王敏

[摘要]動畫影片《瘋狂動物城》取得的成功可以從多方面進行解讀，如果站在兒童欣賞者的立場，其內涵豐富而深邃的成長意蘊值得用心挖掘。運用結構主義敘事學原理解讀這部動畫片，對此會獲得比較深入的認識：兔子朱迪作為作品的視點人物，經歷了社會認知和自我認知的發(fā)展；作為交往主體，她在與狐尼克等的交往實踐中實現了主體間性的體認；而作為影片設置的一個角色，則體現出主創(chuàng)人員追尋理想信念的意識形態(tài)意涵。

[關鍵詞]《瘋狂動物城》；成長意蘊；結構主義敘事學

2016年3月，動畫影片《瘋狂動物城》全球首映，以不俗的票房和如潮的好評再次為迪士尼贏得聲譽。制作精良、寓意深刻、老少咸宜等成為各類評論聲音中的主流。與其他優(yōu)秀的藝術作品一樣，這部影片也創(chuàng)造了耐人尋味的藝術闡釋空間。本文試圖站在兒童欣賞者的立場，運用結構主義敘事學理論探究其成長意蘊對于兒童觀賞者的啟示。

這部影片講述了兔子朱迪在動物城實踐自己警察夢想的歷程。影片以兒時的朱迪在舞臺上演繹自己夢想的場景為開端，但這一夢想遭到了狐貍的嘲笑和父母的反對。嬌小可愛的兔子形象及其絕不放棄夢想的執(zhí)著精神很快引領兒童觀眾與之實現了角色認同，在觀影這一特定的情境下“采納了角色的目標，理解與目標有關的事件場景，并體驗由事件與目標之間的關聯而帶來的感覺”。角色認同不但帶給觀賞者更多的情感共鳴，而且在觀影結束后角色的價值取向和行為方式仍然會產生延續(xù)性的影響效果，也就是說，朱迪的成長歷程會“內化”為少年兒童的成長“符號”。

一、視點人物的“認知發(fā)展”

《瘋狂動物城》以主角兔子朱迪為視點人物，漸次展開其在動物城的所見所歷。這里，影片遵從了好萊塢式的“小人物——大世界”的基本敘事模式，將動物城中豐富多元又暗流涌動的生存現實透過朱迪之“眼”展現出來。視點人物即敘事理論中的聚焦者，它解決的是“誰在看”的問題，“看”一詞之中既蘊含了視點人物的視野所及，也包藏著成長主人公認知發(fā)展的邏輯變化。芮渝萍認為，認知發(fā)展是成長小說的敘事動力。這“不僅反映在對故事情節(jié)發(fā)展的推動上，同時也反映在故事發(fā)展的節(jié)點上”，即“敘事單元的建構上”。這一理論同樣適用于表現主人公認知發(fā)展的電影敘事藝術。

終于戴上警徽的朱迪懷揣著“讓這個世界變得更好”的夢想來到動物城，但被持固有偏見的牛局長安排做了協(xié)警。在大象冰激凌店她看到狐貍尼克想要給“兒子”購買巨型冰激凌而遭到拒絕，油然而生的同情讓朱迪幫助尼克解決了這一訴求。然而事情的真實情況卻是尼克利用偽裝和騙術將巨型冰激凌化作小塊賣給倉鼠而牟取“暴利”。這個較小的敘事單元顯然成為其后更大的主體敘事單元的一個“預演”：接到水獺太太的報警之后朱迪被迫與牛局長約定在36小時之內破案，在尼克的幫助下，她成功地找到動物城中藏匿多個發(fā)狂的食肉動物的場所，竟然“看到”這是獅市長所為。揭開食肉動物野蠻化“真相”的朱迪卻引發(fā)了動物城中食肉動物和食草動物之間深刻的隔閡和對立，而尼克和朱迪在共同破案中建立的友情也被迫瓦解。對自己產生深刻質疑的朱迪辭職回鄉(xiāng)，卻意外發(fā)現致使動物瘋狂與一種番紅花有關。朱迪返回動物城再次與尼克攜手，最后將幕后的羊副市長繩之以法。這兩個結構上相似的敘事單元都涉及主角的“認知轉化”，即透過事情的表面虛假逐漸洞見到事情的深層真相。

朱迪的成長首先意味著獲得這種社會認知，表面繁華和諧的動物城卻暗流涌動、殺機四伏，偏見、歧視無處不在，對金錢和權力的貪欲早已使人迷失了初心。某種程度上，這就是美國現實社會的真實寫照。二戰(zhàn)以后，西方兒童文學告別了溫情脈脈的牧歌情調，將“回歸群體”“學會生存”作為新的時代背景下的創(chuàng)作主題。進入21世紀以來，紛繁復雜、矛盾重重的社會現實更使“直面現實”的藝術創(chuàng)作訴求成為主流，創(chuàng)作者不憚將弊端叢生的社會現實展現在成長主體面前，突破創(chuàng)作禁忌，實現包括影視在內的少年藝術體裁與少年兒童“認知發(fā)展之間無間距的相互構建”，從而使觀賞者拓寬社會認知維度，獲得積極的社會調試能力。

