文/彭忠富

云朵上的甘堡藏寨

文/彭忠富

八月水草豐茂的時節(jié)，行走在阿壩高原，你會感到自己內(nèi)心也變得清澈起來。印象中的藏人都是高原上的雄鷹，他們逐水草而居，五彩斑斕的帳篷在草地上星星點點。因此當(dāng)我驀然在理縣縣城附近雜谷腦河畔看見“甘堡藏寨”這四個字時，是頗為詫異的。事實上，藏人并不都是牧民，藏人也有不少支系，譬如甘堡藏寨的藏人就屬于嘉絨藏族，他們種糧種菜牧羊放牛，半牧半農(nóng)。甘堡藏寨是典型的嘉絨藏族聚居的大寨子，號稱嘉絨藏區(qū)第一寨。

甘堡藏寨前臨奔騰不息的雜谷腦河，背靠莽蒼蒼的大石山。整座寨子民居多為石頭砌成，隨著山勢錯落有致，層次分明，既有卓爾不群的石碉，也有潔白的佛塔，恍惚回到了石器時代。石屋就地取材于河水中順?biāo)疀_下的花崗石切割加工成的大小不一的石塊，用當(dāng)?shù)氐酿ね翂境?。石屋冬暖夏涼，不易風(fēng)化，又防震防火防水。石屋一般兩三層，下寬上窄。一層養(yǎng)牲畜、堆雜物，二層是客廳、廚房、臥室、客房，三層屋頂平整可作晾曬、揚打糧食的場地。從石屋的利用看，跟羌寨類似，可見藏人也是入鄉(xiāng)隨俗，藏寨建筑藝術(shù)也是各民族文化融合的見證。但從石屋外觀裝飾看，則跟羌寨涇渭分明。羌人信仰萬物有靈，崇拜白石，墻壁上隨處可見羊頭圖案。而藏人多信奉喇嘛教，門窗是他們揮灑藝術(shù)靈氣的天地，圖案多為雙魚、獅子、法輪等。

走進甘堡藏寨，迎面就是博巴森根廣場，在廣場上有著鱗次櫛比的民居，一個大姐開著一家藏族服飾店，兼賣旅游紀(jì)念品。問其附近可有什么旅館可以投宿，大姐說旅館很多，她家也可以住宿，我說好啊，那就在你家住吧！大姐家在寨子深處，順著一條山溪七彎八繞，總算才進家門。家里還在裝修， 兩三個年輕木匠正在打制家具。他們之間用藏語交流，語速很快，根本不知所云。但我說的四川話，他們也能一一作答。

甘堡藏寨的碉樓值得一看，這是一種戰(zhàn)碉，多修建于寨內(nèi)及出入村寨的要道旁、渡口、關(guān)卡等地，是一種軍事防御性建筑。底層一般用于戰(zhàn)時儲存糧食及各類物資，二層以上均有戰(zhàn)爭所需的瞭望孔、射擊孔。戰(zhàn)時由內(nèi)向外，居高臨下，易守難攻。清代乾隆時期，兩次金川戰(zhàn)役久戰(zhàn)不勝，就是為此類戰(zhàn)碉所阻。在冷兵器時代，這類戰(zhàn)碉如果連點成線，的確固若金湯。據(jù)說金川戰(zhàn)役結(jié)束后，清政府為了預(yù)防類似戰(zhàn)役再次發(fā)生，曾將金川地區(qū)的部分嘉絨人押解至京，強令其在北京香山修建了一批仿嘉絨戰(zhàn)碉，供清兵演練攻碉戰(zhàn)術(shù)?，F(xiàn)存碉樓為官寨碉，專為土司、守備修建，既是權(quán)力的象征，也是他們平時祭祀和占卜的神壇，戰(zhàn)時更成為土司家族的臨時避難場所。

現(xiàn)在的甘堡藏寨民居多為汶川大地震后新建，已經(jīng)采用了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，這自然要比過去的石屋安全很多。但石屋作為藏寨的特色也不能放棄，現(xiàn)在我們看到外墻上的石塊已然成為一種裝飾，顯示一種文化的傳承。在那些被地震毀掉的廢棄老屋前，還能看到過去建房時用河中鵝卵石搭建的影子。站在甘堡藏寨的最高處，整個村落一覽無余，屋頂上大都安放著太陽能熱水器，顯示出本地人對科技的接受程度。

（作者：四川省綿竹市）