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        張學(xué)良的功過是非

        2016-12-12 19:34:40邱霞
        上海黨史與黨建 2016年12期
        關(guān)鍵詞:九一八事變張學(xué)良蔣介石

        邱霞

        [摘 要]

        近年來,關(guān)于張學(xué)良的非議頗多,但大多站不住腳。對(duì)待歷史人物,應(yīng)按照唯物史觀的立場(chǎng)和方法,從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法、需要處理好的關(guān)系等方面給予公正客觀的評(píng)判。本文認(rèn)為,張學(xué)良是中國(guó)近現(xiàn)代史上最具傳奇色彩的歷史人物之一,不管他身上帶有多少時(shí)代、階級(jí)和個(gè)人的局限,他都是當(dāng)之無愧的民族英雄。

        西安事變;《申報(bào)》;國(guó)統(tǒng)區(qū);影響分析

        [關(guān)鍵詞]

        [中圖分類號(hào)] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X(2016)12-0028-03

        今年是“西安事變”爆發(fā)80周年,它的和平解決,直接促成了國(guó)共兩黨十年內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束,開啟了國(guó)共第二次合作,拉開了全民族抗擊日本侵略的序幕。張學(xué)良作為事變的主要組織發(fā)動(dòng)者,一直以來受到尊重,被譽(yù)為民族英雄。但是,近年來對(duì)張學(xué)良的非議日漸增多:從民族大義,到才華能力,再到人品人格,被批得無一是處,更被說成是不忠不孝不仁不義之人。本文將堅(jiān)持唯物史觀的立場(chǎng)和方法,嘗試對(duì)張學(xué)良的功過是非給予比較客觀的評(píng)價(jià)。

        一、從歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)看

        評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn),史學(xué)界爭(zhēng)論頗多。一則爭(zhēng)論是否應(yīng)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),二則爭(zhēng)論如果有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么。唯物史觀認(rèn)為,評(píng)價(jià)歷史人物必須有一個(gè)客觀的基本標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是在堅(jiān)持唯物史觀的基礎(chǔ)上,綜合考察歷史人物的言行,看其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展是起了阻礙作用,還是促進(jìn)作用。阻礙即否定,促進(jìn)即肯定。

        張學(xué)良登上近代中國(guó)政治舞臺(tái)的時(shí)候,中國(guó)已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會(huì)。1928年6月,張作霖在皇姑屯被日本人炸死后,張學(xué)良被推舉為東三省保安總司令兼奉天省保安司令,主政東北。他受命于危難之際,集國(guó)仇家恨、內(nèi)憂外患于一身,面臨的形勢(shì)十分險(xiǎn)惡。南京政府希望他改旗易幟,促成全國(guó)統(tǒng)一。而日本人要他實(shí)行“自治”,如不聽警告,則日本就要自由行動(dòng)。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)半年的和平談判,張學(xué)良于1928年底毅然宣布遵守三民主義,服從國(guó)民政府,以青天白日旗替換五色旗?!皷|北易幟”挫敗了日本帝國(guó)主義攫取中國(guó)東北的陰謀,國(guó)民政府完成了形式上的全國(guó)統(tǒng)一。“東北易幟其本身求統(tǒng)一、求抗日的歷史趨勢(shì),是完全正確的,是順應(yīng)歷史發(fā)展的方向、符合中華民族根本利益的,是張學(xué)良主政東北后做出的第一件有深刻影響的大事,是他一生中最令人稱道的愛國(guó)壯舉之一?!盵1]

