◎ 劉宗意

神墩——南京附近史前文化遺址考察記（二）

◎ 劉宗意

秣陵神墩

“湖熟文化”，是由杰出的考古學(xué)家曾昭燏和尹煥章提出的考古學(xué)上的一個命名，指長江下游地區(qū)距今約4千年前后的一種史前文化，年代相當(dāng)于中原地區(qū)的商周時期，具有土著文化特征，因1951年最先在南京江寧縣湖熟鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名。主要分布于江蘇、安徽境內(nèi)的長江沿岸地區(qū)，寧鎮(zhèn)山脈和秦淮河流域分布密集，擴及太湖流域。該文化遺址大都是土墩，頂部較平，稱為臺形遺址。遺址中主要有陶器和石器，也發(fā)現(xiàn)少數(shù)小青銅件，成為該地區(qū)青銅文化的開端。

土墩遺址中通常不止一種文化層，在其下層可能會有更早的新石器時代文化遺存，比如南京北陰陽營遺址的下層是“北陰陽營文化”（距今約6千～5千年），中層才是湖熟文化。在湖熟文化層之上，還會有春秋戰(zhàn)國、漢代、六朝等各時期直至近代的文化層，所以，土墩遺址往往是本地的一部文化發(fā)展史。

若問一方文化事，先從上古識神墩。

一次有創(chuàng)意的回程

1951年5月23日，尹煥章率領(lǐng)的南京博物院湖熟考古隊，結(jié)束了調(diào)查發(fā)掘工作。共發(fā)現(xiàn)13處史前文化遺址，是南京第一次通過科學(xué)發(fā)掘所確認的史前考古成果，在考古學(xué)上被命名為“湖熟文化”?？脊抨牄]有乘車從陸路回南京，而是雇了木船，揚帆走秦淮河水路。這是尹煥章的一個創(chuàng)意，把回程也變成了考古調(diào)查，希望能擴大戰(zhàn)果。

總結(jié)在湖熟發(fā)現(xiàn)遺址的經(jīng)驗是：“凡水田中高出的土墩，尤其沿秦淮河岸者，大半為遺址所在。墩周圍除水田外，亦有池沼或溪流。凡墩均與山崗相距不遠，但與山崗相連的崗，又無遺址存在?！雹龠@就是說，秦淮河岸邊與山崗相距不遠的突出土墩，就可能是史前遺址。據(jù)此經(jīng)驗，他們相信秦淮河兩岸還會有不少遺址存在。（圖1）

圖1 考古隊回寧線路

船在河中行，兩邊河岸上派人步行觀察，第一天就發(fā)現(xiàn)了磨盤山遺址（編號臺14），“在秦淮河北岸，方山東南腳下，東距楊柳湖十華里，北距解溪鎮(zhèn)四華里，在南圩村（今南捍村）西南約120公尺，這墩面積約有二百平方公尺，高出周圍水田約10公尺，墩上出紅砂粗陶片，同其他遺址?！雹?/p>

南捍村在2005年已拆遷，現(xiàn)在是江寧開發(fā)區(qū)科學(xué)園征用的土地，至今荒廢著。磨盤山遺址由于1982年列入市級文物保護單位而幸存。目測遺址高度僅剩約3米，上面是莊稼地，能看到不少散落的陶片。正在修建的一條公路從遺址東、南面繞過，渣土傾倒在路外成高堆，與遺址僅一條小溝之隔。（圖2）

對岸沒有新發(fā)現(xiàn)

船向西行，就到了方山南邊的西北村，這里是秦淮河的一個三岔口。秦淮河處于四面環(huán)山的低洼盆地中，有兩條支干從兩個源頭流來。一條來自句容，叫句容河，流經(jīng)湖熟鎮(zhèn)，南京博物院考古隊就是在句容河的岸邊首次發(fā)現(xiàn)史前遺址；另一條從溧水來，叫溧水河。這兩條支干通常都叫秦淮河，在西北村匯合成秦淮河干流，然后往北到南京流入長江。廣義上講，秦淮盆地里所有河流都叫秦淮河。如果能在秦淮河干流發(fā)現(xiàn)史前遺址，而且是兩岸都有，那此行將是十分完美的。

西北村的河西屬于秣陵鄉(xiāng)，考古隊來到秣陵北面的張家村住宿，沒有發(fā)現(xiàn)遺址。第二天早上啟帆往南京，又發(fā)現(xiàn)一處史前遺址，仍然是跟其他遺址在同一側(cè)岸邊。

圖2 南捍村磨盤山

圖3 方前村廟墩

方前村廟墩（編號臺15），“在方山西北隅山腳下約八百公尺，為一圓形墩，與（湖熟）饅頭墩大小相若。墩上平坦，原有廟宇，故名，今廟已毀，但尚有痕跡可尋。墩四周都是水田，墩上有紅砂陶片，與其他遺址同?！雹?/p>

2005年方前村拆遷，這里也是江寧開發(fā)區(qū)科學(xué)園開發(fā)用地，廟墩已不見，大片土地長滿雜草，荒廢至今。廟墩遺址只能在想象中了。（圖3）

這次乘船沿河調(diào)查，證明秦淮河岸邊還能發(fā)現(xiàn)遺址，但河對岸怎么會沒有發(fā)現(xiàn)呢？尹煥章后來在“兩岸有一系列的史前遺址”的判斷后面，加上了“至少一部分的正確”④，這體現(xiàn)了他嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，也是對人力有限、時間倉促而不能在更大范圍調(diào)查的無奈。

