◎ 周 游

歌吹是揚(yáng)州

◎ 周 游

揚(yáng)州戲曲的淵源，可追溯至兩千年前。揚(yáng)州郊區(qū)漢墓出土的文物中有不少舞女玉佩、百戲彩畫、說唱木俑。特別是兩具雕工精致、神情逼真的說唱俑，形象地表明漢代揚(yáng)州百戲藝人進(jìn)行演唱的生動(dòng)形態(tài)。南朝宋文學(xué)家鮑照在《蕪城賦》中追憶了漢代揚(yáng)州的繁華：“當(dāng)昔全盛之時(shí)，車掛轊，人駕肩，廛闬撲地，歌吹沸天?！?/p>

琴在樂器中最為古老，廣陵又素有琴名。廣陵琴曲最著名的當(dāng)是《廣陵散》了。據(jù)劉東升《中國(guó)音樂史略》記載，《廣陵散》大約產(chǎn)生于東漢后期。嵇康在魏晉琴壇上赫赫有名。他因拒絕在朝廷做官而得罪了統(tǒng)治者，最終招來殺身之禍。洛陽太學(xué)院的三千太學(xué)生聯(lián)名請(qǐng)求赦免嵇康死罪，但是遭到了司馬昭的拒絕。在刑場(chǎng)上，嵇康索要了一把古琴，安然撫琴，并感慨道：“以前，袁孝尼一直想跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，都被我拒絕了?！稄V陵散》要從此成為千古絕響了！”那年，嵇康才四十歲。據(jù)說，《廣陵散》這一曠世名曲，因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大辟刑而絕世。

在音樂歌舞方面，隋煬帝楊廣造詣?lì)H高，尤愛燕樂，其醉心于此可謂達(dá)到了狂熱的地步。所謂燕樂，乃游宴時(shí)演唱的比較自由的音樂歌舞，又稱宴樂或俗調(diào)。楊廣在揚(yáng)州盡情享受聲色歌舞時(shí)，曾寫下“長(zhǎng)袖清歌樂戲舟”（《江都宮樂歌》）的詩(shī)句。虞世南在《奉和幸江都應(yīng)詔詩(shī)》中寫道：“虞琴起歌詠，漢筑動(dòng)巴歈?！庇纱丝梢?，揚(yáng)州在隋代就流行彈虞山琴，擊古漢筑，跳巴渝舞，唱巴渝歌?！昂笾觥栋蜌Q》，知變風(fēng)之自焉。”（劉禹錫《竹枝詞序》）

提到唐代揚(yáng)州，首先應(yīng)該想到李頎奉命出使清淮時(shí)，在友人餞別宴會(huì)上“請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客”（李頎《琴歌》）。據(jù)《云仙雜記》記載，音樂家李龜年到岐王李隆范府上作客，偶聞琴聲，就斷定是揚(yáng)州美女薛滿彈琴?？上攵M彈奏的琴曲和風(fēng)格具有濃郁的地方風(fēng)味。

與琴相類的，是箏?，F(xiàn)在揚(yáng)州古箏業(yè)方興未艾，其實(shí)唐代揚(yáng)州箏藝就已出名，揚(yáng)州美女薛瓊“箏得郝善素遺法，為當(dāng)時(shí)第一手”（《北窗志異》)。開元年間，薛瓊被征選入宮，其母薛媼，“以瓊瓊供奉內(nèi)廷，隨之長(zhǎng)安?！保ā肚槭贰罚┭Ν傇趯m中為裴玉娥“授其箏法”（《綠窗新話》）。

揚(yáng)州的簫史，始于杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》一詩(shī)：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！弊詮亩拍林?，在揚(yáng)州吹簫或者聽簫，就成了歷代騷客心馳神往的意境。

與簫相類的，是笛。據(jù)唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載，李舟生性好事，曾在鄉(xiāng)下發(fā)現(xiàn)一截竹子，堅(jiān)如鐵石，便制成笛子，送給李牟。李牟吹笛，當(dāng)時(shí)號(hào)稱天下第一。他在月夜江上吹奏此笛，其音嘹亮，上徹云表?！袄钅睬镆勾档延诠现蓿坶醢?。初發(fā)調(diào)，群動(dòng)皆息。及數(shù)奏，微風(fēng)颯然而至。又俄頃，舟人賈客，皆怨嘆悲泣之聲?！庇写?，客人請(qǐng)李牟把笛子給他吹奏，其聲精壯，山河可裂，等吹到高潮時(shí)，笛子應(yīng)聲粉碎，客人也不知所之，時(shí)人疑其為蛟龍。

