劉穎

松柏環(huán)繞的李卓吾墓坐落在通州區(qū)西海子公園內(nèi)，每到清明，都有觀瞻者前來祭掃，絡(luò)繹不絕。

李卓吾的墓碑坐北朝南，南北長30米，東西寬12米。青磚寶頂，徑2.25米，高1.55米，內(nèi)葬骨壇，三面圍冢，明代焦竑題字“李卓吾先生墓”，精工拼接而立，廡殿頂碑樓，端莊肅穆。面闊2.75米，進(jìn)深1.8米，松柏環(huán)繞，四季常青。樓前仿古踏跺九級，東西立二碑，西者是初遷碑記：

李卓吾名贄，泉州晉江人。明代學(xué)者。生于一五二七年（世宗嘉靖六年），卒于一六零二年（神宗萬歷三十年），壽七十六歲。生前著書立說，排擊六經(jīng)語孟，力反儒學(xué)名教的專制獨斷，招惹了封建當(dāng)?shù)勒邆兊募刀剩瑢ζ涞墩D筆伐，謠言中傷，最后以左道狂禪罪名逮捕入獄，被迫害而死，遺體由友人葬于通州城北馬廠，因中央衛(wèi)生部在該處購地修建，遂遷葬于此地，重修其碑，并附之以志，以明始末。

通州市人民政府[1]

一九五四年十月

東者為重遷碑記：

李卓吾墓于一九五三年由馬廠村遷至大悲林村南，為加強管理，方便群眾觀瞻，于一九八三年十月再遷建于西海子公園。

通縣人民政府[3]

一九八三年十月

如今的李卓吾墓背靠通惠河故道荷塘，面對西海子葫蘆島，西臨土山新亭，東鄰燃燈佛舍利塔，觀瞻者無不肅然，發(fā)思古之幽情。

李卓吾墓為何得到高度重視？為何兩次遷移？為何要遷到西海子公園？檔案館珍藏庫的一封書信揭開了李卓吾墓遷移情況的始末。

打開通州區(qū)檔案館特藏庫“中央文史館葉恭綽、章士釗、柳亞子、李根源、陳垣等先生與文化部河北省文化局、通州市政府關(guān)于保護(hù)李卓吾墓的來往公函”的卷宗，五位先生聯(lián)名給通州市政府市長的信揭示了李卓吾墓首次遷移的過程。信上說：

我們見到通縣北關(guān)外九神廟浮葬的明代李卓吾先生墓和碑都有保存和崇飾的價值。特向你處介紹李卓吾的歷史，并要求你處對李卓吾墓的遺骨和明代焦竑所寫的那座碑即予妥善的安置。

李卓吾先生，晉江人，名贄，是明朝一位有先進(jìn)思想的人物，在當(dāng)時統(tǒng)治者認(rèn)為他是毀圣叛道，致遭受刑法。他所著的《焚書》等是被禁止閱讀的，直到滿清入關(guān)，仍然遭到抽毀或全毀，這更說明了李卓吾的思想的前進(jìn)和他的反封建的嚴(yán)重性，又一方面也證明他的為人與立場。

我們試看袁宏道給他所作的傳記中表述他的話有：世儒觀古人之跡，又概繩以一切之法，不能虛心平氣，求短于長，風(fēng)瑕于瑜，好不知惡，惡不知美，至于今，接響傳聲，其觀場遂隊之見，已入人之骨髓，而不可破。于是上下數(shù)千年之間，別出手眼。凡古所稱為大君子者，有時攻其所短，而稱為小人不足掛齒者，有時不說其所長。其意大抵在黜虛文，求實用，舍皮毛，見神骨，去浮理，揣人情……。細(xì)心讀之，其破的中竅之處，比之毀圣叛道云云，這段話無疑是一個鐵證。

像李卓吾突破程朱“正統(tǒng)派”統(tǒng)治思想的藩籬，而為思想解放上放了燦爛的異彩，這樣一位有立場和帶有反封建思想的學(xué)者實是我國文化上的光榮。

因此我們覺得對于這位有立場的先覺者的遺骨有保存敬重的必要。本月十日我們特托張君次溪到通縣訪詢李卓吾墓，他到通州市北門外和新建鄉(xiāng)政府的干部屈德泉、鄉(xiāng)長于士林兩位同志接洽，了解了1953年7月間通州市北關(guān)外馬廠地區(qū)田畝上因為衛(wèi)生部要修建房舍，遂把李卓吾墓移葬在鹽灘村九圣神廟空地上，并將焦竑所書石碑移往城內(nèi)西海子公園，原想建立碑亭，后來變更了計劃，事遂擱置。這塊碑倒置在九神廟前。于士林又說，去年移墳之際，當(dāng)?shù)厝嗣窈皖I(lǐng)導(dǎo)對于李卓吾的歷史是有相當(dāng)?shù)淖鹁?，因此我們特將李卓吾的思想在歷史上的重要性向你處介紹。