        然而,九一八事變張學(xué)良下令不抵抗,不僅使他自己背上了“不抵抗將軍”的罵名,更使我東北大好河山不戰(zhàn)而亡,頃刻淪陷。在九一八事變之前,蔣介石已經(jīng)下了不抵抗的禁令。7月的“萬寶山事件”,蔣介石反對(duì)反日運(yùn)動(dòng),命令“隱忍自重”;8月的“中村事件”,蔣介石銑電稱“應(yīng)予不抵抗,力避沖突”;9月12日,蔣介石和張學(xué)良在石家莊會(huì)晤,蔣要求張學(xué)良嚴(yán)令東北軍,“一律不準(zhǔn)抵抗”,提交國(guó)聯(lián)解決。在這樣的背景下,張學(xué)良對(duì)日本尋釁的態(tài)度也是不得抵抗。事變后,他判斷只是一次和以往一樣的尋釁事件,因此“余立時(shí)又下令收繳軍械,不得作報(bào)復(fù)行動(dòng)”。[2]盡管張學(xué)良自始至終強(qiáng)調(diào)是自己對(duì)局勢(shì)判斷失誤,并不是真的不抵抗,只是一種避免戰(zhàn)爭(zhēng)的策略。但是,一百三十萬平方公里國(guó)土淪陷,三千萬人民處于日本的鐵蹄之下,繼而日本以東北為基礎(chǔ)加快了全面侵華的步伐,這一切張學(xué)良無疑負(fù)有重大責(zé)任。

        九一八事變以后,中日矛盾上升,日本不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略。當(dāng)時(shí),全國(guó)抗日救亡的呼聲高漲,而蔣介石卻堅(jiān)決奉行“攘外必先安內(nèi)”的政策。1935年秋,張學(xué)良奉蔣介石之命,率東北軍到西北“剿共”。不到兩個(gè)月的時(shí)間里,紅軍殲滅東北軍兩個(gè)完整精銳師,師長(zhǎng)均戰(zhàn)死。張學(xué)良深有感觸,盡管剛剛經(jīng)過兩萬五千里長(zhǎng)征,紅軍戰(zhàn)斗力依然極強(qiáng)。他更加感到,內(nèi)戰(zhàn)就是內(nèi)耗,應(yīng)該及早把各方力量團(tuán)結(jié)起來,共同抵御外辱。1936年12月12日,張學(xué)良和楊虎城在西安“兵諫”蔣介石改變“攘外必先安內(nèi)”的既定國(guó)策,停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日。12月25日,在中共中央和周恩來主導(dǎo)下,以蔣介石接受“停止內(nèi)戰(zhàn),聯(lián)共抗日”的主張而和平解決。西安事變的和平解決促成了第二次國(guó)共合作,為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立準(zhǔn)備了必要的前提,由此拉開了全民族抗擊日本侵略的序幕。如果沒有西安事變,蔣介石仍堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”,國(guó)共對(duì)抗還要繼續(xù),合作遙遙無期,抗日更無希望。事變無疑對(duì)推動(dòng)時(shí)局向著有利于抗日?qǐng)D存的方向發(fā)展起到了積極的作用,其中張學(xué)良功不可沒。

        二、從歷史人物評(píng)價(jià)法看

        評(píng)價(jià)歷史人物要堅(jiān)持階級(jí)分析法和歷史主義原則的結(jié)合。堅(jiān)持歷史主義原則,是指要把歷史人物放到其所處的特定社會(huì)歷史環(huán)境和條件下加以評(píng)價(jià),而不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來要求和評(píng)價(jià)歷史人物。階級(jí)分析法是馬克思主義的基本方法之一,即在分析歷史人物階級(jí)屬性的基礎(chǔ)上來評(píng)價(jià)歷史人物。唯物史觀認(rèn)為,歷史人物的局限性是由其所處時(shí)代和階級(jí)決定的,任何人都不可能擺脫,當(dāng)然也包括張學(xué)良本人。

        辛亥革命以后,中國(guó)原有的集權(quán)統(tǒng)治垮臺(tái),帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)繼續(xù)采取分裂和侵略的政策,而新的強(qiáng)有力的統(tǒng)治還沒能建立。武力成為控制權(quán)力的首要法寶,中國(guó)進(jìn)入了“有軍隊(duì)就有權(quán)力,戰(zhàn)爭(zhēng)解決一切”的軍閥時(shí)期。民國(guó)時(shí)期的軍閥在階級(jí)屬性上仍然屬于大地主大買辦階級(jí),在一定時(shí)期也帶有不同程度的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。他們一方面利用手里掌握的政權(quán)和軍權(quán),大肆掠奪土地,并以殘酷的方式經(jīng)營(yíng)土地,加深了農(nóng)村的危機(jī);另一方面又以出賣國(guó)家利權(quán),換取帝國(guó)主義的支持來擴(kuò)充實(shí)力,進(jìn)而建立反動(dòng)統(tǒng)治,是帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人。張學(xué)良活躍在政治舞臺(tái)上的時(shí)候,正值中日民族矛盾上升的時(shí)期,軍閥出身的他自然也不能擺脫他的時(shí)代和階級(jí)的限制。