唐代揚(yáng)州又多琵琶高手。徐鉉長(zhǎng)詩(shī)《月真歌》寫一位名叫月真的揚(yáng)州美人：“揚(yáng)州勝地多麗人，其間麗者名月真。月真初年十四五，能彈琵琶善歌舞?！痹抡骈L(zhǎng)得很美，“風(fēng)前弱柳一枝春，花里嬌鶯百般語”。她彈的曲子大抵是抒寫愛情的，“垂簾偶坐唯月真，調(diào)弄琵琶郎為拍”。

至于揚(yáng)州的歌手就更多了。杜牧《揚(yáng)州》詩(shī)云：“誰家唱《水調(diào)》，明月滿揚(yáng)州。”歷史上以唱《水調(diào)》出名的歌手，首推許和子。唐玄宗發(fā)現(xiàn)她音色優(yōu)美，召入后宮，封為才人，當(dāng)晚即行寵幸。不知是因許和子這個(gè)名字太俗，還是希望許和子在演藝上“推陳出新”，唐玄宗在枕席之間賜名“永新”。因?yàn)榘彩分畞y，永新從長(zhǎng)安逃難到揚(yáng)州。據(jù)《樂府雜錄》記載，將軍韋青雅好音樂，因?yàn)闈O陽之亂，“韋青避地廣陵，因月夜憑欄于小河之上，忽聞舟中奏《水調(diào)》者，曰：‘此永新歌也！’乃登舟，與永新對(duì)泣久之”。關(guān)于韋青和永新在揚(yáng)州的這一段亂世因緣，后來明代戲曲家汪廷訥曾撰雜劇《廣陵月》，加以鋪演。

唐代貞元年間，揚(yáng)州已有木偶戲。大司徒杜佑鎮(zhèn)揚(yáng)州時(shí)，曾對(duì)幕僚劉禹錫說：“余致仕之后，必買一小駟八九千者，飽食訖而跨之，著一粗布裥衫，入市看盤鈴傀儡，足矣?！保f絢《劉賓客嘉話錄》）堂堂大司徒以能看到傀儡表演就很滿足，可見當(dāng)時(shí)的傀儡藝術(shù)已很有欣賞價(jià)值。唐代盛期已有參軍戲。據(jù)唐范攄《云溪友議·艷陽詞》記載：“乃有俳優(yōu)周季南、季崇及妻劉采春，自淮甸而來。善弄《陸參軍》，歌聲徹云?！被吹榧唇駬P(yáng)州一帶。詩(shī)人王建寫的“如今不是承平日，猶自笙歌徹曉聞”（《夜看揚(yáng)州市》），杜牧寫的“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”（《題揚(yáng)州禪智寺》）等詩(shī)句，都分別描述了中、晚唐時(shí)期揚(yáng)州仍是一個(gè)載歌載舞的城市。

五代十國(guó)時(shí)期，揚(yáng)州是吳王楊行密的都城，后來又是南唐的東都，戲曲活動(dòng)沿襲唐代，仍以參軍戲?yàn)槭?。梁末帝時(shí)，吳王楊隆演和權(quán)臣徐知誥都親自扮演過參軍戲。據(jù)《五代史吳世家》記載：“知誥為參軍，隆演鶉衣髽髻為蒼鶻。”

南唐后主李煜的大周后更是一位正史記載的琵琶能手，史載其父周宗是廣陵人。揚(yáng)州五代墓中，曾出土曲頸琵琶，為古代揚(yáng)州琵琶流行史提供了珍貴的實(shí)物。

