湯志華+劉曉華+呂劍楓

摘要：國內(nèi)學(xué)術(shù)界對馬克思主義中國化這一熱點問題進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的研究，進(jìn)一步豐富了中國化馬克思主義的理論基礎(chǔ)。文章對國內(nèi)學(xué)術(shù)界2015年縱向和橫向研究的相關(guān)報刊論文，進(jìn)行歸納和總結(jié)，并針對研究中所存在的問題，提出深化馬克思主義中國化研究的三大原則和四大途徑，有利于科學(xué)、系統(tǒng)地把握馬克思主義中國化研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨向。

關(guān)鍵詞：2015年國內(nèi)；馬克思主義中國化；縱橫向研究；述評

馬克思主義中國化，不僅是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本理論運(yùn)用于中國具體革命、建設(shè)和改革開放實踐的成功典范，更是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的實踐標(biāo)志。而中國化馬克思主義，則是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義中國化的歷史實踐上升為理論高度的有效探索，是中國共產(chǎn)黨走向成熟的理論標(biāo)志。因此，馬克思主義中國化具有重要的實踐價值和理論意義，成為學(xué)術(shù)界的熱點和前沿問題之一。

2016年4月我們在中國期刊網(wǎng)以“馬克思主義中國化”為篇名進(jìn)行精確檢索，共有5887篇文章，而2015年共收入公開發(fā)表的論文336篇（其中全國中文核心期刊和CSSCI有101篇）。學(xué)者關(guān)于馬克思主義中國化的研究可歸納為縱向研究和橫向研究，其縱向研究以馬克思主義中國化的歷史發(fā)展為邏輯主線，主要集中在馬克思主義中國化的發(fā)展動因、歷史起點、歷史進(jìn)程、話語體系和學(xué)科建設(shè)等問題研究；其橫向研究以馬克思主義中國化的關(guān)系研究為邏輯主線，主要集中在馬克思主義中國化與中國化馬克思主義、報刊、傳統(tǒng)文化和重要歷史人物等的關(guān)系研究。

一、2015年馬克思主義中國化的縱向研究

（一）關(guān)于馬克思主義中國化發(fā)展動因問題的研究

這一研究解決了馬克思主義中國化“何以可能”的問題，對馬克思主義為什么能夠在中國實現(xiàn)本土化等問題做出了回答。相關(guān)學(xué)者對馬克思主義中國化發(fā)展動因的研究方面，意見較為統(tǒng)一，立足于馬克思主義理論的內(nèi)在發(fā)展需求和中國近現(xiàn)代史上的重大歷史活動等實踐需求，將馬克思主義中國化統(tǒng)一于理論需求和實踐需要之中。如金民在《馬克思主義中國化的發(fā)生邏輯》一文中，以理論和實踐為出發(fā)點，認(rèn)為實現(xiàn)馬克思主義中國化是馬克思主義的內(nèi)在理論要求和中國具體實際的外在要求。除此之外，對俄國十月革命、中國五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨的成立等重大歷史事件在馬克思主義中國化中的作用和地位進(jìn)行了具體的分析和闡述。

（二）關(guān)于馬克思主義中國化歷史起點問題的研究

學(xué)者主要持兩種觀點，分別是傳人即起點論與毛澤東六屆六中全會起點論。李怡和孫宜芳認(rèn)為歷史起點必須涵蓋認(rèn)識歷史起點、實踐應(yīng)用起點和理論生成起點，因此，1914年1月至1916年5月期間，以李大釗為代表的留日知識分子的斗爭開啟了馬克思主義中國化的認(rèn)識歷史進(jìn)程，最終構(gòu)成了馬克思主義中國化的邏輯起點。而李貴忠則以馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合作為馬克思主義中國化的歷史起點，指出：“中共二大初步回答了中國民主革命的一系列重大問題，提出了既符合馬克思主義基本精神又符合中國國情的革命理論。中共二大創(chuàng)造性的理論探索，實現(xiàn)了馬克思主義理論與中國社會實際的初步結(jié)合，邁出了馬克思主義中國化的第一步”。學(xué)術(shù)界以這兩種觀點作為主流觀點。此外，張世飛則將馬克思主義中國化歷史起點等同于邏輯起點，他在闡述邏輯起點相關(guān)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認(rèn)為馬克思主義中國化的歷史起點是“1919年8月李大釗提出‘馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的思想。具體地說，可以李大釗在《再論問題與主義》中提出的那個著名論斷為標(biāo)志”（即“一個社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必經(jīng)要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實境），將馬克思主義中國化的歷史起點界定于馬克思主義傳入和黨的六屆六中全會之間。

