汪守德

重讀喬良的中篇小說《靈旗》，在我內心產生的震撼竟是如此的出乎意料。這是一篇20世紀80年代產生的作品，當時的閱讀印象和感受雖然也很強烈，但遠不如三十年之后的這次重讀，它是那樣地使我久久地不能平靜，并因驚異與震撼而陷入某種深思。喬良以“靈旗”為題所作的對于革命戰(zhàn)爭生活的這種書寫，所體現(xiàn)出的濃重而特殊的戰(zhàn)爭氣氛與歷史意味，是在當時如狂飆突進般的文學形勢下進行的，是以現(xiàn)代的觀察視角和審美方式，對湘江之戰(zhàn)這場非尋常之戰(zhàn)，所進行的一次深沉的文學祭奠與歷史追問。

跟隨“靈旗”的引導，我們進入了作者所設定與呈現(xiàn)的歷史現(xiàn)場，來到這個叫作洪毛崝?shù)牡胤?。這里是小說中歷史的發(fā)生地，是湘江之戰(zhàn)喋血橫尸的一角。作品完全打破我們常見的線性敘事方式，而以歷史的見證者青果老爹、二拐子等人物，作為可靠的歷史事件的敘述者，來再現(xiàn)這場戰(zhàn)斗給人們留下的種種記憶，而這又是在后來的時空中，在人們的口頭上，不斷地被流傳、重復與播放，使短時間里發(fā)生的驚心動魄的歷史，成為一種時時令人驚心的傳說。除了前兩者之外，更加進了作者全能全知的視角，從而以人物多角度、時空多維度的敘事，完成了對于歷史的一次獨特的重構與重述。在小說長達半個世紀的時間跨度中，作者為了保持敘事的強勁張力，傳遞更豐富的生活信息，給人陌生化的審美體驗，而采用電影蒙太奇式的聯(lián)結方式，使一管尖銳辛辣、力透紙背的筆在歷史與現(xiàn)實中縱情穿梭，以最終達到與實現(xiàn)作者原初的創(chuàng)作意圖，來反映與透視戰(zhàn)爭的慘烈影像、歷史的乖謬意味和人物的復雜命運，進而賦予作品以極為豐富的內涵和獨特的氣質。

從小小村落這一歷史之角，切入著名的湘江之戰(zhàn)，可謂既冒險又巧妙。湘江之戰(zhàn)是我黨我軍遭遇的一次真正的歷史危機，中央紅軍渡湘江招致過半數(shù)的慘重損失令人對之諱莫如深，因此這在較長歷史時期里都是一個重大而敏感的、富有爭議性的題材，敢于涉足其間無疑體現(xiàn)和考驗著作家的能力、深度與膽魄。也正基于此乃歷史的斷層與撕裂之處，它才更是文學要開始行動、并大展身手的地方。然而這一生活的小切口能否當此重任，顯然是令人為其捏著一把汗的。不過作者顯然不是要梳理、再現(xiàn)和講述這場慘烈之戰(zhàn)的過程，也不在于要進行誰對誰錯的歷史辨別與詰問，如果僅僅限于這種創(chuàng)作動機，《靈旗》必將墜入平庸之列，而這樣的平庸之作可謂比比皆是。喬良所進行的則是通過對于歷史的觀照與透視，對于民族個體本質的刻畫與勾勒，對于人性的解剖與叩問，去做令我們震驚不已的歷史探詰與追尋，告訴我們曾經(jīng)的歷史究竟是怎樣的一種真實面貌，散發(fā)著的又是怎樣的一種歷史意蘊，從而有力地打破人們認識歷史、認識戰(zhàn)爭的固有印象與模式，使之上升到真正文學的層面與高度，讓我們的靈魂在閱讀的過程中不斷地被擊中、被洞穿。故而站在我們面前的作者，就不僅僅是一個歷史和戰(zhàn)爭生活的書寫者，更是一個披掛滿身的探路者和思考者，由此構成的作品成為一次對于歷史的穿越，對于自己內心的一次噴發(fā)，作者引領我們抵達和探知的，是戰(zhàn)爭文學最本質的要義。

這個叫作洪毛崝?shù)牡胤?，被一場突如其來的?zhàn)爭卷入了殺戮，于是這個也許寧靜偏僻的地方，目睹了無處不存在與彌漫著的暴力：“一仗打下來，從山頂?shù)缴侥_都紅透了，全是血。踩上去腳都拔不起。湘江早漲紅了，血水往海陽山倒灌?！薄鞍总姎⒔浯箝_，狂犬般搜殺流散紅軍?？愁^如砍柴，飲血如飲水。一時間，蔣軍殺紅軍，湘軍殺紅軍，桂軍殺紅軍，狐假虎威的民團殺紅軍，連一些普通百姓也殺紅軍。尸曝山野，血漲江流。”“民團殺人好狠歐！搜紅軍，抓紅軍，殺紅軍，比李軍（即桂軍，筆者注）還厲害，手段也狠。任你躲到哪里，民團也能把你摳出來。身體好的，綁到縣里去討賞。走不動的，就地亂棍打死。看到他們有些能用的東西，村里人就出來搶。不給就打，往死里打。有的給了也往死里打?！薄岸兆诱f，就在這棵老皂角樹下，還躺過一個紅軍傷號，十六七歲的樣子。臉色就像這皂角樹皮。身上凡有傷的地方，都爬著蛆，一坨坨的，招蒼蠅。在身上沒什么好搶的，村里人連看都不看到他。熬到第三天，身體就硬邦邦的了?！睂τ谑⒌絷牭募t軍士兵的殺戮，是小說中最令人窒息的描寫，也是作品最有沖擊力的內容。那一幕幕直陳其事、讓人不堪回首的場景呈現(xiàn)，使我們看到在歷史的那一刻，是怎樣充斥著暴力血腥的氣息。紅軍大轉移時遭到圍追堵截而陷入的極其悲慘的困境，使戰(zhàn)爭演變成了肆意的屠殺，人在那樣的瞬間變得極端兇惡與殘暴，歷史在那一時刻變成最黑暗的地獄。人性在戰(zhàn)爭狀態(tài)之下的放縱，行為與心理都達到了極度變態(tài)的程度，暴露出存在于特定歷史情境之中的那些人赤裸、野蠻、殘暴的靈魂與本質。