宋代揚(yáng)州文藝生活仍很活躍。歐陽修在揚(yáng)州當(dāng)過“文章太守”，平山堂后有他著名的“六一堂”，六個(gè)一中就有琴一張，可見宋代的廣陵古琴亦不寂寞。名臣施昌言在真州(今儀征)任江淮發(fā)運(yùn)使時(shí)，于城東筑東園，“嘉時(shí)令節(jié)，州人士女嘯歌而管弦，四方之賓客與往來者共樂于此?！庇幸淮魏糜逊吨傺蛠碓L，他請(qǐng)范仲淹到后堂觀看“慢戲”。范仲淹得知是他的兒子與婢優(yōu)一同演出，似覺有失體統(tǒng)，不觀而去。身為北宋重要官員的施昌言，不僅自己喜愛“慢戲”，還要自己的兒子與婢優(yōu)為伍，同臺(tái)演出，而且以此來招待賓朋好友（參見《宋史施昌言傳》）?？上攵?，“慢戲”是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州頗有名氣的一種戲曲。

元代，北方的雜劇演員紛紛南下。來?yè)P(yáng)州演出的有翠荷秀、賽簾秀夫婦，朱錦秀、天錫秀母女，李芝儀之女童童等一批名擅一時(shí)的演員，被譽(yù)為“雜劇為當(dāng)今獨(dú)步”（夏庭芝《青樓集》）揚(yáng)州美女的珠(朱)簾秀更是其中的杰出代表。她在揚(yáng)州演出了很長(zhǎng)時(shí)間，演出的劇目很多，能扮演各種男女角色，達(dá)到了“外則曲盡其態(tài)，內(nèi)則詳悉其情，心得三昧，天然老成”（胡祗遹《朱簾秀詩(shī)卷序》）的藝術(shù)佳境。元雜劇著名作家關(guān)漢卿在揚(yáng)州曾與她相會(huì)，觀賞了她的演出，在《南呂·一枝花·贈(zèng)珠簾秀》一曲中，盛贊她“出落著神仙”的高超技藝。元雜劇著名作家白樸、馬致遠(yuǎn)、趙天錫、侯正卿、喬吉、秦簡(jiǎn)夫、李直夫等也先后駐足揚(yáng)州，有些劇作家還以與揚(yáng)州有關(guān)的歷史文化名人或揚(yáng)州的社會(huì)生活創(chuàng)作出劇本，如喬吉的《揚(yáng)州夢(mèng)》、秦簡(jiǎn)夫的《東堂老》等。揚(yáng)州本地也涌現(xiàn)出劇作家睢景臣、李唐賓、陸登善、張善嗚、孫子羽等人，創(chuàng)作出《屈原投江》《梧桐葉》《梨花夢(mèng)》《杜秋娘》等10部劇作（參見《江蘇戲曲志·揚(yáng)州卷》）。這一時(shí)期，揚(yáng)州劇壇呈現(xiàn)出繁盛景象。

元末明初，浙江、福建一帶孕育出的南戲在揚(yáng)州已經(jīng)流行，有了演唱南戲余姚腔和海鹽腔的戲班（參見徐渭《南詞敘錄》、顧起元《客座贅語》）。爾后，雜劇逐漸衰微，而南戲日益興盛。進(jìn)入嘉靖、隆慶年間，陸續(xù)出現(xiàn)蓄養(yǎng)優(yōu)伶的家班。民間演劇活動(dòng)也十分活躍，民俗節(jié)日，婚喪喜慶，或宴請(qǐng)賓客，不時(shí)搭臺(tái)演出。揚(yáng)州還建起可供經(jīng)常演出的戲樓、戲臺(tái)。明嘉靖年間昆山腔新聲崛起后，迅速向各方傳播，江淮等地也“競(jìng)效吳腔”。從此，開始了昆劇在揚(yáng)州劇壇獨(dú)占鰲頭長(zhǎng)達(dá)一百多年的局面。

