◎ 李 燁

虞山園林何處尋

◎ 李 燁

虞山門

虞山辛峰亭

常熟老城區(qū)的古典園林是江南園林的代表，大都以文人園林為主，亦宅亦園，可居可游，體現(xiàn)了常熟文人的情趣與審美。由于歲月滄桑，大部分園林已經(jīng)湮沒無存，不為人所知。本文試圖從歷史文獻(xiàn)中尋找它們的身影，讓人們了解北門大街曾經(jīng)出現(xiàn)的園林。

常熟的園林，得益于好山好水，能工巧匠的妙思精構(gòu)，更得益于深厚的人文底蘊(yùn)，小巧而靈動，充滿韻味，就像寥寥數(shù)筆的水墨畫，平淡中點(diǎn)綴著斑斑色彩，一切都十分自然。時間磨去了歲月的痕跡，如今我們只能從故紙堆中去查找蛛絲馬跡，探尋它們曾經(jīng)輝煌的身影。

小三臺是北門大街的起點(diǎn)，原有的意境與情趣早已湮沒，山腳旁幾塊巨石，散落在亂草雜樹間，后人演繹出黃初平叱石成羊化腐朽為神奇的故事來，名為“初平石”。這是一個道家的經(jīng)典段子，帶點(diǎn)仙氣，其實(shí)這是文人借用了唐代貫休《和韋相公話婺州陳事》：“昔事堪惆悵，談玄愛白牛。千場花下醉，一片夢中游。耕避初平石，燒殘沈約樓。無因更重到，且副濟(jì)川舟?！北磉_(dá)人們對耕讀避世生活的向往。小三臺的地名由來是因為昭明太子蕭統(tǒng)讀書臺筑于此，這一帶山稱為蕭家山，而讀書臺也稱為“蕭山臺”，久而久之，人們轉(zhuǎn)音讀成了小三臺。鐫刻在石上的文字大都是晚清時期常熟文人游覽虞山時留下的，透過字里行間，遙想當(dāng)年他們登高望遠(yuǎn)，指點(diǎn)江山，意氣風(fēng)發(fā)，激揚(yáng)文字的動人場面。

小三臺旁仲雍墓、言子墓并峙，言子墓道前一泓清泉瀠洄，積水為潭，名影娥川。言子后裔世代筑廬而居，守護(hù)墓葬。唐宋交替之際有言思貞（896～963），字周道，號潛軒，別號我醒居士，為言氏43世。慕陶淵明采菊東籬下，于是在影娥川南邊紙窗竹屋，名“容膝軒”。有園半畝，山光潭影，滿庭芳草。言思貞以種花陶冶心情，著有《百花譜》2卷。尤其以蒔蘭花而聞名于時，據(jù)說他用言子墓旁的泥土培育出來的蘭花與眾不同特別漂亮。

明代隆慶、萬歷年間，這里有日涉園，主人是蔣世卿、蔣以忠父子，是陶淵明的忠實(shí)粉絲。蔣以忠(1533～1589)，字伯孝,號貞庵、存方。父蔣世卿，字元佐，諸生，以母守節(jié)，號慕節(jié)。蔣以忠隆慶二年（1568）中進(jìn)士，授福建長樂知縣，后升南京刑部主事。晉郎中，外艱歸，服除再補(bǔ)刑部。遷河北廣平知府，因工作卓著升福建副使，未任卒。蔣以忠為人忠厚，居官廉介，內(nèi)行修潔，有君子風(fēng)度。蔣以忠居住在市心街，即今天的紫金街。蔣世卿喜歡清靜，在影娥川南側(cè)購得的幾間破土屋稍加整修。萬歷年間蔣以忠又從道士手中購得旁邊空地建祠堂，蔣以忠子蔣國瑜、蔣國玞由南向北擴(kuò)大。園中茅亭草屋，小池幽徑，“左有虞山橫帶，如圍如屏障之。一舉目而山挾四時之色，無不獻(xiàn)狀于幾席間”即所謂借山入景。萬歷、天啟年間著名女詩人翁孺安留有一首《減字木蘭花·題日涉園》：