        皇姑屯事件以后,東北政局陷入日俄夾縫的危困之中,國(guó)民黨當(dāng)局又有“以外交制奉張”的意圖,張學(xué)良完全可以“挾寇自重”。但是他抵住內(nèi)外壓力,以民族大義為重,選擇易幟歸順中央,寄希望國(guó)家統(tǒng)一,共同抵御外辱。作為一個(gè)軍閥他是難能可貴的,在當(dāng)時(shí)各派軍閥中是絕無僅有的。但是“東北易幟”時(shí)間多次推遲,半年內(nèi)懸而未決,固然有日本勢(shì)力干涉的外來因素,但也有張學(xué)良借此“鞏固個(gè)人地盤與權(quán)力”的主觀意愿。易幟時(shí)間最后在12月中旬,是因?yàn)槭Y介石此時(shí)才答應(yīng)了張學(xué)良的兩條根本要求,即熱河劃歸東三省及各省人事維持現(xiàn)狀。張學(xué)良決定易幟的關(guān)鍵是蔣介石的全面讓步,從而保證他的軍事實(shí)力和在東北的權(quán)力。有學(xué)者甚至提出,張學(xué)良是東北易幟的最大贏家。[3]這種觀點(diǎn)雖然過于絕對(duì),但是也說明張學(xué)良作為封建軍閥,“易幟”有一重目的是謀求個(gè)人利益。

        九一八事變的不抵抗命令,張學(xué)良承認(rèn)是他下的,與蔣介石和國(guó)民黨中央政府無關(guān)。但是我們?nèi)匀灰詺v史主義原則和階級(jí)分析法來分析。從蔣介石的角度講,他才是不抵抗的始作俑者,一是因?yàn)樗攀侵袊?guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治總代言人,二是由于時(shí)局對(duì)他的影響。中國(guó)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)本身是軟弱的,強(qiáng)敵當(dāng)前自然就產(chǎn)生民族失敗論,同時(shí)又有對(duì)人民革命的恐懼心理。因此他想要依賴外部力量,假和談之名,行妥協(xié)退讓之實(shí),以保存實(shí)力,對(duì)內(nèi)消除異己,鞏固強(qiáng)權(quán)。事變發(fā)生時(shí),蔣介石正在由南京到九江的軍艦上,準(zhǔn)備對(duì)紅軍進(jìn)行第三次圍剿。19日,蔣密電張學(xué)良:“沈陽(yáng)日軍行動(dòng),可作為地方事件,望力避沖突,以免事態(tài)擴(kuò)大,一切對(duì)日交涉,聽候中央處理?!?3日,又命萬福麟、鮑文樾帶口信:“你們回去告訴漢卿,現(xiàn)在他一切要聽我的決定,萬不可自作主張,千萬要忍辱負(fù)重,顧全大局?!盵4]以蔣在國(guó)民黨中央以及對(duì)張學(xué)良的影響力,盡管不抵抗命令是張學(xué)良下的,他也只能負(fù)第二位的責(zé)任。