（三）關(guān)于馬克思主義中國化歷史進(jìn)程問題的研究

相關(guān)學(xué)者對馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程分別進(jìn)行了整體研究和具體研究，總結(jié)概括了馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗。首先，一些學(xué)者對馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程進(jìn)行整體梳理。這些學(xué)者將馬克思主義中國化作為一個歷史過程進(jìn)行整體研究，并對這一歷史過程進(jìn)行具體劃分。如孫建華在《試析馬克思主義中國化思想史分期理論的架構(gòu)》一文中指出，馬克思主義中國化思想大致經(jīng)歷了萌發(fā)期、攀升期、形成期、鞏固期、推進(jìn)期、奮進(jìn)期、曲折期、挫折期、徘徊期、開拓期、豐富期、發(fā)展期等12個階段。從孕育期到發(fā)展期的各個階段分別呈現(xiàn)了自然、應(yīng)然、使然、必然、階進(jìn)、驟進(jìn)、升進(jìn)、冒進(jìn)、負(fù)進(jìn)、求實、夯實、盈實、務(wù)實的顯著特征。其次，一些學(xué)者對具體階段的馬克思主義中國化歷史進(jìn)行深入研究。這主要體現(xiàn)在學(xué)者對我國新啟蒙運(yùn)動時期、抗日戰(zhàn)爭時期、改革開放時期等重要歷史時期的馬克思主義中國化所呈現(xiàn)的階段性特征進(jìn)行研究。如王先俊指出，抗日戰(zhàn)爭時期“馬克思主義與中國實際之間，不僅形成了真正意義上的良性互動，而且實現(xiàn)了真正意義上的統(tǒng)一，進(jìn)而推動了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍?！痹俅?，還有的學(xué)者對馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗進(jìn)行了概括。不同的學(xué)者對馬克思主義中國化的經(jīng)驗總結(jié)各有側(cè)重和差異，而掌握馬克思主義和中國具體實際則是必不可少的經(jīng)驗之談。如陳占安從五個方面進(jìn)行總結(jié)：“科學(xué)對待馬克思主義，準(zhǔn)確理解馬克思主義基本原理；真切把握中國具體實際，堅定貫徹一切從實際出發(fā)原則；批判繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺踐行社會主義核心價值觀；高度重視實踐經(jīng)驗總結(jié)，善于集中黨和群眾集體智慧；全面領(lǐng)會馬克思主義理論品質(zhì)，講究與時俱進(jìn)同一脈相承辯證統(tǒng)一?！?/p>

（四）關(guān)于馬克思主義中國化話語體系問題的研究

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)出加強(qiáng)話語體系建設(shè)的號召，推動了馬克思主義中國化話語體系的研究和發(fā)展。而學(xué)者在相關(guān)研究過程中，以不同的視角和方向進(jìn)行切入。如鄧伯軍和譚培文等以方法論為切入點，闡述了普遍性原則的哲學(xué)方法論、邏輯性原則的科學(xué)方法論、特殊性原則的學(xué)科方法論在馬克思主義中國化話語體系方法論中的關(guān)系和地位。陳紅娟以馬克思主義中國化話語表達(dá)史為切入點，分別闡述了以“革命”為核心的話語體系和以“建設(shè)、發(fā)展”為核心的中國特色社會主義話語體系。相同觀點也可參見唐愛軍的《從“革命”到“建設(shè)”——馬克思主義中國化的話語體系轉(zhuǎn)換》一文。李亞彬則通過對以毛澤東等為代表的實事求是派別和以王明為代表的“兩個凡是”派別的馬克思主義話語體系進(jìn)行對比，揭示了馬克思主義中國化話語體系對歷史發(fā)展的重要性。