廣陵琴派起始于清代。徐常遇是清初順治時(shí)人，彈琴的風(fēng)格最初近于虞山派，是廣陵派的首創(chuàng)者。廣陵派后來對(duì)于傳統(tǒng)琴曲的加工、發(fā)展很有成就，但是徐常遇在當(dāng)時(shí)對(duì)待傳統(tǒng)琴曲卻非常慎重。他對(duì)“古琴曲傳至今日，大都經(jīng)人刪改”的情況，提出了“古曲設(shè)有不盡善處，可刪不可增”的原則。他認(rèn)為如果“大曲過于冗長(zhǎng)重沓”是允許“大加刪汰而成曲者”。他編有《琴譜指法》，康熙四十一年(1702)初刻于響山堂，以后又重刻于澄鑒堂，經(jīng)他3個(gè)兒子?？背蓵?，就是現(xiàn)存的《澄鑒堂琴譜》。他的長(zhǎng)子徐祜，字周臣。三子徐祎，字晉臣。他倆人年輕時(shí)曾去北京報(bào)國(guó)寺，“擁弦角藝，四座傾倒”一時(shí)京師盛傳“江南二徐”?？滴趸实勐勂涿?，召見暢春院。祜、祎對(duì)鼓數(shù)曲。弟兄三人中以徐祎的成就最大，他父親的琴書編輯出版，主要得力于他。李斗亦云：“揚(yáng)州琴學(xué)以徐祥為最。”（《揚(yáng)州畫舫錄》）。廣陵琴派自徐常遇、徐琪以來，“數(shù)百年間，綿延弗替，古樂浸衰之際，吾揚(yáng)琴派獨(dú)能超然長(zhǎng)存，可謂非一時(shí)盛世也”(張子謙語)。的確，廣陵派在其三百年的經(jīng)歷中，雖曾因時(shí)局動(dòng)蕩而時(shí)有起伏，卻能代代相傳、綿延不斷而直至今天，確是中國(guó)琴壇上并不多見的現(xiàn)象。

揚(yáng)州彈詞，亦稱揚(yáng)州弦詞。據(jù)李斗《揚(yáng)州畫舫錄》記載：“王炳文小名天麻子，兼工弦詞?！薄叭藚⒖屯踅黝螅は以~，成名師，顧漢章次之?！碑?dāng)時(shí)《玉蜻蜓》為揚(yáng)州弦詞的主要書目，名家有房山年、顧漢章，房山年為“郡中稱絕技……獨(dú)步一時(shí)者”說書名家之一；董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》提到“顧漢章書聽不厭，《玉蜻蜓記》說尼姑”。后來名家還有朱天錫，函璞集英書屋《邗江竹枝詞》稱：“《玉蜻蜓》是朱天錫，‘十嘆’開言有淚痕。堂眷喜聽包節(jié)說，拿喬不肯說‘離魂’?！薄笆畤@”和“離魂”都是《玉蜻蜓》的關(guān)子書，唱者動(dòng)情，聽者神往。據(jù)焦東生《揚(yáng)州夢(mèng)·夢(mèng)中事》記載，乾隆年間，揚(yáng)州富豪喜彈詞，“延賓聚艷，重彈詞、攤黃家，愛其文也。至婦女消夏，則喜瞽女琵琶唱佳人才子傳奇?！毙扃妗肚灏揞愨n·音樂類》亦載：“揚(yáng)故多說書者，盲婦傖叟，抱五尺檀槽，編輯俚俗語，出入富貴之家。列兒女嫗媼，歡咳嘲侮，常不下數(shù)百人。”至道光、咸豐年間，揚(yáng)州弦詞發(fā)展為二人對(duì)口，唱時(shí)加琵琶伴奏，稱“對(duì)白弦詞”?，F(xiàn)代改稱“揚(yáng)州彈詞”。但至今還有一人表演和二人表演兩種形式，前者稱“單檔”，后者稱“雙檔”。

揚(yáng)州評(píng)話亦興起于清初，不久就形成了“書詞到處說《隋唐》，好漢英雄各一方”的繁榮局面，獨(dú)步一時(shí)的書目有《三國(guó)》《水滸》等10部，身懷絕技的著名說書家也有20人之多。到了乾隆年間，有的藝人根據(jù)自己的生活體驗(yàn)加工充實(shí)傳統(tǒng)節(jié)目，有的則創(chuàng)編新書。如屢試不第后成為揚(yáng)州評(píng)話藝人的葉霜林說演《宗留守交印》聲淚俱下，感人至深；浦琳編說《清風(fēng)閘》，塑造了以皮五辣子為代表的一批社會(huì)底層人物形象，影響深廣；藝人鄒必顯獨(dú)創(chuàng)新書《飛跎傳》，諷刺嘲笑統(tǒng)治階級(jí)中的顯赫人物，反映了受壓迫者的心聲，豐富了揚(yáng)州評(píng)話的表現(xiàn)內(nèi)容。上個(gè)世紀(jì)三十年代，上海七家電臺(tái)同播王少堂的《水滸》，與梅蘭芳、胡蝶等明星旗鼓相當(dāng)，贏得了“聽?wèi)蛞犆诽m芳，聽書要聽王少堂”的贊譽(yù)。