        從張學(xué)良的角度講,他一方面迷信蔣介石和國(guó)民黨中央,另一方面也有個(gè)人的地方主義思想。張學(xué)良一直以來對(duì)蔣介石都是大力支持的。但是據(jù)《蔣介石日記》披露,蔣在九一八事變爆發(fā)初期曾記,“此亦為外交之轉(zhuǎn)機(jī),亦為國(guó)家統(tǒng)一之轉(zhuǎn)機(jī)”。張學(xué)良口述實(shí)錄認(rèn)為,前一句話是希望列強(qiáng)干預(yù),歸還東北;后一句話的意思是,如果日本歸還東北,也不必再交給張學(xué)良了。[5]在蔣張關(guān)系最好的時(shí)候,蔣依然在防范張。九一八事變不抵抗是對(duì)張學(xué)良勢(shì)力的最大一次削弱:東北軍損失數(shù)萬兵力,空軍、兵工廠、大量武器都被日本虜獲;張家銀行損失達(dá)千萬元以上,損失黃金四萬多兩和大量古董,大帥府的六個(gè)金庫(kù)全被打開;政治上損失更為慘重,張學(xué)良本人被扣上“不抵抗將軍”的帽子,雄踞一方的局面消失。在這樣的政治環(huán)境下,雖然“息內(nèi)爭(zhēng),御外辱”和“全國(guó)抗戰(zhàn)”是張學(xué)良主要的政治主張,但是他首先想到的當(dāng)然也是自保。從環(huán)境和階級(jí)的視角出發(fā),無論誰處在張學(xué)良的境地,都會(huì)選擇下令不抵抗。

        三、從評(píng)價(jià)歷史人物要處理好的兩個(gè)關(guān)系看

        唯物史觀認(rèn)為,評(píng)價(jià)歷史人物要處理好兩個(gè)關(guān)系:一是要處理好歷史人物的主觀動(dòng)機(jī)和歷史活動(dòng)的客觀結(jié)果之間的關(guān)系。在考察歷史人物的活動(dòng)時(shí),既要考慮到人物的主觀動(dòng)機(jī),又要考慮到客觀結(jié)果,要把二者結(jié)合起來,辯證地分析。

        九一八事變張學(xué)良不抵抗的主觀原因在于他對(duì)局勢(shì)的錯(cuò)判。九一八事變是日本朝野蓄謀已久的,是日本軍國(guó)主義大東亞共榮圈的既定方針。張學(xué)良主觀上對(duì)日本借事變完全侵占中國(guó)東北為它的殖民地缺乏認(rèn)識(shí),一味希望事態(tài)不要擴(kuò)大。張學(xué)良曾說:“我這個(gè)人是膽大妄為的,如果我當(dāng)時(shí)知道日本人真要這么干,我會(huì)跟日本人拼命的!”[6]他認(rèn)為,日本人吞并東北并不是明智之舉,日本并不能獲利。日本公然入侵中國(guó),對(duì)國(guó)際社會(huì)無法交代,在國(guó)際上無法立足。現(xiàn)在我們回過頭來看歷史,張學(xué)良的認(rèn)識(shí)并沒有錯(cuò)。日本打了八年都沒能滅亡中國(guó),正是侵華戰(zhàn)爭(zhēng)拖垮了日本。因此他采取了處理日本挑釁的一貫做法:離開他,躲開他,大事化小,小事化了。九一八事變的爆發(fā),才讓張學(xué)良看清了日本人的野心和真實(shí)意圖。因此才有他后來在西北勸說閻錫山抗日,那時(shí)候他已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到,和日本的事已經(jīng)化不了了,只能團(tuán)結(jié)一致抵抗,而別無他法。