（五）關(guān)于馬克思主義中國化學(xué)科建設(shè)問題的研究

馬克思主義中國化的不斷發(fā)展和深化，使得其在作為歷史過程和重要概念的基礎(chǔ)上，更是成為了一門關(guān)鍵學(xué)科，因此，馬克思主義中國化學(xué)科建設(shè)問題也成為學(xué)術(shù)界的前沿問題之一。加強(qiáng)馬克思主義中國化學(xué)科建設(shè)，不僅要注重處理學(xué)科與學(xué)科之間的關(guān)系問題，還要注重協(xié)調(diào)學(xué)科內(nèi)部關(guān)系。正如何龍群在其文章中所強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國化研究學(xué)科應(yīng)從基礎(chǔ)研究、歷史研究、應(yīng)用研究和比較研究四個基本維度加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，同時在學(xué)科建設(shè)中要處理好馬克思主義理論一級學(xué)科與所屬二級學(xué)科的關(guān)系、學(xué)科內(nèi)部單維研究與多維研究的關(guān)系、馬克思主義理論觀點與中國社會實際的關(guān)系、中國與世界的關(guān)系等。”

二、2015年馬克思主義中國化的橫向研究

（一）關(guān)于馬克思主義中國化與中國化馬克思主義最新成果的關(guān)系問題研究

中國化馬克思主義最新成果是在馬克思主義中國化的推進(jìn)過程中所取得的新成效和新理論，研究中國化馬克思主義能夠深化和推進(jìn)馬克思主義中國化。因此，不少學(xué)者投身于研究最新理論成果及其二者之間的關(guān)系。王偉光在其《馬克思主義中國化的當(dāng)代理論成果——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神》一文中從理論基石、政治主題、偉大宣言、行動綱領(lǐng)、科學(xué)判斷、基本原則、執(zhí)政理念、發(fā)展理念、治國方略、重要觀念、對外戰(zhàn)略、軍事思想等十二個方面系統(tǒng)梳理了習(xí)近平總書記系列重要講話所包涵的基本理論觀點。而王仕國和楊海則具體研究“四個全面”戰(zhàn)略布局，指出“四個全面”在“科學(xué)回應(yīng)時代性課題中是時代精神的精華，在引領(lǐng)中國特色社會主義發(fā)展中是戰(zhàn)略導(dǎo)向，在創(chuàng)新社會治理結(jié)構(gòu)中開辟了馬克思主義中國化的新境界。這三者辯證統(tǒng)一，互動互適，共同發(fā)展?！?/p>

（二）關(guān)于馬克思主義中國化與大眾報刊的關(guān)系問題研究

馬克思主義的傳播需要一定的載體，馬克思主義中國化的推進(jìn)也需要一定的媒介，而大眾報刊則是馬克思主義中國化和大眾化的傳播媒介和理論載體。在馬克思主義中國化和大眾媒介的關(guān)系研究中，中國共產(chǎn)黨早期機(jī)關(guān)報刊是研究的主要關(guān)注點和側(cè)重點，如《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰豆伯a(chǎn)黨人》和《解放》等早期機(jī)關(guān)報刊。學(xué)者普遍傾向于通過對相關(guān)報刊的文章內(nèi)容和話語風(fēng)格進(jìn)行研究，進(jìn)而總結(jié)歸納其對馬克思主義中國化的促進(jìn)作用。正如徐立波和王躍在《馬克思主義中國化的早期探索——對中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報（向?qū)В┑慕庾x》一文中通過探索中國革命道路的途徑與策略、批判國民革命中的錯誤思想、傳播馬克思主義理論等作用闡述了黨的早期政治機(jī)關(guān)報《向?qū)А穼︸R克思主義中國化的歷史貢獻(xiàn)。

（三）關(guān)于馬克思主義中國化與重大歷史人物的關(guān)系問題研究

學(xué)者以馬克思主義中國化為視角對我國的重大歷史人物進(jìn)行研究時，主要是集中在對黨的領(lǐng)袖人物，如毛澤東、陳獨秀、劉少奇、李達(dá)、惲代英、羅亦農(nóng)和張聞天等同志的思想研究和實踐研究，僅2015年就有15篇相關(guān)文章刊登于中文核心期刊中。學(xué)者在對偉大領(lǐng)袖人物的思想研究的過程中往往是結(jié)合相關(guān)歷史事件和實踐活動進(jìn)行研究，將理論貢獻(xiàn)和實踐貢獻(xiàn)相結(jié)合。如李芬認(rèn)為，“毛澤東對‘馬克思主義中國化的理論貢獻(xiàn)至少體現(xiàn)在以下三個方面：在概念上，把馬克思主義中國化由‘模糊提升到‘明確；在實踐上，把馬克思主義中國化由‘自在提升到‘自為；在內(nèi)涵上，把馬克思主義中國化由‘抽象提升到‘具體。”