揚(yáng)州清曲始于元，成于明，盛于清，又稱廣陵清曲、揚(yáng)州小曲、揚(yáng)州小唱等。據(jù)清代胡彥穎《樂府傳聲序》載：“自元以來，有北曲，有南曲。南曲習(xí)于南耳，故視北曲尤為盛行。然明之中葉以后，于南曲可以求之，別為‘清曲’，漸非元人之舊?！鼻宕∧觊g，李斗在其所著的《揚(yáng)州畫舫錄》一書中，對(duì)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州清曲的演出盛況有一段詳細(xì)的記載：“小唱以琵琶、弦子、月琴、檀板合動(dòng)而歌。有于蘇州虎丘唱是調(diào)者，蘇人奇之，聽者數(shù)百人。”表明當(dāng)時(shí)揚(yáng)州清曲已經(jīng)流傳到很多地方。1956年，張氏彈詞傳人張繼青、張慧依、張慧祥、張麗曾組成“張氏彈詞小組”，編演了《聊齋》中的部分故事。此后，張慧儂、張慧祥分別在江蘇省曲藝團(tuán)、揚(yáng)州市曲藝團(tuán)傳徒授藝，擴(kuò)大了彈詞演員隊(duì)伍，編演了現(xiàn)代題材長(zhǎng)篇《龍馬精神》，中篇《李雙雙》，短篇《焦裕祿》等。

值得一提的是，揚(yáng)州孕育了京劇。乾隆五十五年（1790），徽商江春家的“春臺(tái)班”與“三慶班”“四喜班”與“和春班”相繼赴京為乾隆皇帝祝賀八十大壽?！八拇蠡瞻唷边M(jìn)京促成了“國(guó)粹”京劇的誕生。而這“四大徽班”有的是在揚(yáng)州創(chuàng)辦的，有的是在揚(yáng)州組班進(jìn)京的，有的則是在揚(yáng)州走紅以后進(jìn)京的。因而，“京劇含有大量揚(yáng)州元素?！保ㄎ趟荚僬Z，參見《文化名人看揚(yáng)州》）

越劇也起源于揚(yáng)州。據(jù)王韜《潭堧雜志》記載，女子劇團(tuán)始于揚(yáng)州，名為髦兒戲。民國(guó)十二年（1923），浙江紹興藝人金云水仿而效之，招收一批年輕貌美的女子，辦起了一個(gè)女子戲班，由此而產(chǎn)生了越劇。