第二年，在秦淮河西側(cè)發(fā)現(xiàn)了岔路口橙子墩和窨子山兩處遺址，但距離秦淮河都不算近，分別有1公里和3公里，并沒有給此前的判斷以更好的補充。

秣陵來的好消息

南京發(fā)現(xiàn)湖熟史前遺址，以及后來發(fā)現(xiàn)北陰陽營等遺址，尹煥章總是盡早發(fā)布消息和發(fā)表發(fā)掘報告，引起業(yè)余考古愛好者的極大興趣，有人還特地去遺址發(fā)掘現(xiàn)場參觀。他們那一代考古學(xué)家的貢獻，不僅在于全身心投入考古工作，不僅在于提出新的見解和理論，同時也與社會分享考古收獲，推動考古事業(yè)和歷史文化普及工作的發(fā)展，而不是把所得資料占為己有，只供自己研究。有人說，曾昭燏院長領(lǐng)導(dǎo)時期，是南京博物院的黃金時期，其中就包括了他們與社會共享考古信息的大家風(fēng)范。

1956年，南京及鎮(zhèn)江的史前遺址發(fā)掘，以及蘇南、浙江大范圍的遺址調(diào)查，使得史前考古工作取得全面突破。五年前沒能在秦淮河西的秣陵地區(qū)發(fā)現(xiàn)史前遺址的遺憾，在這一年也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。

那年夏天，江寧縣秣陵關(guān)中學(xué)31歲的數(shù)學(xué)教師張名振來到南京博物院，這位帶有山東口音的考古愛好者，捐贈了自己采集的史前陶片，采集地點是秣陵鎮(zhèn)神墩。這是一個明白無誤的信號，秦淮河盆地西南片幾個千年古鎮(zhèn)，將跟北面的湖熟一樣，也是史前人類的居住地，而其中最具代表意義的古鎮(zhèn)當(dāng)然是秣陵。

史書記載，南京及秦淮河盆地本屬于吳地，后來越王勾踐消滅吳國，這里被越國占領(lǐng)。公元前333年，楚威王發(fā)兵打敗越國，這里就屬于楚國，南京開始有第一個行政建置“金陵邑”。邑城應(yīng)該在今莫愁湖以北，清涼山以南，控秦淮入江口。秦始皇滅六國后，實行郡縣制，改金陵邑為秣陵縣。舊志說，縣治設(shè)在今秣陵鎮(zhèn)。對此專家尚有爭論，本文不討論。

秣陵是南京繼金陵之后的第二個古地名，處于秦淮河盆地之中的秣陵鎮(zhèn)因名而顯，明朝在此設(shè)稅關(guān)，至今習(xí)慣稱為秣陵關(guān)。吳承恩有詩句：“一帶江城新雨后，杏花深處秣陵關(guān)”。

圖4 秣陵神墩及張名振

揭開古鎮(zhèn)史前面紗

1957年，在全國第一次文物普查中，南京博物院（省屬單位，非南京市的）結(jié)合省文管會的普查工作，開展了大范圍的史前遺址調(diào)查。普查工作主要由尹煥章、張正祥擔(dān)任。我現(xiàn)在的考察就是依據(jù)南京博物院的《寧鎮(zhèn)山脈及秦淮河地區(qū)新石器時代遺址普查報告》（以下簡稱《普查報告》）⑤和《尹煥章考古日記》⑥以及其他調(diào)查報告進行的。

1957年5月14日，尹煥章率普查組來到了秣陵鎮(zhèn)，直接住進了秣陵關(guān)中學(xué)，張名振在這里教書。普查組的工作得到鎮(zhèn)政府和中學(xué)的協(xié)助。

秣陵鎮(zhèn)并不在秦淮河干流邊，而是一條支流穿鎮(zhèn)而過，古稱秣陵浦，現(xiàn)稱云臺山河。秣陵鎮(zhèn)中心跨河有司門橋，橋北偏東120米處，就是張名振發(fā)現(xiàn)的神墩史前遺址。

《普查報告》記：“臺65秣陵神墩 遺址緊靠秣陵關(guān)中學(xué)東邊，一周都是小塘，南有秦淮河向西流。墩一周被破壞露出斷面，文化層厚，包含遺物多。頂上基本平坦，惟西北較東南略高。……遺址突出地面約5（米），現(xiàn)有面積為南北長60，東西寬50米?！?/p>

（圖4）

第二天，普查組在神墩上開了兩個探坑試掘，至第三天結(jié)束?！镀詹閳蟾妗酚洠枕斦械奶娇语@示，最上層0.9米土層中，“除早期遺物外，還有漢代半筒瓦、六朝瓷片及明、清磚瓦”，這是漢代以來的歷史延續(xù)。再往下至1.5米深，“早期紅砂陶片更多，還有春秋、戰(zhàn)國時印文硬陶瓿、罐器等片”，這是先秦時期的秣陵。再往下至3.8米深，有二米多的純新石器時代物，仍未到文化層底部。

另一探坑有更大收獲，石器尤多，“有小型的有段石錛、穿孔刮削器，以及礪石等”?！八黾t砂陶，多手制，有鬲，多空心尖足，亦有鼎，多三角式扁足的大鼎和圓足的小鼎。印文軟陶，多罐形器，有雷文與編織文等紋飾。黑皮磨光陶，有豆、罐、瓿、罍、盤，還有小平底大敞口盌，輪制。有泥質(zhì)灰色較大的盆、罐，多有繩文及附加堆文。有紡輪和小陶墊等?！憋髁晔非拔幕拿婕啽唤议_了。