《靈旗》大氣沉雄而又才華橫溢的寫作，將讀者帶回到一個撲朔迷離、似真似幻的歷史現(xiàn)場。這個歷史現(xiàn)場是刺鼻的血腥與濃稠的歷史裹在一起，杜九翠、廖百鈞等諸人的命運雜于其間，使生活顯得十分斑斕、厚重而陰郁，這讓作品的底蘊顯得越發(fā)的豐贍。小說所帶有的某種魔幻色彩，即一連串因果報應式的事件的發(fā)生，都反映在那些瘋狂殺害紅軍戰(zhàn)士的兇手歹徒身上，雖然從作者的描寫看來似有不可知之處，卻加重了作品的神秘感。這自然不是作者僅僅為抒發(fā)激憤而快意為之，體現(xiàn)出的是某種因果觀，表明在歷史中又具有相對的不可逃脫的歷史邏輯，或者存在著某種強大的歷史意志，任何形式的作惡都不可能不受到應有的懲罰，這就在直面歷史的殘酷之外帶上某種玄妙的特征。這或許為當時的寫作風尚影響所致。作者就是這樣，努力以其真正寫實的立場和力量，以形象的描寫和不容置疑的敘述，告訴人們不一樣的戰(zhàn)爭真相和生活真相，從而進入一種靈魂的空間，使戰(zhàn)爭歷史的寫作成為一種風俗化、人生化和心靈化的敘事，為戰(zhàn)爭題材創(chuàng)作注入一種令人尊崇的審美特質。

是否敢于直面戰(zhàn)爭的殘酷，把人心與人性寫真寫透，是一個民族理性是否成熟的表現(xiàn)，也是一個國家戰(zhàn)爭文學是否真正有力量的指標，而這往往正是我們所缺乏和薄弱的。問題在于作家有無足夠的膽量與勇氣，有無足夠的眼力和筆力，挺進戰(zhàn)爭生活的寬闊地帶和歷史深處，以堅硬冷峻的心腸與強大堅韌的筆力，逼近殘酷的歷史真實和人性的溫情與殘忍，從而回歸歷史的真相，還原歷史的客觀事實，在使人們原有的認識被刷新乃至被顛覆中，展現(xiàn)出中國戰(zhàn)爭文學的另一番風景。而我們擁有的戰(zhàn)爭生活仍是只經(jīng)過輕耕淺犁的無邊沃土，深耕細作的天地依然十分廣闊。從這個意義上講，喬良的這篇作品具有特別重要的啟示價值與卓越貢獻。須知我們曾對革命戰(zhàn)爭歷史的本身，雖然不時高調地宣示其重視的姿態(tài)，然而抱持的卻是一種不容否認的疏離態(tài)度，甚至對戰(zhàn)爭的本體常常加以過分美化與詩意的表現(xiàn)與闡釋。當一個時期的革命戰(zhàn)爭和歷史終結之時，我們所做的是將其折疊起來，打包送進博物館，開始我們的新生活。在此過程中，我們并不肯自覺地正視戰(zhàn)爭與歷史的全部，而更多的是驕傲地回望與陶醉于曾經(jīng)的榮耀，與此同時諸多的禁忌也隨之產生，從而使戰(zhàn)爭的歷史留給我們的，往往不容易是更為真實的，而是扭曲失真的影像，而且似乎距離越遠，影像越模糊，人們也就越?jīng)]有感覺。《靈旗》告訴今天讀者的，在歷史的蒼茫深處，常常殘酷無情得令人難以想象和難以置信。其實任何戰(zhàn)爭生活都大抵如此，非但不是如未曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們所想象和以為的那樣輕易簡單，如詩如歌，而是無不被無邊的血霧籠罩著的殘酷畫面與場景所構成。在描寫這些殘酷事實的背后，怎樣探究與揭示其深刻獨特的含義和意味，決定著戰(zhàn)爭文學寫作的難度和達到的高度。

《靈旗》的寫作所表明的事實是，作者從事戰(zhàn)爭題材的寫作，少不了對歷史與戰(zhàn)爭資料的搜集和占有，少不了對于戰(zhàn)爭問題深入的思考與探詢，更少不了對其奧妙與本質的發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)，從而使寫作具有我們所期望的真正的獨特性?！鹅`旗》無疑是喬良具有代表性的，值得稱道、重視和研究的作品，其在20世紀8 0年代即以如此鋒利、沉重和老辣的筆墨，使戰(zhàn)爭題材達到的這樣一種銳度和深度，至今似乎無人超越。

責任編輯

劉稀元