邊輯

我親愛的玩繆姊姊②：

雖然人是情感的動物，也是理智的動物。我近來覺得凡是[事]不能先講情感而后講理智的。先講情感而[后]講理智者，其所得的理智必不準(zhǔn)確的，而其情感必不神圣的，亦不愉快的。先講理智而后講情感，這樣結(jié)果是起于真正的理智，而得的真正的情感，雙方確是真是神圣的。所以我近來的主張，是先講理智而后講情感的，茍其理智講不通，那么無情感的可講，情愿把情感犧牲，不情愿把真正的理智犧牲而得的是假的情感——心面不和的情感——因此而論到中國的狀況，現(xiàn)在的中國，是受國際帝國主義者蹂躪[到]了如此地步，軍閥之壓迫人民，學(xué)閥之壓迫學(xué)生，資本家壓迫無產(chǎn)階級，舊禮教的壓迫男女青年，舊家庭陷害子女，種種的目不忍睹的慘狀，使我時時心驚肉跳，因之在黑暗之中求光明的地方，不得不起來革命，革帝國主義之命，革軍閥的命，革學(xué)閥的命，革資產(chǎn)階級的命，革家庭的命，革一切的命，求國家之光明，求社會之光明，求無產(chǎn)階級之光明，求男女青年之光明，這種應(yīng)該革命，是我的理智了。因之合我的理智的——就是贊成革命者——我就和他發(fā)生情感，不合我理智者，就是從前有情感的，也因之而消滅。這是我已鍛煉至極堅的意志。

當(dāng)然，革命是要犧牲的，倘使要個人做官發(fā)財而革命，那不是真真地革命，乃是反革命。這類人就是國民黨右派，國家主義派，我絕對反對的。我義而死，一個鐵石的青年人革命家。我前嘗對你說：“我是為社會上謀幸福的一個人。”我的身體不是我自己的，是公眾的，倘使為公眾利益而要我身體死的時候——但是精神終不會死——我當(dāng)不辭的，向前走。犧牲了我個人，得到群眾的利益，我的做的。

注釋：

①此信寫于1926年，具體日期不詳。沈志昂（1906-1928），又名益豐，上海奉賢人。1925年加入中國共產(chǎn)黨。他曾參加廣州起義，后在海陸豐堅持武裝斗爭。1928年在廣東海陸豐縣碣石溪英勇犧牲，時年僅22歲。此信不同于一般的家書和情書，它是一位革命者熱情澎湃地向妻子做革命宣傳鼓動的演講。讀之深受感染，催人奮發(fā)。

②玩繆姊姊：即沈志昂妻子，又名湯謹(jǐn)。endprint