近六十年過去了，我來到秣陵中學(xué)，帶著瞻仰的心情考察神墩，不僅是看先人開創(chuàng)南京文明的舊地，也是緬懷南京考古前輩發(fā)現(xiàn)史前文化的功績。神墩與中學(xué)之間的池塘被填平，成了中學(xué)的一部分，這是古秣陵真正的歷史地標，如果少了它，你都不敢說秣陵鎮(zhèn)歷史有那么悠久。（見題圖）

當(dāng)時神墩“已被學(xué)校與農(nóng)民破壞嚴重”⑦。對照1957年的老照片來看，破壞在以后又繼續(xù)了下去，本來神墩東邊緊靠楊塘，后來蓋了好多住房，有了一條神墩巷，神墩收窄。1976年神墩上還建過自來水塔。神墩南半部分也被挖成漫坡，真是挖殘了。怎么向后人介紹這是個“臺形遺址”呢？現(xiàn)在作為學(xué)校的小園林，應(yīng)該算穩(wěn)定下來了。（圖5）

圖5 秣陵神墩地圖

秣陵鎮(zhèn)北的發(fā)現(xiàn)

在神墩試掘的同時，普查組開始查找更多遺址。5月15日，調(diào)查的路徑是往北走，到三里灣一帶。我分析這是沿當(dāng)時的九里河?xùn)|岸調(diào)查。

云臺山河自秣陵西面的鳳凰山流來，那時在鎮(zhèn)西分岔，一路向北是九里河，流到方山下，接秦淮河干流；另一路向東過鎮(zhèn)，接秦淮河支干溧水河。

在九里河?xùn)|岸果然發(fā)現(xiàn)了一處遺址。《普查報告》記：“臺66 大墳灘在三里灣傅家村北約50米，在奚家小村東旁。周圍為水田及小溪。遺址高2米左右，呈漫坡狀，面積約100×30米，南北兩部高起。全墩灰土及燒土塊普遍，含遺物頗多，惟多春秋、戰(zhàn)國及漢代物?！诉z址原為新石器時代遺址，春秋、戰(zhàn)國至漢代的文化遺存積壓其上。”

圖6 大墳灘遺址

2016年5月，我找到傅家村大墳灘，這里正在建“秣陵新市鎮(zhèn)”。衛(wèi)星地圖顯示，2015年開始往大墳灘傾倒渣土，所以，我看到的是一處渣土場。也許是已經(jīng)結(jié)束傾倒渣土，有農(nóng)民在渣土堆上種莊稼。一老人說，這渣土下面就是大墳灘，從前生產(chǎn)隊平整過做公場。 幾十年前搞田塊方格化，大墳灘的土就被挑了不少。我發(fā)現(xiàn)渣土堆上有紅砂陶片散落，走到東坡，滿是紅燒土、陶片。原來，東坡下正在修建公路，路與渣土堆之間開了條淌水小溝，正好開在大墳灘遺址東沿，把下面的遺物挖上來翻到了渣土堆上。（圖6）

圖7 大墳灘表面遺物

小水溝兩邊都是遺址的斷面，能看到大量陶片聚集，還有獸骨和螺絲殼帶，如果繼續(xù)往下挖，還能有遺物。（圖7）

從殘片來看，陶器種類很多，而罐器扁耳最普遍，器多平底，也有圈底。有扁器足，卻未見空心尖足。不少罐器內(nèi)面為黑色，也有外面是紅衣的。有紅砂陶、蚌殼陶和硬薄陶。有橢圓形陶制磨擦器，底面是網(wǎng)格紋和洞眼。撿到礪石，上面有磨痕；也有粗制小石器，沒有見到磨光的。（圖8）

大墳灘遺址被渣土埋沒了，我會是最后一個見識此遺址的人嗎？

圖8 大墳灘陶片石器

九里河西岸的發(fā)現(xiàn)

大墳灘北面是一片圩田，不會再有遺址，那時在九里河?xùn)|就能看到河西有個高墩，尹煥章他們就去了九里河西岸，發(fā)現(xiàn)了第三個史前遺址?！镀詹閳蟾妗酚洠骸芭_67 墩墩山在后晉村，墩南坡即村所在。墩一周為水田，有流水三面環(huán)繞。面積約40×20（劉注：數(shù)據(jù)可能有誤），高出地面約4米，頂平，北高南低。在斷崖上，看到約2米厚的濃灰土層，所含遺物多紅砂陶，地表散布亦多，遺物有紅砂陶鬲、鼎、甗等殘片、印文軟陶片、漢代繩文罐片。”

2003年衛(wèi)星地圖顯示，后晉村（也叫后晉家莊）正在建設(shè)“江寧開發(fā)區(qū)秣陵工業(yè)園”，墩墩山遺址已在平毀中，現(xiàn)已不存。當(dāng)?shù)厝苏f，墩墩山原址在園區(qū)的望遠路與蘇源大道交口東南。

2007年4月南京有報紙報道：“秣陵鎮(zhèn)一處商周古人類遺存(湖熟文化一部分)，在經(jīng)歷了3000多年后，卻因江寧區(qū)開發(fā)區(qū)鋪路的需要，遭到施工單位的野蠻破壞，整個遺址被挖掉了一大半?！@里是一片面積約10000平方米的大土堆，四周全是水塘。由于地勢特別高，形狀如同一個喇叭形的山頭，……從被挖的斷壁上可以看到，泥土中夾雜著木炭灰和數(shù)以千計的碎陶片及古人食用留下來的貝殼，堆積層有5米厚?！?jīng)專家一致論證，確認該土堆為商周時期的遺址，距今已有3000多年歷史，屬湖熟文化一部分，具有江南臺形遺址的特征，其面積之大，內(nèi)容之豐富，這在南京是非常罕見的，具有很重要的考古和研究價值?！雹噙@能是墩墩山遺址最后被平毀的情況嗎，或者是另一處剛發(fā)現(xiàn)的史前遺址？后續(xù)如何，不得而知，反正是被毀了。（圖9）