        此外,張學(xué)良還有一重顧慮,即東北軍沒有以一己之力擔(dān)起捍衛(wèi)整個(gè)民族國(guó)家安全的能力,全國(guó)抗戰(zhàn)是東北軍抗戰(zhàn)的前提。東北軍只有在全國(guó)抗戰(zhàn)的前提下才能進(jìn)行抗戰(zhàn),因?yàn)閮绍娏α肯嗖顚?shí)在懸殊,而且關(guān)東軍背后是整個(gè)日本的力量。他認(rèn)為,“日軍不僅是一個(gè)聯(lián)隊(duì),它全國(guó)的兵力可源源而來,絕非我一人及我東北一隅之力能應(yīng)付”。他提出,“我們是主張抗戰(zhàn)的,但須全國(guó)抗戰(zhàn),如能全國(guó)抗戰(zhàn),東北軍在第一線作戰(zhàn),是義不容辭的”。[7]但是蔣介石并沒有抗日決心。1931年9月22日,蔣介石在國(guó)民黨南京市黨部黨員大會(huì)上說:“我國(guó)民此刻必須上下一致,先以公理對(duì)強(qiáng)權(quán),以和平對(duì)野蠻,忍痛含憤,暫取逆來順受態(tài)度,以待國(guó)際公理之判決?!盵8]乞憐國(guó)聯(lián),堅(jiān)持不抵抗,這就是蔣介石的態(tài)度。在全國(guó)抗戰(zhàn)的前提不具備的情況下,張學(xué)良只能“期望這次事件,不致于使事態(tài)擴(kuò)大,以免兵連禍結(jié),波及全國(guó)”。[9]事實(shí)上,九一八事變爆發(fā)后,無論張學(xué)良抵不抵抗,都不會(huì)改變事變的結(jié)局。九一八事變以后,他不僅清醒地認(rèn)識(shí)到日本企圖吞并中國(guó)的侵華野心,更認(rèn)識(shí)到蔣介石堅(jiān)持不抵抗主義的固執(zhí)態(tài)度。因此“共產(chǎn)黨之停止內(nèi)戰(zhàn),共同抗日”,對(duì)張學(xué)良才能“高唱入云,實(shí)攻我心”。

        二是要處理好歷史人物的政治活動(dòng)和個(gè)人私生活之間的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)以政治為衡量歷史人物的尺度,個(gè)人性格、生活作風(fēng)等不應(yīng)該是肯定或者否定歷史人物的尺度。同時(shí),還要注意辨別歷史人物個(gè)人私生活坊間傳聞的真?zhèn)巍:芏嗳嗽嵅垖W(xué)良的個(gè)人生活,特別是他流連賭場(chǎng)妓院,染有毒癮。但是,這不能影響我們對(duì)他政治活動(dòng)是非功過的判斷。九一八事變后他痛下決心,忍常人不能忍,戒除毒癮。他雖然風(fēng)流韻事多,但九一八事變當(dāng)晚并不像傳聞所說沉溺酒色,置國(guó)家大事于不顧。事實(shí)上,張學(xué)良當(dāng)晚正出席遼西水災(zāi)籌款義演,英國(guó)大使夫婦等要人在。接到沈陽(yáng)電話張學(xué)良即離席處理,一刻未耽擱。謠言之所以廣為傳播,是日本和南京方面蓄意為之,目的就是坐實(shí)張學(xué)良的“風(fēng)流將軍不抵抗”。張學(xué)良后來在軟禁中和原配夫人于鳳至離婚,也并不是世人傳聞的和趙四小姐有情人終成眷屬。而是于鳳至在美為張學(xué)良被軟禁申辯,引起蔣介石不滿。迫于政治壓力,二人不得不離婚??梢?,評(píng)價(jià)歷史人物是一項(xiàng)復(fù)雜的工作。張學(xué)良是中國(guó)近現(xiàn)代史上最具傳奇色彩的歷史人物之一,在他短暫的政治生涯中數(shù)次改變了中華民族的歷史命運(yùn),為民族復(fù)興立下了不可磨滅的功勛。不管他身上帶有多少時(shí)代、階級(jí)和個(gè)人的局限,他都是當(dāng)之無愧的民族英雄。

        參考文獻(xiàn)

        [1]陸軍等.張學(xué)良——東北軍[M].沈陽(yáng):遼寧人民出版社,1991.527.

        [2]張德良.張學(xué)良與九一八事變[J].社會(huì)科學(xué)輯刊,1991(5).

        [3]曾業(yè)英.論一九二八年的東北易幟[J].歷史研究,2003(2).

        [4][5][6][7][9]張學(xué)良世紀(jì)傳奇口述實(shí)錄[M].濟(jì)南:山東友誼出版社,2002:430.438.425.428.428.

        [8]常鋮,饒勝文.九一八事變背后的角力[M].山東:中共黨史出版社,2005.167.

        作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所副研究員

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