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        首飾設(shè)計管理的“魂道法術(shù)器”

        2016-12-07 03:12:14宋朝蘇州東吳黃金設(shè)計開發(fā)總監(jiān)上海大學(xué)MBA
        中國寶玉石 2016年5期
        關(guān)鍵詞:法術(shù)首飾初心

        文/宋朝 蘇州東吳黃金設(shè)計開發(fā)總監(jiān)上海大學(xué)MBA

        首飾設(shè)計管理的“魂道法術(shù)器”

        文/宋朝 蘇州東吳黃金設(shè)計開發(fā)總監(jiān)上海大學(xué)MBA

        100萬年前的舊石器時代,在人類的祖先學(xué)會使用石頭工具來鋸,切,磨,鉆時,就開始制作貝殼和石頭項鏈了,首飾設(shè)計從此開始。貴金屬和寶石首飾的歷史,從已知最早的人類文明中心——古代美索不達(dá)米亞,歷經(jīng)希臘文明世界的洗禮,穿越羅馬,拜占庭帝國和大唐王朝的榮光,伴隨中世紀(jì),文藝復(fù)興,宋元明清的黑暗和光明,跨過十八,十九世紀(jì)的偉大復(fù)興,直到二十世紀(jì)的摩登年代,宛如一幅華美展開的卷軸,將人類想象力和創(chuàng)造力體現(xiàn)的淋漓盡致。

        時至今日,首飾消費早已走入尋常百姓家,首飾消費也向著品牌化、個性化的方向發(fā)展,首飾設(shè)計也被賦予了時代的特色。作為一家現(xiàn)

        代首飾企業(yè)的設(shè)計開發(fā)工作,其管理思路可以和中國古老的道家智慧“魂道法術(shù)器”結(jié)合來分析。

        “道法術(shù)器”源自老子的《道德經(jīng)》,是中國古老哲學(xué)思想和管理思維。

        “道”:規(guī)律、理念、信念。

        “法”:公開頌布的成文法律以及刑罰制度。

        “術(shù)”:是君主駕馭臣民、使之服從于統(tǒng)治的政治權(quán)術(shù)。

        “器”:就是所使用的工具和手段。

        道以明向,法以立本,術(shù)以立策,器以成事。

        圖一

        魂就是在設(shè)計產(chǎn)品的時候所注入的靈魂和初心,舊石器時代的首飾是伴隨著人類精神需求的增長和審美意識的形成而出現(xiàn)的,在隨后的不同歷史階段,首飾的象征意義和審美有不同的時代特征,但其基本的美學(xué)和實用的雙重追求不變,古代美索不達(dá)米亞的黃金青金石項鏈(圖一)和新古典主義時期的粉紅托帕石套件(圖二)在今天也是讓人感覺美輪美奐,忍不住要試戴。所以,首飾設(shè)計的初心就是“首飾讓生活更美好”,美是美輪美奐,好是舒適合適。以這樣的初心傳遞出一種熱愛生活熱愛生命的生活態(tài)度。所以,我們要求設(shè)計師每天都很陽光的在做自己的作品,因為客戶會從你的產(chǎn)品設(shè)計感受到你的陽光。

        圖二

        道可道,非常道。

        世界上唯一不變的就是一直在變。首飾設(shè)計的“道”就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是商業(yè)競爭之道,更是產(chǎn)品設(shè)計之道。模仿和拷貝不是設(shè)計,原創(chuàng)和創(chuàng)新才是設(shè)計,時代有時代的脈搏,設(shè)計就是要抓住這個時代的脈搏,用首飾這種形式來表現(xiàn)出來。創(chuàng)新不是盲目獵奇,而是在有所傳承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,量變產(chǎn)生質(zhì)變。沒有對過去的產(chǎn)品和文化的了解,消化吸收,就不會對現(xiàn)在有很深刻的思考和對未來的判斷?!叭旯麑W(xué)詩,功夫在詩外”,學(xué)的多了,創(chuàng)新就會“文章本天成,妙手偶得之”。

        “組團(tuán)隊,定流程,明制度”此為法。

        圖三

        圖四

        圖五

        設(shè)計開發(fā)部門分三個團(tuán)隊,“智心(圖三)”團(tuán)隊負(fù)責(zé)項目管理,從質(zhì)量,成本,交期角度對首飾設(shè)計開發(fā)進(jìn)行項目化的管理;“慧心(圖四)”團(tuán)隊負(fù)責(zé)創(chuàng)意和設(shè)計,以設(shè)計圖稿形式自己的創(chuàng)意?!敖承模▓D五)”團(tuán)隊負(fù)責(zé)工藝實施,做樣做模等,以最精湛的工藝來實現(xiàn)設(shè)計師的想法。三支團(tuán)隊分工合作,以流程鏈接形成閉環(huán),確立好各自的職責(zé),權(quán)利和利益分配制度。

        術(shù)

        技能,技巧,方法,是為術(shù)。

        “術(shù)”是設(shè)計師的基礎(chǔ),從手繪,軟件到手作金工,頭腦風(fēng)暴等都是首飾設(shè)計師應(yīng)掌握的“術(shù)”,只有“術(shù)”的支撐,才能用設(shè)計和作品表達(dá)天馬行空的想法。所幸“術(shù)”是可以后天培養(yǎng)和訓(xùn)練的,年輕設(shè)計師初期對“術(shù)”的學(xué)習(xí)也會占用很大的時間比例。我們也發(fā)起“首飾設(shè)計師資格考試”“技能提升月”等讓年輕設(shè)計師在短時間內(nèi)實現(xiàn)技能技巧的學(xué)習(xí)和爆發(fā)。

        器以載道。

        高質(zhì)量的設(shè)計作品離不開高質(zhì)量的工具和設(shè)備,首飾工藝的發(fā)展不斷有創(chuàng)新,一些最新科技也在首飾領(lǐng)域中有所應(yīng)用,從最新的CNC加工設(shè)備,3D 打印設(shè)備,freeform自由造型設(shè)備等都在為首飾設(shè)計的更復(fù)雜,更精細(xì),更快速提供解決方案。

        魂道法術(shù)器是管理上不同的層次,不同的層次解決了不同的問題,也界定了在首飾設(shè)計中能達(dá)到的成就,掌握了法術(shù)器可能是名匠人,理解了道法術(shù)器可能是名很好的設(shè)計師,把魂注入了道法術(shù)器可能就是名杰出的藝術(shù)家。

        魂道法術(shù)器在不同的組織會有不同解讀,在日常工作中多學(xué)習(xí),多思考,可能就會悟出更多的內(nèi)容。

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