圖9 秣陵平毀遺址報道

很典型的臺形遺址

圖10 中村小墩山

5月16日，是普查組在秣陵的第三天，他們順著云臺山河往西走，在河北面的中村發(fā)現(xiàn)了雙墩，東邊一個叫磨子山，西邊一個叫小墩山，兩墩之間僅隔30米。

我在2003年衛(wèi)星地圖上尋找，那時中村（地圖上是中莊）還在，有一個土墩遺址清晰可辨，并不見雙墩，另一個呢？ 2010年中村拆遷，2012年衛(wèi)星地圖顯示這里已成渣土場，后來中村完全被渣土覆蓋，渣土逼近土墩遺址。

我去中村考察，翻過渣土堆，果然看到那個土墩。后來聯(lián)系到一位村干部，才知道這是西邊的那個小墩山遺址。東距機場高速路40米，北距正方中路400米，西距將軍大道1.05公里，南距云臺山河670米。

（圖10）

圖11 中村小墩山遺物

《普查報告》記：“臺69小墩山在磨子山遺址西約30米，……面積約100×80米。全墩灰土及遺物普遍。有紅砂陶鬲、鼎等片，黑皮磨光陶盆片，漢代的印文硬陶片?！?/p>

2013年遺址上部被南北向切開，一條粗大的熱氣管線從中穿過，這可能就是渣土堆沒有繼續(xù)往東覆蓋的原因。切墩留下的泥土中能撿拾到不少陶片，與普查報告記載相符。土墩南部的斷面上露出極其豐富的遺物埋藏，令人驚訝?。▓D11）

我坐在旁邊的田埂上望著這個遺址，久無去意。還有多久它也將在大開發(fā)中消失呢？不希望我是給小墩山留下最后一張照片的人！

當(dāng)?shù)厝苏f，東面的磨子山在1996年建機場高速公路時被平毀。《普查報告》記：“臺68磨子山在中村東約200米，……墩一周為水田、小溪及池塘。遺址高5米，為橢圓形土墩，似磨盤故名，其直徑約60米。因修堤鏟去墩表草皮，露出灰土、燒土，遺物極多?！?/p>

當(dāng)?shù)厝似鋵嵃盐鬟叺男《丈浇凶魃穸?，把東邊的磨子山叫作小神墩。當(dāng)?shù)乩先酥v，每當(dāng)洪水要來時，小神墩下面會出“膠”（可能是指一種粘性泥漿），所以傳說那下面是個“水眼”，先人挑來土堵住水眼就有了土墩。1996年平毀小神墩那天，村上人放了鞭炮，以示對神靈的告知和敬畏。

中村雙墩是兩個很典型的“臺形遺址”，而且文物埋藏極多，如此好的史前遺址竟然沒有被列入文物保護單位，一個已毀，剩下的一個難道還要毀掉嗎？

秣陵鎮(zhèn)東的失望

圖12 南莊回龍庵

5月17日，尹煥章他們步行順云臺山河向東去調(diào)查，這是往秦淮河支干溧水河方向走，如果能發(fā)現(xiàn)一個遺址，秦淮河“兩岸有一系列的史前遺址”的判斷就將確定無疑，也許這是尹煥章此行最大的心愿。

他們一直走到溧水河西岸的張公渡，這里是地勢低下的鍋底洼天禧圩區(qū)。西岸依然沒見到土墩，只有大片圩田，卻看到河對岸湖熟的南莊有一高墩。當(dāng)時這里與南莊有張公渡大橋，他們走過橋就來到湖熟地界。

《普查報告》記：“臺70回龍庵在南莊村東南約30米，緊靠秦淮堤。墩西面、南面有張家渡及大河灘，為秦淮河?xùn)|源轉(zhuǎn)彎處。遺址高約3米，當(dāng)?shù)刂鹉暧猛磷鞯?，破壞嚴重，現(xiàn)存面積約50×30米。全墩露出灰土和燒土屑，上有近代建筑物。遺物有紅砂陶扁足、鼎片和印文軟陶片?！?/p>

回龍庵遺址很殘破也很特別，附近居然沒有土崗，除一面緊靠河堤，其余就是小路和池塘，像是一個怪胎，不但無助解答問題，偏又多添了疑問。不過，回龍庵在“秦淮河?xùn)|源轉(zhuǎn)彎處”，一定有其獨特原因，只是今天不能知道罷了。

2016年我來南莊考察，聽當(dāng)?shù)乩先酥v，回龍庵墩早先是個高墩，上面有座回龍庵，里面辦過小學(xué)，他們還在此讀過書，廟被毀后辦了窯廠。那時回龍庵墩要比河堤高。2002年南莊也曾經(jīng)劃歸江寧科學(xué)園，園區(qū)挖墩土加高河堤，墩子挖光成平地，現(xiàn)在原址上蓋了一些平房。

（圖12）

普查組帶著回龍庵墩這個難以解釋的發(fā)現(xiàn)回到鎮(zhèn)上，秣陵神墩的試掘也結(jié)束了，出土文物確立了秣陵神墩遺址在秦淮河盆地史前文化中的地位。普查組在中學(xué)閱覽室公開展出了文物，尹煥章一定也向師生和鎮(zhèn)干部講解了人類發(fā)展史，憑他豐富的考古經(jīng)驗，那應(yīng)該是一堂非常生動的歷史課。