其次，社會認知的實現反過來有助于達成成長主體的自我認知。作品主體敘事單元中朱迪實現了一次認知發(fā)展的飛躍，揭開所謂“真相”后，朱迪意識到自己的盲目莽撞和天真幼稚，她的所為使這個世界不是“更好了”，而是“更糟了”，陷入自我否定和懷疑的她一度中斷夢想回到兔子鎮(zhèn)賣蘿卜。這里，外部世界像是一面鏡子，映照之下朱迪成功地反照自身，在一個較高的層面上達成了對自我的重新認知，進而重新擁有對世界和他人的“體驗、同情、理解，以及由此內聚的情感生命力量”。社會認知和自我認知相得益彰，使朱迪由視點人物蛻變成英雄人物，這個角色因為擁有了認知智慧而成為感召兒童觀眾并賦予他們成長啟示的重要人物形象。

二、交往主體的“實踐體認”

結構主義理論家A.J.格雷馬斯試圖運用符號學的方法構建敘事文學的“語法”，他的“六個行動位模型”以及“符號矩陣”圖式有著較強的理論深度和實際操作性?！动偪駝游锍恰返某砷L意蘊也可借助這一理論模式得到進一步的闡釋。

“六個行動位模型”分別是指主體、客體、發(fā)者、受者、對手、助者，“它們在具體事件中構成兩個軸系，一個軸系以主體欲望中的客體為中心，另一軸系以主體欲望反映于助者和對手關系為模型”。朱迪顯然是正在成長中的“主體”，成長意味著在某種社會體制下實踐自身，確證自身，因此這部作品中主體所對應的客體就成為那個可以在其中施展抱負的動物城了。動物城中表面的和諧下正醞釀著一個陰謀，羊副市長不堪偏見與壓抑，一心想要改變游戲規(guī)則，用“午夜嚎叫”下毒野蠻化食肉動物，為占據動物城90%的食草族群代言。因此客體這個軸系的“發(fā)者”即為食草族，“受者”即為食肉族。而在主體的這個軸系中，朱迪的助者自然是尼克，對手應為羊副市長。這樣朱迪的所為就呈現在一個清晰的結構關系圖中了。

依據這樣的關系圖式我們可以將作品中的人物代入格雷馬斯四元分布的“符號矩陣”：X即為懷揣夢想，為實現自我背井離鄉(xiāng)獨自去往動物城的朱迪，然而兔子畢竟在動物圈的生態(tài)鏈中處于劣勢的地位，因而對于朱迪當警察的這一人生理想，父母出于擔心而不同意，鄉(xiāng)下狐貍見識短淺嘲笑不已，體制的代表牛局長、獅市長也存有極度的偏見與不信任，因此這些角色成為一個合力，與朱迪形成一個基本的對立，共同構成這部作品的反x。為了證明自己的朱迪堅定地踏上艱難的人生之路，最終憑借頑強的意志力和日漸成熟的生存智慧向他人、向世界證明了自己。這成為這部電影最為基本的敘事動機。

隨著故事的進展，除了X和反X之外，又延伸出與X矛盾但不對立的非X和反X的矛盾方非反X。非X即為狐尼克，他是朱迪踏進并深入動物城且在其中有所建樹的關鍵人物，在符號矩陣中，他與朱迪矛盾但不對立，二者的關系相當復雜。非反X即為羊副市長，她對朱迪先是拉攏，繼而利用，最后是敵對，朱迪在與她的角逐中逐漸看清了事情的本質和真相，確證了自身的追求和價值。

上述人物關系的梳理實際隱含了成長主體如何處理自我與他者的關系問題，從某種程度上說，成長就是學會處理這個基本的二元對立?！动偪駝游锍恰芬陨鷦拥挠跋袷侄涡蜗蟮卦忈屃诉@一命題，尤以朱迪和尼克這二者的關系變化最具說服力。剛一踏進動物城，單純的朱迪就受到世故油滑的尼克的蒙騙與嘲弄，借助手中掌握的關于尼克偷稅漏稅的證據，朱迪迫使尼克帶領自己深入到動物城中搜尋失蹤的水獺。對于朱迪這一主體而言，尼克就是與她對立的客體，是她為破案而利用的工具。雖然二者在并肩作戰(zhàn)中建立了彼此關照的情誼，尼克也被朱迪的真誠和抱負所感動，開始尋找遵從自己的內心之路。但是正如朱迪始終猶豫要不要攜帶那只“防狐噴霧”一樣，在朱迪的內心深處，依然存有對這只食肉動物的芥蒂，也就是說，尼克在朱迪眼里雖逐漸由客體演化為另一主體，但這兩個主體之間仍沒有實現徹底的溝通與融合。直到受到巨大挫敗反思自己對食肉動物的認知之后，朱迪才真正向尼克敞開心扉。影片中朱迪返回尋找尼克并流著熱淚向他坦陳自己內心世界的畫面，激起很多觀眾的共鳴，那是一種真正意義上“主體間性”生成的動人場景。的確，“真正意義上的交往，絕不僅僅是表面上的相互來往，而是關涉到意義的雙向理解和生成。關涉到人的本質性存在狀態(tài)，關涉到主體問的造就”。朱迪以她作為交往主體的實踐體認向兒童觀影者展示了成長這一深刻的內涵。

