藏傳佛教的寺廟里都刻著這樣一則警示：阿難寒窗苦讀，飽讀佛經(jīng)，金榜題名，但他成不了佛祖；釋迦摩尼舍棄肉身，普渡眾生，兼濟(jì)天下，最終涅槃化為佛祖。他們都曾得佛陀真?zhèn)?，只因一個選擇功名利祿，一個舍棄萬貫錢財——是的，這就是舍得的魔力。那些功敗垂成的事例大多是取舍失當(dāng)種下的蠱，它靜默地蠶食著人們的良心與堅守。不舍不得，小舍小得，大舍大得……得舍就藏匿在我們?nèi)粘Ｉ钪?，并以一場場舞臺劇的方式拉開帷幕，為我們闡釋著成功與失敗的故事。

小羽的成功，是偶然也是必然。偶然的“得”來源于他放手的那一次智慧的“舍”。舍得的智慧在他的行動里得到了最深刻、最生動的詮釋：既有創(chuàng)新開放，又有規(guī)范合作，更有著分享與共享的時代正能量。她用自己舍小家利大家的風(fēng)度給我們樹立了當(dāng)代青年“敢于舍我”的典范與楷模，引起我們贊嘆之余內(nèi)心思索與忖度的聲音。

是的，這就是舍得的魔力。

小羽的讓步與成功，成為這個混沌的社會里一顆瑩潔的明珠，指引著我們?nèi)ニ妓鳎ヌ綄?。它更似一記重錘，敲響著我們心中衡量的鐘擺——怎樣去做，才是對“舍得”最透徹的領(lǐng)悟？怎樣生活，才是對“舍得”最精彩的詮釋？

墨守成規(guī)的人，請你活出舍得的瀟灑。一處失利，一次灰心，都不足以成為你固步自封與因循守舊的借口。請你看看吧：貝爾舍棄了電報的繁瑣，愛迪生舍棄了煤油的蕪雜，這個世界才因之有了聲響有了光。小羽正深知這個道理，才懂得在創(chuàng)新時“取其精華，去其糟粕”，而這也是一種潛在的呼吁：只有活出舍得的豁達(dá)，才有撥云見日， 柳暗花明的前景。創(chuàng)新與創(chuàng)造永遠(yuǎn)來自敢于舍的智慧。只有擁有舍的瀟灑，我們的文明才會有如湍急的江流，“得”以奔騰向更加廣袤的海洋。

自私自利的人，請你擁有舍得的氣度。在這個物欲橫流的現(xiàn)代社會，人們總是將自己的固有物視作珍寶——不論是錢財，地位還是技術(shù)。有的人，他在技術(shù)改造時擁有舍得的魄力，但在社會中卻百般遮掩，不愿自己的智慧被他人所知，因而被詬病喪失了舍得的氣度。“苦守不如放手”，一人的智慧如若不能造福社會，那便成了入土的文物，只談棺木不談風(fēng)月。小羽將她智慧的精華無私地分享給了他人，從而得到了尊重，也讓她的勞動成果成為社會這個大機(jī)器上一顆璀璨的螺絲釘。

首鼠兩端的人，請你堅守舍得的信念。隨著物欲生活的日益豐富，精神的缺口也愈加明顯。許多的人乘機(jī)鉆空，剽竊他人的智慧結(jié)晶，擾亂了市場和社會的秩序。其中，有許多猶豫不決的人，他們被這種做法所帶來的收益所蠱惑，內(nèi)心卻又感到不齒。那么，請你們堅守舍的信念吧。

舍棄這樣的“嗟來之食”，我們將得到市場的繁榮與規(guī)范；舍棄這樣的“盜泉之水”，我們會享受社會的美好與和諧。就像小羽所做的一樣，我們身處的社會不可能沒有瑕疵，但我們應(yīng)做的，不是去適應(yīng)那些蕪雜的制度，而是堅守心中舍得的信念，去捍衛(wèi)一片規(guī)整和睦的凈土。

世界有陰與陽兩極，人生有舍與得兩個方向。村上春樹說，我們的世界因為有為之奮斗的我們——不再患得患失，絕不摧眉折腰，絕不隨波逐流，甘愿“舍小家而利大家”的人們——而更加溫暖。小羽的故事警醒我們：存一顆利他之心，我們才能更好地領(lǐng)略舍得的魅力。正如保存葡萄最好的方式就是把它釀造成酒，讓社會這杯酒更加醇香的方式就是舍棄自己的利益成為社會中永存的那一抹智慧的閃光。