5月18日，普查組滿載收獲回南京，隨后他們又奔波于秦淮河盆地及寧鎮(zhèn)山脈其他片區(qū)，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)了大批史前遺址。

圖13 秣陵鎮(zhèn)附近遺址

史前的古秦淮大湖

湖熟鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的史前遺址是在句容河及其支流岸邊，史前人類需要傍水居住，才能獲得足夠的食物。湖熟經(jīng)驗在秦淮河干流及溧水河西岸沒有成功，這怎么解釋呢？

湖熟土墩遺址的地點位置可以簡單概括出兩個特征：一、在水邊；二、靠近土崗。山脈延伸出來的土崗就像驚嘆號的上部，遺址就像下面那個圓點，土墩遺址是先人利用山水地形建設(shè)出來的家園。

句容河及秦淮干流是貼著湖熟、方山那一側(cè)山崗流的，所以在方山旁還能發(fā)現(xiàn)南捍磨盤山和方前廟墩遺址。而河西的山崗向東延伸到河邊的只有元塘村一帶（嚴公渡對岸，過去很可能有過遺址）。另外，在支流兩岸能發(fā)現(xiàn)遺址，是因為支流旁邊都有山崗。

（圖13）

秦淮河盆地的史前人類，不能像現(xiàn)在人那樣居住在遠離山崗的平地上，因為那時有一個“古秦淮大湖”——我所提出的這個見解，可以解答當(dāng)年尹煥章他們遇到的問題。

距今7千年前后的地球“全新世”大暖期，帶來高強度的降雨，秦淮盆地周邊山脈來水激增，泥沙也被大量帶入盆地。秦淮盆地幾乎是個閉塞的容水器，只在南京有狹窄的入江口，這就造成盆地內(nèi)水位的逐漸高漲，以及泥沙淤積。所謂秦淮河沖積平原就是這樣形成的。秦淮河從一萬年前冰期的河流相，到全新世中期形成了湖泊相。大氣候曾經(jīng)有暖濕和溫涼的交替，湖面的大小也隨氣候而改變。既然是湖泊相，那史前遺址就不是沿河存在，而是沿湖分布的。

秦淮盆地平原的泥沙淤積也是逐步的，隨著泥沙淤積漸增高，湖面也升高。水位也不是一直升高的，會有波動性漲落，史前的居民點會隨水位進退。

古秦淮大湖邊的秣陵

我制作了秣陵史前遺址在古秦淮大湖中的位置圖。圖中的地形是現(xiàn)在的，我們無法知道幾千年前的地形是什么樣，尤其是地勢低的區(qū)域，但這并不妨礙分析。為了與大多數(shù)遺址發(fā)現(xiàn)的時間同步，圖中的秦淮河流徑是上世紀五十年代的。（圖14）

我首先設(shè)定一個中等湖面高度（藍色），隨著湖面上升，藍色逐漸變淺，從黃色開始是高水位很難到達的地面。可以看出，除南莊回龍庵墩以外，所有遺址都跟崗地有聯(lián)系，崗地延伸出來的邊緣，也就是遺址所在的地點，所以，河邊并不是尋找遺址的必要條件，而崗地邊緣才是。

秣陵神墩的位置比較好，在一定水位條件下，這里有個伸向湖中的半島，神墩處于秣陵半島的前端，墩前還有一個港灣，但在水位高到圖中淺藍色時，秣陵半島就會被淹沒，神墩也會與崗地失去聯(lián)系。

傅家大墳灘遺址在崗地最前端，靠近大湖水流較快的位置，理論上說，這類遺址的下層應(yīng)該屬于早期遺址，水位上升后，或與崗地失去聯(lián)系，或者被淹沒，遺址上的居民就要后撤。當(dāng)大暖期結(jié)束，湖面縮小，秦淮河沖積平原基本形成后，崗地最前端的大墳灘土墩又恢復(fù)了活力，這可能就是墩上春秋戰(zhàn)國、漢代遺物較多的原因。

中村雙墩也是處于半島上，但中村半島地勢較高，居民進退自如。

上新豐神墩那里地勢最高，雖然在中等水位時就會遠離湖邊，但它處于河流入湖口，影響并不太大。

南莊回龍庵墩看起來是個孤島式特例，但它是處在句容河、溧水河水勢都能沖擊的流徑地，而且，兩千多年的農(nóng)業(yè)社會取土筑圩堤時有發(fā)生，地形改變在所難免。

大湖退縮之后，秦淮河成為主流。到六朝時，河水依然豐沛，水面寬闊，被看作“小江”，六朝稱為淮水，唐代才開始叫秦淮河。

《三國志·張傳》注引《獻帝春秋》里，孫權(quán)曾說：“秣陵有小江百余里，可以安大船，吾方理水軍，當(dāng)移據(jù)之?！蔽闹械娘髁曛笣h代秣陵縣，相當(dāng)于現(xiàn)在南京的秦淮河片區(qū)。

《晉書·王導(dǎo)傳》說：“初，導(dǎo)渡淮，使郭璞筮之，卦成，璞曰：‘吉，無不利?；此^，王氏滅?！浜笞訉O繁衍，竟如璞言?！惫鳖A(yù)言，只有淮水?dāng)嗔鞲珊?，王?dǎo)家族才會衰敗，實際上就是千秋萬年的意思，可見那時沒有人懷疑秦淮河水情會出現(xiàn)旱可斷流的惡劣狀況。