白云深處，簾卷畫樓含暮雨。玉樹歌殘，野鳥心閑獨(dú)自看。門搖楊柳，高士綸竿今在否。尚想分題，林外煙嵐翠不齊。

此處是登山必經(jīng)之地，雖說是園林，更像當(dāng)今的“農(nóng)家樂”，“近宅來游便，因山取勝多。”日涉園名聲在外，卻引出一場官司，言氏子孫認(rèn)為蔣氏侵占了祖業(yè)，告到官府，此時蔣以忠已經(jīng)去世。官府最終判給言氏，因園中有古松一株挺特，俗呼一株松，因此更名“一松山房”。山房門外有道南泉，巖石競秀，嘉木茂林，四時游憩不絕。日涉園從此消失鮮有人知。言氏把得之不易的一松山房繪成圖勒石成碑，至今仍保存在言氏老宅內(nèi)。到晚清時，一松山房被基督教監(jiān)理公會買下，建造了平房，民國后，拆平房建成基督教的景道堂。而日涉園的南部被胡氏購得，建了一所胡氏宗祠，后成為民居，如今則成為常熟博物館。

過言子墓，對面邵巷，后稱含輝閣，有半野園。相鄰從據(jù)樹弄一直到北城墻的混堂弄，東到琴川河邊的西施墩、西施渡橋，是被稱為縣前周氏的周彬建于弘治年間的“北園”即“蒼翠園”，占地面積近30畝。園中回廊曲岸、湖石假山、小山土墩縱橫交錯，仙人洞、小桃源、小瀛洲分布園中，紫竹林、楓林、桂林，柳堤、梧園應(yīng)有盡有?；ㄟ呁ら克吪_，園內(nèi)有讓德堂、怡觀堂、旭照堂和樂山亭等建筑，可與錢岱小輞川相頡頏，是北門大街最大的園林。周彬筑園目的是讓父母安享晚年，規(guī)定子孫年滿50歲每月僅有1、2日才能登園中最高處樂山亭。30歲以下須在園中溉樹葺枝，除草修花。周彬之后園多次易主，到周彬曾孫周敷錫時才購回，已是殘破不堪，景色全非。崇禎十五年（1642），南邊廢圃被錢謙益購買，造了留仙館和玉蘂軒，其中玉蘂軒毀于絳云樓之火。

北園對面有一條山弄，弄右在明代有“嘉蔭園”，為陸尊禮所筑。陸氏由江陰遷居常熟，稱東門陸氏，在明朝是簪纓世族，虞山北麓有陸氏家族的墓園，稱陸家山，陸尊禮兩位兄長陸崇禮、陸問禮是萬歷年間的進(jìn)士。陸尊禮在虞山腳下鑿山開池，筑亭建閣，因園中植松十五棵，又稱“十五松山房”，時間在萬歷年間。陸尊禮子陸輅，字再商，號次公。是虞山詩派中的神韻派人物。康熙二十三年（1684）到著名戲曲家湯顯祖故鄉(xiāng)撫州任通判?？滴跞?1694)，陸輅捐款籌資由湯氏后人重建玉茗堂，次年落成。落成那一天，大宴賓客，并在玉茗堂演出《牡丹亭》，連續(xù)二日，盛況空前。清代大文學(xué)家王士禎寫詩道：“落花如夢草如茵，吊古臨川正暮春。玉茗又聞風(fēng)景地，丹育長憶綺羅人。望城回棹三生石，迦葉聞箏累劫身。酒罷江亭帆已遠(yuǎn)，歌聲猶繞畫梁塵?！笨梢姰?dāng)時演出的動人情景。玉茗堂在我國戲曲史、文化史上是一座值得紀(jì)念的文化遺址。陸輅重建玉茗堂成就了一段佳話，之后不久即因病解組歸里。陸輅回到家鄉(xiāng)，在十五松山房旁先后建成嘉蔭堂、涌月軒、郁蒼樓，經(jīng)常在園中舉行雅集活動。一時名流云集，并留下了“歌聲花底出，月影樹梢來”的佳句，令人神往。環(huán)境養(yǎng)人，陸輅朝夕起居，聞松濤聲聲，聽澗水涓涓，領(lǐng)略一嶺煙靄，活到93歲。去世后三峰寺僧人川回成為園主，郁蒼樓改為“雪北精廬”。后圮。乾隆四十七年（1782），邑中著名父子書畫家姚大勛、姚左垣恢復(fù)郁蒼樓，增建旁屋三楹。園繼為興福寺方丈改庵所有，修繕一新。乾隆五十四年（1789），吳卓信、孫原湘、陳聲和等人游覽郁蒼樓，吳卓信寫下《游郁蒼樓記》。