三、角色模式的“信念追尋”

《瘋狂動物城》以朱迪窺破“午夜嚎叫”的由來，重新建立起動物城的和諧為終結。電影最后的鏡頭是夏奇羊高歌、動物們狂歡的嘉年華場面，體現了創(chuàng)作者“正義壓倒邪惡，真愛超越物種間隔閡”的浪漫美好的愿望。然而實際生活中，不同族群、不同背景的人們之間的所謂“和諧”恐怕只能表現在一定的程度之內，這樣的理想也只能以“烏托邦”來命名（影片名“Zootopia”原意即為“動物烏托邦”）。

影片的這一意識形態(tài)意涵必定會從角色的塑造上體現出來。約翰·史蒂芬斯說：“即使故事的事件在現實世界完全或部分不可能發(fā)生，但故事陳述的先后順序以及角色問的關系，都遵循著可辨認的模式來塑造，這種塑造本身就暗含了意識形態(tài)，即表達了作者關于人類存在形式的觀念?！睌⑹聦W的先驅人物普洛普曾用“角色模式”來思考民間童話的敘事特征，朱迪顯然是迪士尼甚至是好萊塢影片中遵從內心堅持夢想的眾多人物之中的一員，是普洛普命名為“英雄”的角色類型。英雄的成長往往要經歷“產生欲望一具備能力一實現目標一獲得獎賞”幾個階段，在這樣的行動功能系列中，朱迪由開始的弱小猶疑變?yōu)楹髞淼膹姶髨远?。這樣，英雄的銀幕夢想與觀眾的生活夢想就發(fā)生了奇妙的暗合，主角的意識形態(tài)召喚作用得到了很好的實現。

與不同族群動物們和諧相處的烏托邦夢想相對照的現實是，動物城中偏見、歧視無處不在，欺詐、暴力隱隱可見，是選擇適應這樣的社會機制放棄心中的夢想（如尼克），還是選擇堅持自己的純真善良，盡力去改變這樣的世界（如朱迪）？影片的主創(chuàng)人員將一個宏大的理想圖景交付于一個小人物身上。影片中，朱迪曾有三次閃光燈下被聚焦的“輝煌”，第一次是以警校畢業(yè)成績第一的身份被獅市長授予警徽；第二次是揭開獅市長藏匿發(fā)狂動物的“真相”而接受記者的采訪；第三次則是作為一個成功者和引導者面對新警員入職時的講話。如果依照結構主義精神分析學家拉康的觀點，這三次敘事單元的演進蘊含著從“實在界”進入到“想象界”，再進入到“象征界”的主體生成過程。贏取警徽意味著“英雄出世”，但從主體性的獲取看它仍處于一個無法認清自己的混沌狀態(tài)；答記者問時意味著朱迪進入到了“鏡像階段”，偵破案件的過程像是為她提供了一面鏡子，使朱迪意識到與“他者”的關系進而反觀自身；與新警員對話則意味著朱迪終于在“父之法”的象征秩序中注冊了自己的存在。相比動物城中體型龐大的動物們居于更加重要的位置，身材矮小的朱迪也憑借不屈的意志為自己贏得了主體地位和話語權力。朱迪的成長和成功證明了信念的力量，證明了每個人的善良和真誠會讓世界更加美好的價值觀念。這樣的價值觀念是“作者和讀者共同建立的，其中不僅包含了當今的道德倫理，也是該文化過去所重視的部分，還包含了對現實和未來的各種愿望”，因而可以得到包括兒童觀影者在內的更大范圍觀眾的認可和接受。

四、結語

成長是個蘊含極其豐富的話題?！动偪駝游锍恰芬跃傻乃囆g構思為我們敞開了較大的成長闡釋空間。不避社會的嚴酷真實，促成成長主體的社會認知和自我認知發(fā)展；在復雜多元的人際交往中使主體體味真正的“主體問性”的生成；在主體成長歷程中注入“堅持信念”等更為積極的意識形態(tài)意涵——這是這部影片在少年兒童成長問題上給予我們的啟迪。而結構主義敘事學的方法和理論無疑是對我們此次思考之旅的一次照亮。