估計是在北宋初期地球進入小冰期以后，秦淮河水情就不樂觀了。近代秦淮河水旱災(zāi)害交錯發(fā)生，也出現(xiàn)了斷流情況?！?949年4月23日南京解放至1959年，冬春期間，秦淮河幾乎年年斷流干涸；部分年份，夏秋季也發(fā)生斷流干涸?！雹崴裕芯磕暇┦非拔幕枰厍虼髿夂蛳嗦?lián)系，此一時、彼一時也！秣陵鎮(zhèn)處于古秦淮大湖水情變化的敏感地區(qū)，此處史前遺址也極具研究價值。

圖14 秣陵在古秦淮大湖位置

不該被遺忘的發(fā)現(xiàn)者

1959年，南京博物院的《普查報告》發(fā)表，一向尊重最初發(fā)現(xiàn)者的尹煥章，在“秣陵神墩”一條里，卻沒有寫上發(fā)現(xiàn)者張名振，以后當(dāng)然也無人知曉。直到五十年后《尹煥章考古日記》出版，我才看到記有：“秣陵神墩，它在1956年夏為秣陵關(guān)中學(xué)張名振同志發(fā)現(xiàn)，把砂陶類鬲等送交南博。”既然如此，為什么普查報告里沒有他的名字？

我通過各種途徑了解，才發(fā)現(xiàn)了問題的真相。原來，張名振也是在階級斗爭年代被迫害的知識分子。張名振生于1925年，山東臨朐人，曾就讀山東師范學(xué)院數(shù)學(xué)系、南京市教師研究班。1951年為南京市立師范教師，同年參加湯山中學(xué)建校，5年后調(diào)秣陵關(guān)中學(xué)，以后雖在江寧縣范圍內(nèi)的學(xué)校有過調(diào)動，但主要在秣陵中學(xué)教書。

1957年，就在南京博物院普查組走后不久，“反右運動”展開。為人正直、待人誠懇的張名振向教育局領(lǐng)導(dǎo)提了意見，被打成“中右分子”。當(dāng)時有“右派分子”和“中右分子”兩種政治結(jié)論，右派分子是一種政治帽子，中右分子是不戴帽子的準右派，但是，中右既然是政治結(jié)論，實際上也是政治帽子。中央1978年55號文件里說，中右分子“雖未戴右派帽子，但有的所受處分比右派還重，處境困難?！?/p>

張名振被打成“中右分子”后，降級降薪，政治生命落到低谷。所以，在那種嚴酷的政治斗爭背景下，尹煥章便不能在《普查報告》里寫上他了。文革結(jié)束后，加在張名振頭上的錯誤政治結(jié)論被改正，而尹煥章先生已在文革中被迫害致死。

張名振有贊梅花詩句：“強項未惜身老瘦，風(fēng)寒雪厲又添香”。文革后被調(diào)到江寧教師進修學(xué)校任教，后任江寧縣教育局教研室副主任，1988年在南京市教育局教研室退休，1993年去世。

我在秣陵鎮(zhèn)調(diào)查神墩時，一位八十多歲的老人說：“張名振最懂，他拿著瓦片說這個是什么朝代的，那個是什么朝代的”——多么形象的回憶啊！

秣陵鎮(zhèn)南的新發(fā)現(xiàn)

圖15 十房村廟墩

尹煥章普查組在秣陵鎮(zhèn)去了東西北三個方向，唯獨沒有往鎮(zhèn)南調(diào)查。

參與編撰《秣陵鎮(zhèn)志》的老教師王良壽告訴我，他家所在的十房村有一個土墩，不知道是不是史前遺址。我先看了衛(wèi)星地圖，十房村在秣陵鎮(zhèn)南偏西1.7公里，村北65米有獨立橢圓形一墩，相當(dāng)明顯。土墩東西長95米，南北寬60米，三面有水塘，西距機場高速公路220米，東距鳳凰村路190米。

從我制作的古秦淮大湖地形圖來分析，十房村在鳳凰山東麓延伸下來的崗地上。大湖時期，秣陵半島與鳳凰山半島之間夾一湖汊，十房村土墩正在湖汊邊，完全符合史前遺址位置的地形特征。

今年我特地去了十房村，王良壽老師領(lǐng)我去莊后看土墩。墩高出地面約3米，墩上種了茶樹和莊稼，墩頂曾有土地廟，1958年拆毀，故見到不少碎磚瓦。墩表面只有很碎小的紅陶片，一時令人郁悶。我忽然看到地上有一只6厘米高的紅砂陶鬲尖足——史前遺址典型遺物，加上地形、位置、形狀，已有“四證”矣！這土墩遺址沒有名字，我們就叫它“廟墩”。以后的事留給文物部門去做吧，希望他們能重視這個新發(fā)現(xiàn)。（圖15）

為何處處有神墩

圖16 上新豐神墩

2007年全國第三次文物普查，南京新發(fā)現(xiàn)上新豐神墩，“位于秣陵街道家園社區(qū)上新豐村。上新豐村神墩遺址東側(cè)被挖出一個大斷面，斷面緊靠一水塘。遺址現(xiàn)存南北長70米，東西寬30米，高約9米，文化層約1.5米，占地面積約2100平方米。遺址頂部散落大量陶片，器型有罐、缽、鬲等，紋飾有網(wǎng)格紋，弦紋等，多為夾砂紅陶和灰陶，應(yīng)屬湖熟文化遺址?！雹?/p>