（四）關(guān)于馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題研究

馬克思主義和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本質(zhì)方面具有一致性和相通性，這是馬克思主義在中國得以實現(xiàn)本土化和民族化的客觀條件之一。學(xué)者在研究馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，主要是闡明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化二者之間的良性互動以及論述儒家文化和墨學(xué)等優(yōu)秀文化思想與馬克思主義的融合，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。如陳先達(dá)于2015年7月3日在《光明日報》刊發(fā)的《馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化》一文中，在回答了馬克思主義中國化“何以可能”的問題基礎(chǔ)上，提出應(yīng)該站在社會形態(tài)更替的高度來審視馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，既要堅持馬克思主義思想理論指導(dǎo)，又要走正確處理馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的道路。

三、2015年馬克思主義中國化研究存在的主要問題

（一）缺乏對馬克思主義中國化的理論性研究

學(xué)者對馬克思主義中國化的研究主要集中于對歷史經(jīng)驗的概括和總結(jié)、對階段特征的分析和闡述、對理論成果的推廣和論證，而缺乏對馬克思主義中國化等基本概念、基本命題和基本規(guī)律等理論問題的具體研究。如學(xué)術(shù)界對馬克思主義中國化和馬克思主義具體化等相近的概念缺乏明確系統(tǒng)的辯證分析；對馬克思主義中國化和中國化馬克思主義等命題的辨析、對馬克思主義中國化在不同歷史階段呈現(xiàn)的規(guī)律性和普遍性的總結(jié)和對馬克思主義中國化的載體研究等方面就明顯存在不足之處。

（二）缺乏對中國化馬克思主義的整體性研究

首先，學(xué)術(shù)界在研究馬克思主義中國化的過程中，注重對馬克思主義中國化具體理論成果的精細(xì)化研究。相對而言，學(xué)者較為注重對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等具體理論的研究，但是缺乏對這一系列具體理論的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律的相關(guān)研究。如馬克思主義中國化的各大理論成果的體系結(jié)構(gòu)、總體特征、理論主題等均未形成系統(tǒng)和科學(xué)的論述和研究。其次，缺乏對理論源與流相結(jié)合的融合性研究。只有將中國化馬克思主義這一支流與馬克思主義基本理論這一源泉相結(jié)合進(jìn)行研究，才能科學(xué)認(rèn)識馬克思主義的發(fā)展和完善，才能凸顯馬克思主義中國化的理論優(yōu)勢和成效。而學(xué)術(shù)界更多的是對中國化馬克思主義進(jìn)行孤立研究，將中國化馬克思主義與馬克思主義基本原理結(jié)合起來研究的成果較少，這也在一定程度上不利于理解中國化馬克思主義的整體性和系統(tǒng)性。

（三）缺乏對中國化馬克思主義的實踐性研究

只有在實踐當(dāng)中才能檢驗理論是否具備科學(xué)性和可行性。因此，能否科學(xué)指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)成為檢驗中國化馬克思主義的試金石。我們除了要對其理論形成、理論內(nèi)涵和理論特征進(jìn)行系統(tǒng)研究之外，還應(yīng)注重對理論價值、理論意義和理論運(yùn)用的應(yīng)用研究。而學(xué)術(shù)界在研究中國化馬克思主義的過程中注重從理論高度進(jìn)行研究，而缺乏對理論外化于實踐的研究，則難以揭示馬克思主義如何實現(xiàn)中國化以及大眾化的歷史過程和經(jīng)驗規(guī)律，難以凸顯中國化馬克思主義在指導(dǎo)中國具體實踐過程中的價值意義，難以呈現(xiàn)馬克思主義實現(xiàn)從理論到實踐的歷史飛躍。

四、深化馬克思主義中國化研究的生長點與方法論

馬克思主義中國化是當(dāng)今世紀(jì)的前沿問題和熱點問題之一，針對學(xué)術(shù)界相關(guān)研究存在的具體問題，我們應(yīng)遵循注重馬克思主義中國化的學(xué)術(shù)史梳理、注重馬克思主義中國化的現(xiàn)代性研究、注重馬克思主義中國化的原始文獻(xiàn)研究這三大基本原則，加強(qiáng)對馬克思主義中國化的基本理論研究、比較研究、載體研究和最新成果研究，并將原蘇聯(lián)和我國社會各階層態(tài)度等作為馬克思主義中國化的重要因素加以研究。

