為接近自然,所以更能使人感到身心放松。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中,設(shè)計師可以融合該設(shè)計理念減輕都市人的生活壓力[5]。具體來講,就是通過借助周圍環(huán)境完成具有鄉(xiāng)土氣息的場景設(shè)計,以勾起人們對舒適鄉(xiāng)村生活的回憶。此外,也可以完成與鄉(xiāng)村生活相接近的景觀設(shè)計,從而給人們帶來體會鄉(xiāng)村生活的樂趣,繼而使人們得到全身心的放松。

        (二)使景觀設(shè)計融入生活

        從本質(zhì)上來講,一切設(shè)計都來源于生活。而鄉(xiāng)土景觀設(shè)計更是起源于生活中的各種文化和活動,與人們生產(chǎn)生活有著密切的關(guān)系,所以鄉(xiāng)土景觀才能自然地融入生活,輕易地被人們接受。對鄉(xiāng)土景觀展開研究,能夠使現(xiàn)代景觀設(shè)計帶來的硬性文化植入問題得到有效解決,可以使其更好地融入人們的日常生活。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中,景觀環(huán)境將與社會生活相互影響。在沒有設(shè)計師和建筑師的情況下,其形成的景觀就沒有規(guī)劃設(shè)計的缺陷。鄉(xiāng)土景觀就是這樣的景觀,未經(jīng)過刻意設(shè)計,僅僅伴隨著自然和人類社會的發(fā)展形成,所以能夠引導(dǎo)人們學(xué)會如何利用空間形式。認(rèn)識到這一問題,則能使現(xiàn)代景觀設(shè)計更好地融入生活,并為當(dāng)?shù)鼐坝^發(fā)展留有更多空間,進(jìn)而使城市規(guī)劃設(shè)計缺陷得到有效彌補。具體在現(xiàn)代景觀設(shè)計中,則可以利用鄉(xiāng)土“物”使景觀傳承樸素自然的特點,從而更好地與人們的生活相互融合[6]。比如,通過使用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)地方材料的運用,則能夠使地方特色得到保護(hù),并使當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和傳統(tǒng)得到尊重,繼而給人們帶來更多的回歸感。

        (三)傳承人文歷史經(jīng)驗

        鄉(xiāng)土景觀的形成,與人文歷史經(jīng)驗有關(guān)。關(guān)注鄉(xiāng)土景觀,并保護(hù)鄉(xiāng)土景觀,則能實現(xiàn)人文歷史經(jīng)驗的傳承。在新農(nóng)村建設(shè)的過程中,傳統(tǒng)農(nóng)村文化和建筑的保存問題已經(jīng)引起了人們的高度重視。而鄉(xiāng)土景觀蘊含當(dāng)?shù)匚幕厣惋L(fēng)土色彩,能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝伺c自然的和諧相處情況,并確保自然環(huán)境能夠得到可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中認(rèn)識到鄉(xiāng)土景觀的這一特征,也能夠使設(shè)計師從人與自然和諧相處和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展角度考慮景觀設(shè)計問題,有助于設(shè)計師實現(xiàn)人文歷史經(jīng)驗的繼承[7]。借助鄉(xiāng)土景觀,現(xiàn)代景觀設(shè)計師能夠呈現(xiàn)各種歷史文化內(nèi)容,并將人類歷史文明更好的展現(xiàn)出來,繼而使現(xiàn)代景觀設(shè)計上升到新的高度。

        (四)提高景觀生態(tài)效益

        在城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展的過程中,各地景觀設(shè)計顯然過于注重形式。在這一背景下,全國各地出現(xiàn)了各種“政績工程”和“面子工程”。而這些現(xiàn)代景觀不僅難以滿足人們審美需求,還將給自然環(huán)境帶來不良影響,以至于導(dǎo)致自然災(zāi)害、水土流失等問題的頻繁發(fā)生。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中運用鄉(xiāng)土景觀設(shè)計思維,完成接近原生態(tài)的景觀設(shè)計,則能使生態(tài)系統(tǒng)維持穩(wěn)定發(fā)展,從而使環(huán)境污染問題得到解決。因為,對鄉(xiāng)土景觀的形成過程進(jìn)行理解,能夠幫助設(shè)計者更好地理解生態(tài)系統(tǒng)和資源開發(fā)之間的關(guān)系。而從鄉(xiāng)土景觀角度進(jìn)行設(shè)計,則能夠使現(xiàn)代景觀生態(tài)效益得到提高,并為生態(tài)環(huán)境提供保護(hù),進(jìn)而更好地體現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展理念[8]。具體在設(shè)計現(xiàn)代景觀的過程中,設(shè)計師可以通過實地考察對當(dāng)?shù)氐臍夂?、地質(zhì)和水系分布等情況有所了解,然后選擇合適的當(dāng)?shù)刂参镞M(jìn)行景觀設(shè)計。而利用這些植物完成城市特色人文景觀的營造,則能夠使景觀更好地融入到自然環(huán)境中,并且通過發(fā)揮其生態(tài)功能為城市環(huán)境提供保護(hù)。

        三、結(jié)語

        通過研究可以發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)土景觀為生活和自然相結(jié)合的產(chǎn)物,其能夠更好地體現(xiàn)地方人文風(fēng)情、傳承理念和宗教信仰。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中運用鄉(xiāng)土景觀文化符號,則能夠使現(xiàn)代景觀設(shè)計更好地融入自然和生活,從而在傳承人文歷史經(jīng)驗的同時,帶來更多的生態(tài)效益。因此,相信本文對鄉(xiāng)土景觀以及對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義展開的分析,可以為相關(guān)工作的開展帶來啟示。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]曹瑞祺.淺談鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響[J].大眾文藝,2015,(21):63.

        [4]林永安.鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代園林設(shè)計中的研究與應(yīng)用[D].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),2014.

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        [8]歐陽勇鋒,黃漢莉.試論鄉(xiāng)村文化景觀的意義及其分類、評價與保護(hù)設(shè)計[J].中國園林,2012,(12):105-108.

        作者單位:

        李艷,東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院

        竇樂樂(通訊作者),東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院

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