◎文／陳泰山

圣相李沆“圣”在何處

◎文／陳泰山

提起李沆這個名字，并不廣為人知。他仕于北宋初期太宗、真宗時期，官至參知政事和宰相。歷史上做過宰相的數(shù)以千計，僅宋代就有130多人，其中能被稱為“賢相”者并不多，而被稱為“圣相”者更是屈指可數(shù)，李沆便有“圣相”美譽。

在李沆之前，有比他大二十幾歲的趙普，后世稱“足智多謀安天下，半部論語致太平”，有開國之功；在他之后，有比他小十幾歲的寇準，時人稱“欲得天下好，莫如召寇老”，抗遼名相，大勇大忠。為何他們都無“圣相”之名，而政績并不很突出的李沆卻被譽為“圣相”呢？作為太平宰相，李沆確有諸多非凡之處，讓同朝的大臣仰視。

首先他剛直公正，敢于直諫，使君王行不逾矩。宋真宗趙恒鐘愛劉氏，欲冊封她為貴妃，于是連夜派使者提著燈籠持手詔去見李沆。李沆聽使者說明來意，當著使者的面將手詔付之一炬，對使者說：“但道臣沆以為不可。”真宗從此不再提及此事。

駙馬都尉石保吉平步青云，占盡風光仍嫌不足，處心積慮想求得使相高位。所謂使相，即加宰相銜的節(jié)度使，位高權(quán)重。真宗征求李沆的意見，李沆說：“皇上的賞賜加封都要有根據(jù)，石保吉既無政績，又無戰(zhàn)功，如果僅僅因為內(nèi)戚的身份就給他使相高位，恐怕會讓天下人非議恥笑。我不贊成。”趙恒不甘心，幾次三番召李沆復議此事，以求通融。李沆卻每次都堅定如初，毫不退讓，此事就此放下。直到李沆去世后，石保吉才獲授武寧節(jié)度使、同平章事。

作為宰臣，最頭痛的就是君王不守為君之道，任意妄為。不論是焚封妃之詔，還是拒駙馬做使相，都不是一般官僚有勇氣做到的。李沆忠良淳厚，公忠體國，始終如一，深得真宗信任，他的意見，真宗大抵能夠接受，這也是群臣敬重他的重要原因。

其次，李沆有著強烈的憂患意識，看問題有遠見。宋真宗繼位后，內(nèi)外交困，風雨飄搖，穩(wěn)定成了壓倒一切的頭等大事。當時銀州李繼遷叛亂了很久，朝廷困于邊境戰(zhàn)爭，內(nèi)外都認為靈州是必爭之地，如果失去，則周邊的幾個郡都保不住。真宗皇帝很困惑，詢問李沆。李沆說：“李繼遷不死，靈州就不是朝廷的。不如派遣使者秘密地召集州將，讓他們轄區(qū)的軍民都回到內(nèi)地，這樣，關(guān)內(nèi)的百姓就可以安心了?！碑敃r眾人議論不一，真宗沒有采納李沆的建議。不久，和李沆的判斷一樣，靈州淪陷了。

李沆擔任宰相時，王旦任參知政事，因為西北地區(qū)打仗，有時他們半夜才吃飯。王旦感嘆說：“我們什么時候能坐享太平，天天沒事干呢？”李沆說：“心中稍微憂慮國事，就能起到警戒的作用。將來某一天天下安寧了，朝廷也未必不會發(fā)生別的事情。”

天下相對平穩(wěn)后，李沆每天仍將各地的水旱災(zāi)害、盜賊叛亂的事情上奏，王旦認為這些小事不足以麻煩皇帝知道。李沆說：“皇上還年輕，應(yīng)當讓他知道治理國家的艱難。否則，他血氣方剛，就算不沉迷于聲色犬馬，也會做大興土木、妄動刀兵、求神拜佛之類的事情。”李沆死后，宋真宗認為已經(jīng)和契丹議和，西夏也向宋朝進貢，于是封禪泰山、祭祀汾水，大力營造宮殿，沒有空閑過。王旦這才覺得李沆預(yù)見得長遠，感嘆說：“李沆真乃圣人??！”

另外，李沆為人光明磊落，做事心底無私，且清正廉潔。當時士大夫流行給皇帝寫密奏，但李沆從不寫。宋真宗問他：“大家都寫密奏，為什么獨獨不見你的？”李沆回答說：“我是宰相，公事都能開誠布公，何必用密奏？那些向您呈密奏的，不是挑撥離間，就是花言巧語，我對這種行為非常厭惡，怎么還會去效仿呢？”

李沆府第狹小，空間逼仄，有人勸他建座大宅子，他始終一笑置之。他認為，自家的房子作為相府確實窄了些，但居住也算寬敞，傳給子孫也足夠了，況且，世界是有缺陷的，怎能事事圓滿、件件稱意呢？

李沆識人亦有過人之處。宋真宗即位之初，曾經(jīng)問李沆治國之道應(yīng)首先注意什么。李沆回答：“不用浮薄新進喜事之人?！备”∈禽p浮、淺薄，做事不負責任的意思；新進喜事之人，指的是急于上進或剛剛得到提拔，喜歡標新立異、愛出風頭的人。宋真宗問他哪些人屬于這種人，李沆說，“梅詢、曾致堯、李夷庚就是”。事實確實證明了李沆的判斷。

李沆為相期間，國家管理日趨完善，統(tǒng)治不斷鞏固，政治清明，經(jīng)濟繁榮，創(chuàng)造了北宋前期一個繁榮興盛的歷史局面，史稱“咸平之治”。李沆勤于政事，堅持原則，光明磊落，清正廉潔，贏得了百官折服，稱他是“圣相”一點也不為過。