（一）明確馬克思主義中國化研究的三大原則

1.注重馬克思主義中國化思想史的梳理。馬克思主義中國化是一個不斷發(fā)展演化的歷史過程，具有歷史性和發(fā)展性，在歷史發(fā)展和文化碰撞的背景下有其發(fā)展的必然性和呈現(xiàn)出的規(guī)律性。而實踐是理論認(rèn)識的來源和檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，我們對馬克思主義中國化的研究應(yīng)將其置于歷史洪流的實際背景之下，置于革命、建設(shè)和改革的偉大實踐之中，注重在不同的歷史階段，馬克思主義中國化所呈現(xiàn)出的特殊性，不能一言以蔽之。既要認(rèn)識延安時期馬克思主義中國化的歷史功績，也要正確評價“文化大革命”時期馬克思主義中國化的歷史教訓(xùn)。只有如此，才能科學(xué)對待和正確認(rèn)識馬克思主義在中國的傳播過程中的成功和挫折。

2.注重馬克思主義中國化的現(xiàn)代性研究。這就要求堅持實事求是和與時俱進(jìn)的馬克思主義理論精髓，將馬克思主義中國化和馬克思主義時代化相結(jié)合。中國化馬克思主義由毛澤東思想到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記的治國理政思想等理論成果的豐富和發(fā)展，正是馬克思主義中國化和時代化相結(jié)合的論證，是馬克思主義同各階段的中國具體實際相結(jié)合的成功典范。這就要求我們在研究馬克思主義中國化的過程中，應(yīng)注重馬克思主義中國化的現(xiàn)代性研究，實現(xiàn)中國化和時代化的融合。

3.注重馬克思主義中國化原始文獻(xiàn)資料的整理與研究。馬克思主義中國化研究以中國化馬克思主義理論成果為主要研究內(nèi)容，這就使得文獻(xiàn)資料成為馬克思主義中國化研究中的重要理論基礎(chǔ)和資料來源。同時，文獻(xiàn)研究方法是學(xué)者在研究馬克思主義中國化過程中普遍使用的研究方法之一。而在文獻(xiàn)研究方法中，原始文獻(xiàn)資料也就是第一手的文獻(xiàn)材料（本人著作、手稿、筆記、書信、講話發(fā)言材料，以及原始音像、電子文檔、文件原件等）則擁有其他期刊文章不可比擬的真實性和權(quán)威性。因此，我們在研究馬克思主義中國化的過程中，要在以原始文獻(xiàn)材料為理論依據(jù)和直接來源的基礎(chǔ)上輔以第二手資料進(jìn)行研究，以增強(qiáng)研究的科學(xué)性和全面性。

（二）深化馬克思主義中國化研究的四大途徑

1.加強(qiáng)對馬克思主義中國化基本理論問題的研究。首先，注重對馬克思主義中國化前提、原則的研究。如對馬克思主義中國化的理論前提、思想基礎(chǔ)、認(rèn)識要求、主體條件等問題作出具體回答；對馬克思主義中國化過程中應(yīng)當(dāng)遵循的相關(guān)原則的整體把握和運(yùn)用作出進(jìn)一步說明。其次，注重對馬克思主義中國化的推進(jìn)路徑的方法論研究。對此，許多學(xué)者對推進(jìn)馬克思主義中國化的路徑和方法進(jìn)行了總結(jié)和歸納。然而，我們不僅僅需要了解何種方法能夠推進(jìn)和深化馬克思主義中國化，關(guān)鍵在于要明確這些方法為什么能夠推動馬克思主義中國化，以及如何去推動的問題。如馬克思主義普遍原理與中國的具體實踐相結(jié)合，這是馬克思主義中國化的方法之一，但是，我們?nèi)绾螌⑦@二者進(jìn)行結(jié)合則需要進(jìn)行具體研究和闡述。再次，要注重馬克思主義和其他相關(guān)因素的研究。馬克思主義中國化進(jìn)程中涉及到國內(nèi)外等眾多因素，因此，我們在研究馬克思主義中國化的過程中，要加強(qiáng)馬克思主義與時代變遷、具體國情和中國傳統(tǒng)文化等相關(guān)因素的有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義真正的中國化和本土化。

