王太生

在任伯年畫作中，有一幅以吳昌碩為題材的《棕蔭納涼圖》。

畫面上，一大片棕櫚綠意珊珊，濃淡墨勾染并施，棕櫚樹下，昌碩先生倚書與朱琴，赤膊席地而坐，靜靜地納涼，神情自若。他雙目遠視，若有所思，眉梢略向上，口鼻兩旁壽帶紋勾起，一股英杰不凡之氣，流溢于眉睫之間。

任伯年是吳昌碩的老師，師徒二人，惺惺相惜。畫這幅畫時，任伯年48歲，吳昌碩44歲，兩人都正當盛年。任伯年在題跋上寫道：“人生墮地為裸蟲，衣冠桎梏纏其躬。安得解脫大自在，放浪形骸了無礙。”

大師覺得人像一只裸蟲，衣冠是桎梏，束縛了天性，不如難得一回，宣泄釋放，像蟲子那樣逍遙。

大師赤膊不是作秀，他不忌諱自己，肚皮渾圓，肌肉松弛，體態(tài)臃腫，把自己裸露了，就是給人看，把靈魂給人看，也不扭扭捏捏，大師可不愿意裝。

赤膊，百度詞條給出的解釋是，光著上身，不穿盔甲，好像只有搏斗才有這樣的個人藝術(shù)行為。

功夫電影里作了很好的詮釋與演繹，兩個人打斗，赤裸著上身，赤膊上陣，肌肉如山巖一般凸出，口中咿咿呀呀，念念有詞，忘情打斗，不留半點羈絆與牽掛。

《三國演義》這樣描寫許褚赤膊：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰(zhàn)。”

古人赤膊，據(jù)說就連大名鼎鼎的老子先生也不屑穿上衣，美其名曰“師法自然”；而“日夜不休，以自苦為極”的墨子卻舍不得穿上衣，曰“節(jié)用”。那時候，并不是豐衣足食，幾個老先生赤膊，有舍不得穿用的成分。魏晉年代，七個文人坐在竹林里赤膊嘯歌，其中有個叫嵇康的，還跑到洛陽城的大街上光著膀子打鐵，弄出響聲叮叮當當。

赤膊是現(xiàn)實的。天氣濕熱，人逼仄在家里，不如光著膀子來得舒服。即便是寫字的文人，也未能免俗。人在赤裸著的時候，無牽無掛，無甚想法，完全是溽熱季節(jié)里的事情。

文人赤膊，是他生活的另一面。赤膊的氛圍，與書親密，與房子、朋友親密。赤膊撫琴，琴聲與天籟聲颯颯共鳴，好一陣涼風吹過，人如浸在清水里，塵疲俱拂。

大師的赤膊，他是完全將自己當作一個老農(nóng)。大師在自己的桌案上作畫，老農(nóng)在莊稼地里作畫，翰墨丹青，風吹麥浪，勞作累了，出一身汗，溽熱難耐，脫去上衣，張開毛孔，由清風吹拂。

還有一幅《蕉蔭納涼圖》，也是任伯年所畫。那是幾年后，在吳昌碩的蘇州寓所，棕蔭換成芭蕉，昌碩先生光著膀子乘涼，取法自然，一只祼蟲，從庭院植物中吸納涼意。

赤膊是一種肢體語言，表現(xiàn)在畫作上形式夸張。有趣的是，吳昌碩身材瘦小，不知任伯年為何將他畫成一個胖子？度其意，大概是為表達其內(nèi)心的富態(tài)。瘦小的身板，有胖子的基因，身體里潛藏著巨大的能量。抑或，胖子有福相、官相，暗示此人日后必成大器。

我觀畫中大師赤膊，對照街邊酒攤世人的赤膊，多了淡定、從容，少了喧囂、張狂。赤膊的大師是安靜的，輕搖蒲扇，拂去燥熱，這完全是一介平民的納涼道具，涼從心生，定如止水，一任清風撫其背。

（摘自《內(nèi)蒙古日報》 圖/王建峰）