唐代容膝軒，清代一松山房

乾隆己酉暮春之初，鮑子麟客、蕭子子山、孫子子瀟、陳子筠樵、鮑子叔野、席子子侃過予，作北山之游。飯畢遂行，將出城而雨，遂從陳家山門半巢居至郁蒼樓小憩焉。樓在虞山北麓，幽峭空曠，離絕塵世?？滴醭?，撫州別駕陸公輅所構(gòu)，旁為十五松山房，即其祖贈公尊禮別墅。后歸三峰川回和尚，川回示寂，繼之者弗克負(fù)荷，日久陊剝。會興福方丈改庵，退院閑居，遂發(fā)愿擔(dān)護(hù)，撤其舊而加廓之。挹嵐翠于軒窗，斷塵氛于庭戶，吐納日月，出沒煙云，奇峰古木，合沓虧蔽，憑欄遐眺，叢在幾席間。高流可以棲遁，詞人可以登覽，洵城北精廬之最勝也。改庵因出《郁蒼樓圖》卷屬題。圖為梁溪秦鳳罔氏所繪，經(jīng)營點(diǎn)染，寓意幽深。昔人所云可游可居，或庶幾焉。前有陳耕巖侍御序，后有姚星巖吏部跋，諸同人遂各題詩一首。予乃書數(shù)語，以復(fù)于改庵，即以記一時之游興云。

嘉慶年間屈軼得之，改名“享帚山莊”。屈氏是常熟八大姓之一，也是常熟文化世家。屈軼（1768～1835）字侃庭，一作侃存，一字侃甫。貢生，署南匯訓(xùn)導(dǎo)，改兵馬司副指揮。嗜藏書，藏書樓名“享帚山房”，積書盈2萬卷，皆善本。工古文辭，尤習(xí)掌故。以發(fā)微闡幽為己任，采邑中遺聞軼事，曾協(xié)助黃廷鑒刪定所撰《琴川三志補(bǔ)》《續(xù)補(bǔ)記》。李兆洛有云：“南中聚書家，常熟最有名。向得汲古毛，屈子今著聲?！鼻W把散落在園中石刻收集起來砌在墻壁間，補(bǔ)松種竹點(diǎn)綴其中，“筑亭占高岡，群峰受約束。滿架薔薇紅，十里裠腰綠?！薄八募究椿ㄈ瞬唤^，就中尤好是寒梅?！鼻W為人豪爽好客，與邑人黃廷鑒、程定謨、吳景恩、張鐸莫逆之交，經(jīng)常一起暢談。屈軼因嗜藏書而貧困，無力維持。屈軼有感于好友張大鏞志趣相投，情同手足，把園林托付給他。

張大鏞（1770～1838），字聲之，號鹿樵。乾隆五十九年（1794）舉人，官內(nèi)閣中書，升侍讀，后至觀察使。張氏家族世有藏書，祖父張仁美、父張敦培均有藏書之習(xí)。自幼受家風(fēng)熏習(xí)，博覽典籍以自遣，中年后，任官職期間，亦習(xí)搜羅鳩集古書，藏書萬卷而丹黃不輟。鑒別名人書畫極有功底，不惜重金購藏名貴之典籍、書畫，辟藏書樓名為“自怡悅齋”，琳瑯縹碧，自稱“駕錢氏‘絳云’而上之”。機(jī)緣巧合，他從好友屈軼手中接過了享帚山莊。因為身體有病，并沒有入住，只是每到花開時節(jié)偶然踏園賞花。

張大鏞在山弄南置地修祠堂、建義莊完成之后，開始改造園林，了卻恢復(fù)祖業(yè)半野園的宏愿。根據(jù)山地錯落的特點(diǎn)，仿照瞿式耜東皋草堂十四景，最終也建成園中十四景，取名“半野新園”。道光八年（1828）建成，其規(guī)模超過了半野園，我們可從張大鏞《半野新園記》中了解園林布局和景致：