圖17 麻田神子山

由于發(fā)現(xiàn)后即被列入?yún)^(qū)級文物保護單位，尚存。遺址東距將軍大道70米，南距正方中路與將軍大道交口1.4公里。（圖16）

秦淮河流域有不少史前遺址叫作神墩，問當(dāng)?shù)厝藶槭裁唇猩穸?，無人知曉。我推測跟土地神有關(guān)，例如十房村土墩上就曾建有土地廟。農(nóng)村的神廟可以泛祀多神，但不能少了土地神，這是農(nóng)耕社會最基本的神仙崇拜，用來保佑一方平安，祈求風(fēng)調(diào)雨順。

秣陵神墩上面雖無廟，但神墩南邊曾有“蔣王廟”，1953年被拆毀?！端焉裼洝氛f，東漢秣陵縣尉蔣子文追捕盜賊，在鐘山下被擊傷額頭而死。三國孫權(quán)來這里建都，因種種神異而拜蔣子文為都城的土地神，封“中都侯”，建廟祭祀，“自是災(zāi)厲止息，百姓遂大事之”。孫權(quán)為避祖父名諱，還將鐘山改名蔣山。

東晉時，討平蘇峻之亂和打贏淝水之戰(zhàn)，都認為有蔣侯顯靈相助。南朝宋明帝加封蔣子文為“鐘山王”，齊末帝再尊蔣子文為“靈帝”，故有蔣王、蔣帝之稱。南京把蔣子文作為本方的土地神崇拜，一直延續(xù)到近代。宋人馬之純《蔣帝廟》詩云：“緣何血食垂千祀，為有威靈庇一方?！?/p>

開發(fā)區(qū)里的意外

秣陵鎮(zhèn)往北14公里是秦淮新河。新河以南、秦淮河以西，是江寧較早開發(fā)的地片，上一篇考察記說過這里的百家湖周家山遺址，本篇介紹另外幾處。

在韓府山、翠屏山、將軍山三連山之東，其北部有一條東西向的麻田路，因為從前有過麻田村。1957年普查組在麻田村發(fā)現(xiàn)一處遺址。

《普查報告》記：“臺111 麻田神子山在麻田村東南約100米，南面10米許即土崗。除南面為較高的平地外，其他三面均為水田。墩面起伏不平，高6（米），面積約140×120米?；彝梁蜔列挤植嫉乇砗芷毡?，含物多。遺物有紅砂陶鬲片和印文軟陶片?！?/p>

我在1937年南京老地圖上找到了這個土墩，形狀明顯，又在近年的衛(wèi)星地圖上測算它現(xiàn)在的位置。大片密集的住宅小區(qū)里本不打算會見到遺址，按照大開發(fā)的規(guī)律，沒有被列入文物保護單位的遺址，都會直接平毀。意外居然發(fā)生了，在麻田路北的“翠屏東南”小區(qū)里，看到一個與麻田神子山形狀一樣的小公園。經(jīng)地圖測算，地點也符合。我趕過去看，果然見到一個高起的土墩公園。東距順翔西街140米，南靠麻田路，西距將軍大道290米。（圖17）

翠屏東南住宅小區(qū)2006年竣工，如果在建設(shè)施工時沒有破壞原墩，仍然是原先的，那這個小區(qū)公園就是江寧大開發(fā)中留存史前遺址的特例。小區(qū)設(shè)計者不可能知道這是一處文化遺址，但借勢為景的設(shè)計保存了遺址，即便沒有完整保存，也屬難得。我想起元稹詩句：“人人總解爭時勢，都大須看各自宜”。

四十年前的預(yù)言

將軍山南面有條牛首山河，是秦淮河支流。將軍山西南有水閣村，東南有陳墟村，早在1957年，尹煥章就預(yù)言：“水閣—陳墟有平原，可尋遺址。”k1996年有人果然在陳墟村發(fā)現(xiàn)一處遺址。

“陳墟遺址 位于江寧縣殷巷鄉(xiāng)將軍山南，為商周時期遺址。此地原村名陳墟。遺址為一山丘，平面呈長方形，高約15米，面積約8000平方米。1996年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，采集到的有陶鬲、陶豆、陶鼎、陶匜殘片及石斧、石錛、石刀等。屬湖熟文化遺存?！?

此地屬江寧經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，拆遷很早，遺址已不存。當(dāng)?shù)厝苏f，遺址應(yīng)該是原陳墟行政村下屬的排塘村東面的成山，南距牛首山河約300米。原址在今將軍大道與佛城西路交口東北的一家包裝廠位置。

圖18 十房村廟墩

圖19 殷巷崔家山遺物

九龍湖邊有殘存

1957年，普查組在殷巷發(fā)現(xiàn)一處遺址?！镀詹閳蟾妗酚洠骸芭_110崔家山在殷巷西南約200米，北、西、南三面為殷巷大河所環(huán)繞，且有水田。遺址面積150×70，高約5米，頂平，惟北部較高，墩呈漫坡狀，南坡多淺灰土，含遺物頗多，東北部為黃灰土，遺物少?！?/p>

我在殷巷九龍湖邊遇到一老人，他說，這里本來叫大湖，湖水從未干過，大開發(fā)時擴湖，另起名九龍湖。崔家山在大湖南岸，曾經(jīng)有窯廠，擴湖時又遭波及，已經(jīng)挖得差不多了。