因為像李卓吾這樣一位有人民立場的思想家是中國民族之光，他的遺骨和焦竑所題的碑有保存價值，且為傳之永久，并宜加修理。希望當(dāng)?shù)卣哉赵杏媱澃牙钭课嶂购捅w移到西海子公園或另定其他崇飾辦法。以這樣一位偉大思想家來點綴園林，實足啟發(fā)觀眾的觀感，不僅為通縣一隅生色，實為我們文化史上的一件大事?，F(xiàn)在該地新建筑方在取土，該墓極易被掘。上說辦法并盼早日施行見復(fù)為幸。

此致敬禮

葉恭綽、章士釗、柳亞子、李根源、陳垣（印鑒）

五位先生的信件立刻得到當(dāng)時通州市政府的回復(fù)。

葉恭綽、章士釗、柳亞子、李根源、陳垣諸先生鑒：

五月十五日函悉。關(guān)于李卓吾先生墓碑的處理，我們當(dāng)即撰文并抄附貴函請示河北省文化局和通縣專署。于本月二十六日接省文化局（54）文物字第127號批示：“……為了慎重起見，可暫將該墓妥善保存，勿使損壞。焦竑題碑移放妥善地點保管。問題俟省深入搜集研究，有了肯定意見，再作最后處理?！睋?jù)此精神，我們已責(zé)成所在鄉(xiāng)政府妥為保管，俟省文化局明確指示后，再作處理。

通州市人民政府[1]

一九五四年六月二十八日

不到半年的時間，李卓吾墓遷移完畢。

通州市人民政府關(guān)于明末文人李卓吾墓處理情況的報告

我們接省文化局（54）文物便字第152號關(guān)于處理明末文人李卓吾墓的通知后，隨即由文化科與建設(shè)科共同研究，于十月二十三日將該碑墓移至本市新建鄉(xiāng)大悲林村東，并開始施工，至十一月中旬修好碑樓，并將遺骨裝入木匣，外砌磚堆丘，葬于碑樓后。墓旁且立一石碣（原文另附）以明始末，全部經(jīng)費計二百四十四萬三千元，特此隨文報告。

附照片三份，預(yù)算表三份，單據(jù)一份，石碣原文一份。

通州市人民政府[1]

一九五四年十二月七日

1954年李卓吾墓遷移后，因政治的原因，又是長期處于無人管理狀態(tài)，墓地破損嚴(yán)重，碑樓片瓦無存，碑身再倒。

1959年7月通縣文物保護(hù)公布的名單中記載：李卓吾墓現(xiàn)狀“碑?dāng)喽ⅰ保笳埥橙嗽瓨有迯?fù)[2]。1971年11月，北京市政府公布了《北京市文物保護(hù)管理辦法》，1972年國務(wù)院又頒布了《中華人民共和國文物保護(hù)法》，隨著通縣文物管理所成立，為了保護(hù)李卓吾墓這一珍貴文物，參考首遷時五位先生的建議，通縣人民政府將李卓吾的墓碑再次遷于通州城內(nèi)西海子公園東北部。[3]

生于福建省泉州市南安縣的李贄，七歲跟隨父親讀書，二十歲考中福建鄉(xiāng)試舉人，三十歲做河南輝縣教諭，五十一歲任云南省姚安府知府，這期間二十多年，曾任國子監(jiān)博士、禮部司務(wù)、南京刑部員外郎。他因敢于批判權(quán)威，主張個性解放、思想自由等帶有極強的近代思想啟蒙特點的言論而被后世追捧，是明代有名的思想家和文學(xué)家，著作有《焚書》《藏書》等代表作。他在自己彌留之際，決意葬于通州。通州最終成為他輾轉(zhuǎn)一生中最安逸、閑適、舒心的地方。

注釋：

[1]1954年1月，通縣鎮(zhèn)改為省轄專區(qū)代管市，復(fù)稱通州市。

[2]1958年4月，通縣、通州市劃歸北京市，縣市合并為通州區(qū)。

[3]1960年2月，通州區(qū)改為通縣。