2.加強(qiáng)馬克思主義中國化的比較研究。通過比較研究，可以對事物進(jìn)行有效考察，根據(jù)一定的聯(lián)系，尋找其異同之處，探索馬克思主義中國化的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。首先要加強(qiáng)馬克思主義中國化的橫向比較研究。馬克思主義具有科學(xué)性和實踐性，成為社會主義國家的指導(dǎo)思想。這就要求我們要加強(qiáng)馬克思主義在中國的民族化與馬克思主義在其他社會主義國家當(dāng)中的民族化之間的特殊性比較及其本土化差異研究；還要加強(qiáng)對我國的不同社會階層和主要代表人物在馬克思主義中國化進(jìn)程中所秉承的態(tài)度和發(fā)揮的作用進(jìn)行比較研究，如延安知識分子與重慶左翼知識分子在推動馬克思主義中國化方面的比較等；以及加強(qiáng)馬克思主義和中國其他社會思潮和思想派別的優(yōu)劣對比研究等。其次，要以時間發(fā)展為依據(jù)，對馬克思主義中國化進(jìn)行縱向分析。這就要求歸納總結(jié)中國共產(chǎn)黨在不同的歷史階段（如建黨初期、延安時期、新中國成立初期、改革開放時期等時期）推進(jìn)馬克思主義中國化的特點和途徑。通過對各歷史時期的比較分析，加強(qiáng)馬克思主義中國化的特殊性和階段性比較研究。

3.豐富馬克思主義中國化的載體研究。馬克思主義普遍原理與中國的具體實際相結(jié)合需要一定的載體承載，這就要求加強(qiáng)對報刊、團(tuán)體在馬克思主義中國化過程中的地位與作用研究。首先，要加強(qiáng)相關(guān)報刊在馬克思主義中國化進(jìn)程中的作用研究。馬克思主義在中國傳播的過程中，針對不同的社會群體，有其相應(yīng)的宣傳刊物，如《新青年》《向?qū)А贰督夥胖芸泛汀豆伯a(chǎn)黨人》等中國共產(chǎn)黨中央刊物；《中國青年》《中國學(xué)生》和《先驅(qū)》等中國早期青年、學(xué)生報刊；《工人周刊》《勞動周刊》和《中國農(nóng)民》等工農(nóng)報刊，我們研究馬克思主義中國化就不能缺乏對這些大眾刊物的研究。其次，要加強(qiáng)社會團(tuán)體在馬克思主義中國化進(jìn)程中的作用研究。在中國共產(chǎn)黨建黨初期，由李大釗、陳獨秀等分別在北京和上海指導(dǎo)創(chuàng)立的馬克思學(xué)說研究會、馬克思主義研究會就致力于宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義，為促進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)揮了重要作用。此外，新民學(xué)會、互助社、中國社會科學(xué)家聯(lián)盟、中國左翼作家聯(lián)盟和覺悟社等社團(tuán)對馬克思主義傳播也有著重要作用；“農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所”“工人運(yùn)動講習(xí)所”以及“政治夜?！钡妊a(bǔ)習(xí)組織也極大地促進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史發(fā)展。

4.加強(qiáng)中國化馬克思主義最新成果的世界性意義研究。這就要求加強(qiáng)中國化馬克思主義最新成果的理論價值研究和實踐價值研究。首先，要明確中國化馬克思主義的最新理論成果的主要內(nèi)容及其理論價值。2012年黨的十八大以來，習(xí)近平總書記系列重要講話、治國理政思想和“四個全面”重大戰(zhàn)略布局思想是新起點新階段馬克思主義中國化的最新理論成果；是對中國特色社會主義道路、理論體系和制度，對中國特色社會主義的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗和基本要求的科學(xué)論述，是全面闡述事關(guān)中國特色社會主義前途命運(yùn)一系列重大原則問題的當(dāng)代中國馬克思主義重要文獻(xiàn)，是對中國特色社會主義理論體系的豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。其次，在關(guān)注理論的同時，加強(qiáng)對理論實踐的研究。這就要求我們不僅要闡述中國化馬克思主義形成的歷史過程，還要回答中國化馬克思主義是通過何種方式為廣大人民群眾所掌握；這就要求回答在中國特色社會主義偉大實踐中，又是如何發(fā)揮其指導(dǎo)作用的；要求回答中國化馬克思主義從理論到實踐轉(zhuǎn)化過程的關(guān)鍵之處等。這些都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的對象和研究的問題。