除了京劇、越劇，揚(yáng)州在民國(guó)年間還誕生了別具一格的揚(yáng)劇。不過，那時(shí)揚(yáng)劇還叫“維揚(yáng)戲”，又稱“揚(yáng)州戲”。民國(guó)八年(1919)，香火戲藝人崔少華、胡玉海等進(jìn)入上海演出；不久，潘喜云、王秀清、陳宏桃、杭文奎、陳俊玉等也相繼抵滬獻(xiàn)藝，稱“維揚(yáng)大班”，外界稱其為“大開口”。民國(guó)九年(1920)，揚(yáng)州花鼓戲部分藝人與鎮(zhèn)江花鼓戲藝人臧雪梅等組成風(fēng)鳴社赴杭州美記公司游藝場(chǎng)演出。此后，揚(yáng)州花鼓戲藝人常組班赴杭州演出。民國(guó)十年(1921)，花鼓戲藝人呂正才等人應(yīng)邀組班赴上海“大世界”演出。上海一些演出娛樂場(chǎng)所也相繼邀請(qǐng)揚(yáng)州和鎮(zhèn)江的花鼓戲藝人去演出。揚(yáng)州和鎮(zhèn)江的花鼓戲藝人經(jīng)過磋商，決定將花鼓戲改名為“維揚(yáng)文戲”。外界稱其為“小開口”（參見《江蘇戲曲志·揚(yáng)州卷》）。爾后，“大、小開口”藝人進(jìn)入上海演出日益增多，民國(guó)十五年(1926)，上海的維揚(yáng)大班已達(dá)十三副之多。民國(guó)十三年(1924)，揚(yáng)州人陳登元在上海創(chuàng)立揚(yáng)州花鼓戲女子科班新新社，為揚(yáng)劇史上第一個(gè)女子科班。以后又培養(yǎng)出金運(yùn)貴、高秀英、潘玉蘭、王秀蘭等優(yōu)秀演員。民國(guó)二十年(1931)秋，“大、小開口”藝人在上海聚寶樓戲館聯(lián)合演出《十美圖》，自此雙方逐漸同臺(tái)演出，掛牌為“維揚(yáng)戲”。維揚(yáng)戲以“小開口”為基礎(chǔ)，“大開口”藝人一般都改唱“小開口”，“大開口”戲僅偶爾演一下?！按箝_口”的“串十字”等常用曲調(diào)，則成為維揚(yáng)戲音樂的組成部分。民國(guó)二十五年(1936)，成立了“上海市維揚(yáng)戲協(xié)會(huì)”。此時(shí)維揚(yáng)戲班已發(fā)展至三十四副，擁有大小劇目近五百個(gè)。民國(guó)二十六年(1937)五月十三日，以《六十年之內(nèi)南京禁演揚(yáng)州戲》為題報(bào)道南京“禁演揚(yáng)州戲”。揚(yáng)州地方當(dāng)局也曾禁演維揚(yáng)戲?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一部分維揚(yáng)戲藝人曾沿江西逃至漢口，參加“抗日演出第四隊(duì)”，進(jìn)行抗日宣傳演出。與此同時(shí)，一大批各具專長(zhǎng)的清曲名家相繼涌現(xiàn)。如工“窄口”的黎子云、王萬青以腔調(diào)柔美、感情深厚著稱于世。陸長(zhǎng)山的“窄口”清亮光脆，曾名噪上海。工“闊口”的鐘培賢嗓音洪亮，韻味濃郁，有“闊口之王”的美譽(yù)。周錫侯唱“闊口”蒼勁雄渾，稱之為“鋼喉”。朱少臣、陳淦卿的“闊口”活潑豪放，又稱“潑口”。其他還有尹老巴子、薩壽安、裴?？怠⒏疱\華、張國(guó)寶、尤慶樂、馬福如等人皆各有所長(zhǎng)，享有盛譽(yù)。在操樂器方面也出現(xiàn)了不少杰出人才，如施元銘精通琵琶，被譽(yù)為“琵琶圣手”；朱少臣的撞酒杯，盧國(guó)才的敲瓷盤，皆為一絕。

新中國(guó)建立后，各地的維揚(yáng)戲藝人迅速恢復(fù)演出，揚(yáng)州成立了第一個(gè)維揚(yáng)戲聯(lián)合共和班。1950年1月，由蘇北行政公署決定，維揚(yáng)戲正式定名為“揚(yáng)劇”。從此，這朵扎根于古運(yùn)河畔和長(zhǎng)江邊的藝術(shù)之花，邁入了芳華煥發(fā)的年代。揚(yáng)劇的音樂大量吸取了揚(yáng)州清曲的曲牌和地方的民歌小調(diào)，曲調(diào)很豐富，共有一百多種，常用的有《探親》《補(bǔ)缸》《剪剪花》《銀紐絲》《侉侉調(diào)》《老鮮花》《武城調(diào)》《數(shù)板》《串十字》等。很多藝人根據(jù)演出劇情的需要和各自的嗓音條件、唱腔特點(diǎn)，從兄弟劇種吸取或自身改進(jìn)、發(fā)展了很多新腔。如《大陸板》《滿江紅》《漢調(diào)》等。又如《梳妝臺(tái)》這一曲調(diào)，成為今天揚(yáng)劇舞臺(tái)上最常用也是觀眾最愛聽的曲調(diào)之一。

誠(chéng)然，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲隨著歷史的進(jìn)程，所有的戲曲種類都處在成長(zhǎng)、裂變、嫁接、消逝和新生之中，揚(yáng)州戲曲也不例外。揚(yáng)州諸多戲曲進(jìn)入“非遺”名錄，重新震撼了揚(yáng)州市民的記憶。