現(xiàn)九龍湖南岸有一條約1百米寬、1千米長的沿湖未建設(shè)地帶，臨湖有一小土墩，即崔家山遺址的殘存。東距雙龍大道450米，南面是蘭臺街。（圖18）

遺址及周邊田地里可見不少紅砂陶片、印文硬陶片和陶器尖足，證據(jù)足夠充分。附近高樓林立，開發(fā)還沒有結(jié)束，崔家山遺址的命運將會如何呢？（圖19）

韓府山東三星墩

圖20 韓府山以東遺址

秦淮新河以北，從2008年建南京南站至今，也形成開發(fā)片區(qū)。1957年，普查組曾在這里發(fā)現(xiàn)聚集在一起的三個土墩遺址，《普查報告》記：

“臺105 寶于墩 在曹村北約200米。四周低下，近處有土崗。遺址高7米，面積為75×60米，頂平。北部灰土普遍，含遺物豐富?！?/p>

“臺106 小古山 在姑塘村北100，東距寶于墩40，西距韓府山約150米。一周為平地，其外近處有土崗，遺址高約3，面積約50×30米?！?/p>

“臺107 姑塘神子山 在小古山遺址西約30，西北距東王村約30米。一周有小河。遺址高約5，面積約120×70米。”

三墩聚集現(xiàn)象較少，而且其中兩個還在5米以上，東北距離南京南站不到1公里，我去考察時，只見一大片渣土平地，已尋不到蹤跡。（圖20）

圖21 鎮(zhèn)江附近遺址

寧鎮(zhèn)山脈普查的起因

1955年，曾昭燏在《六年來江淮下游和東南沿海地區(qū)的重要考古發(fā)現(xiàn)》?中總結(jié)說，臺形遺址“分布于安徽境內(nèi)的淮河兩岸、長江下游秦淮河沿岸及太湖周圍，直至杭州灣地區(qū)”?？梢?，那時的江南史前遺址分布有一個空白區(qū)——鎮(zhèn)江。當(dāng)有人填補這個空白時，史前遺址大發(fā)現(xiàn)就真正來到了。

1955年第4期《考古通訊》上，鎮(zhèn)江丹徒縣大港初級中學(xué)年輕的歷史教師茅貞發(fā)表了《丹徒發(fā)現(xiàn)新石器時代文化遺址》一文。他的發(fā)現(xiàn)填補了鎮(zhèn)江史前遺址的空白，也填補了江南史前遺址的一個空白。1955年第12期《文參》又載《江蘇丹徒大港中學(xué)“課外歷史活動小組”在丹徒煙墩山等地采集到大量陶片》。

1956年4月11日，尹煥章率調(diào)查組直奔大港中學(xué)，要證實茅貞的發(fā)現(xiàn)?！兑鼰ㄕ驴脊湃沼洝防镎f：“我們今天和該校田主任、茅真同志聯(lián)系，請其支援，明日去勘查出土文物地點。得他允許，并看到很多實物……”

來看最后結(jié)果：“據(jù)我們及大港中學(xué)所做的調(diào)查，在丹徒沿江地區(qū)，以大港為中心，西至諫壁以西，東南至埤城鎮(zhèn)，西南至寧滬道上的辛豐鎮(zhèn)，在這長寬約20公里×7.5公里的地區(qū)以內(nèi)，斷斷續(xù)續(xù)成一組一組的新石器時代遺址很多，其中已發(fā)現(xiàn)60多處，我們只調(diào)查6處，很可能和南京附近的‘臺形遺址’聯(lián)系起來，甚至長江北岸江都所屬地區(qū)，也有此類文化遺存……”?（圖21）

突如其來的密集發(fā)現(xiàn)，使尹煥章開始把寧鎮(zhèn)兩地聯(lián)系起來，1957年的普查便出現(xiàn)了“寧鎮(zhèn)山脈及秦淮河地區(qū)”的區(qū)域劃分。

尹煥章考古日記里多次提到茅貞，《普查報告》中卻沒有提及，令我產(chǎn)生了不好的預(yù)感。我設(shè)法聯(lián)系到大港中學(xué)的三位老教師，他們說茅貞是華東師大歷史系學(xué)歷，都證實他在反右運動中被打成“右派分子”。

“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，又一個當(dāng)年政治運動被迫害的知識分子，茅貞為鎮(zhèn)江歷史填補了一大段空白，不應(yīng)該讓他在鎮(zhèn)江考古史上空白。

有位哲學(xué)家說：“先前的文化將變成一堆廢墟，最后變成一堆灰燼，但精神將在灰燼的上空迂回盤旋?！?/p>

注 釋

①②③④ 南京博物院：《江寧湖熟史前遺址調(diào)查記》，載《南京附近考古報告》，上海出版公司印行1952年。

⑤ 南京博物院尹煥章、張正祥：《寧鎮(zhèn)山脈及秦淮河地區(qū)新石器時代遺址普查報告》，載《考古學(xué)報》1959年第1期。

⑥⑦? 南京博物院編《尹煥章文集·考古日記卷》，文物出版社2010年1月第1版。

⑧ 《現(xiàn)代快報》：2007年4月4日《施工單位為開發(fā)區(qū)鋪路挖毀南京商周遺址》。

⑨? 南京市地方志編撰委員會：《南京市志》，方志出版社2013年2月第1版。

⑩ 江蘇省文物局、南京圖書館：“江蘇省不可移動文物數(shù)據(jù)庫”網(wǎng)站，http://www2.jslib.org. cn/was5/web/unmovable2015.htm

? 南京博物院編：《曾昭燏文集》，文物出版社1999年第一版。

? 尹煥章、羅宗真：《江蘇丹徒葛村新石器時代遺址探掘記》，載《考古通訊》1957年第5期。