予既得享帚舊莊，喜其地逼邵巷，先營祠堂及義莊畢，乃辟小園，園中為景，共一十有六，而以內(nèi)外園別之。祠西正南三楹為“飄然堂”，前庭老桂五株，秋香萬斛，后窗喬松圓蓋，濤聲徐來，此入園初境也。堂后書樓三楹，嵌以五色玻璃，響云耀日，艷雪流霞，啟樓西望，全山俱見，而亭臺高下，城堞參差，曉煙暮靄，萬紫千紅，令人應(yīng)接不暇。向來天然畫景散漫于林壑間者，得茲樓而全收其勝，顔曰“云山經(jīng)用樓”。樓下有亭翼然，西面伏師岡。其岡宛延百丈，草木華滋，坐亭中觀之，宛然大癡富春山圖也，顏曰“富春一角”。亭北沿堤數(shù)百步，夾植桃柳，再折而西，有漁磯焉。因磯筑榭，當(dāng)初日芙蓉，晚風(fēng)送颯，最為佳景。其春秋冬三時，澂鮮浩淼，各饒勝概，南田草衣，“煙波云影”。歌曰：水澹澹兮山嵯峨，林壑無聲兮微風(fēng)過。如為此榭作也，因以名之。由是曲折數(shù)武，西北至半山小亭，題曰“萬花深處”。中屏以門，此由內(nèi)園至外園之界也。門內(nèi)長陂幽壑，橫嶺側(cè)峰，植梅皆遍。老梅數(shù)十本倍奇。恣花時，萬橫香雪，迷月籠煙，一望無際。園中四時名花不斷，而梅花則尤盛。入門行蘿陟蘚，身梅成徑，循徑西北行，有“調(diào)鶴亭”，高出云表雀籠。在其右距亭西南百馀武，有曲室回廊，掩映于花間者，“茂林修竹山房”也。老樹千章，幽篁萬個，其濃蔭壓檐，至?xí)儾荒鼙孀帧！峭みh(yuǎn)眺，儼然振衣千仞矣。岡后奇石層疊，其石即趾自步道巷“詩禮堂”老屋中，分有馀補(bǔ)不足。一轉(zhuǎn)移間，而向之埋跡庭隅者，今皆昂頭云里，人之立腳亦猶是哉。岡西“半足軒”三楹，居高原平曠之中，攬四大無遮之勝。辛峰斜揮，虞岫周環(huán)，石梅一帶奇秀之致，排闥送青。而仲雍、言子兩墓并三元堂三處，煙樹橫空，蒼翠若接。吾母太恭人愛其地最朗敞，每春秋佳日，率諸孫輩游憩其中，庶幾慈懷說豫，愛日延長。軒之東北為“早春步”，亦屏以門，此由外園進(jìn)內(nèi)園之界也。步以內(nèi)，長廊九曲，麂眼一籬。再東，而巨石崢嶸，作龍首狀，其下渟泓一規(guī)，則清斯泉也，味清而腴，雖旱不竭。泉之上甃石作露臺，臺之上復(fù)為亭，題曰“小滄浪”，與煙波云影榭遙遙相望，露白葭蒼，頗得滄州之趣。其旁為“載月舫”，度舫而“綠楊城郭人家”在焉。高柳參天，山城列檻，惟身到者，知命名之當(dāng)。至此，而園之大略已盡。

半野新園記碑

后園中又增添四景：石徑斜、回雁峰、天心閣、歸云洞。

張大鏞過世后，半野新園成為侄子浮梁縣丞張豐玉（1796～1862）居所，藏書一屋，名“瓶花廬”。半野新園歷經(jīng)天災(zāi)人禍，殘壁敗垣，幾為廢墟。新中國成立后，成為常熟中醫(yī)院的一部分，僅存唯一標(biāo)志一棵白皮松孤身挺立。后來白皮松枯死，直到中醫(yī)院拆遷。有不少人把半野新園與錢謙益的半野園相混淆。

在北門大街的北端稱陳家山門，有半巢居，民國以后建成了人們所熟知的新公園。

（作者聯(lián)系地址：常熟市圖書館）

注 釋

①（清）言夢奎：《言氏家譜》，清乾隆稿本，常熟博物館藏。

②（明）蔣以化：《西臺漫記》，明萬歷刻本，國家圖書館藏。

③（明）翁孺安：《素蘭集》，清光緒鉛印本，常熟圖書館藏。

④（清）周厚基：《海虞周氏宗譜》，清光緒二十六年稿本，常熟博物館藏。

⑤（清）吳卓信：《虞山人文存》，清鐵琴銅劍樓鈔本，常熟圖書館藏。

⑥（清）黃廷鑒：《第六弦溪文鈔》，清道光刻本，常熟圖書館藏。

⑦（清）屈軼：《享帚山房集》，清光緒刻本，常熟圖書館藏。

⑧（清）張大鏞：《吾面齋詩存》，清道光刻本，常熟圖書館藏。

⑨ 丁祖蔭：《重修常昭合志》，上海：上海社會科學(xué)出版社，2002。

⑩ 陳建平：《常熟市碑刻博物館碑拓精粹》，上海：上海辭書出版社，2011。