沈秀芳

江蘇宜興 宜興 214221

《菱花壺》的線條韻律之美

沈秀芳

江蘇宜興 宜興 214221

《菱花壺》精巧樸致，氣韻飽滿、渾圓如玉。它的造型以簡(jiǎn)練高雅取勝，以簡(jiǎn)潔的形態(tài)來表達(dá)自己的生命力，符合了中國(guó)人的審美習(xí)慣。壺器的光澤古樸雅致，具有豐富、挺括的氣質(zhì)，觀之使人有了高雅無華的感覺和享受，好似與知己好友相敘，交流感情。

菱花壺；作品特色；韻律之美

紫砂壺的造型變化萬千，其中紫砂素器的美是材質(zhì)、造型和實(shí)用性的有機(jī)結(jié)合。紫砂素器古樸雅致，線條簡(jiǎn)潔流暢，壺的氣勢(shì)主要靠造型來表現(xiàn)，并不需要外加什么裝飾，它就顯得自然而且美觀。紫砂壺的發(fā)展歷程始終與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，它既是文化的延續(xù)與載體，同時(shí)亦是文化的組成部分，豐富多樣的壺藝形式使各種文化理念得以完美詮釋，給予人共鳴的感受。

紫砂壺是集裝飾藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)一身的特殊載體。著名詞人蘇東坡晚年定居陶都,就是被紫砂藝術(shù)深深的感染,留下紫藝苑中“吾以千金求佳品”的美談。紫砂器是極其珍貴的,有“價(jià)埒黃金”、“人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土”之說。

宜興紫砂壺的手工制作技巧脫胎于傳統(tǒng)的陶瓷生產(chǎn)方式,由于紫砂壺這種得天獨(dú)厚的材質(zhì)特性,形成了紫砂壺手工成型的特有技法,千百年來經(jīng)先輩的千錘百煉,其技法逐漸精進(jìn),到現(xiàn)在已發(fā)展成為一門出神入化、巧奪天工的傳統(tǒng)手工技藝而獨(dú)步陶瓷藝林。

紫砂壺藝創(chuàng)作于傳統(tǒng)之中，要找其個(gè)性，于個(gè)性之外體會(huì)其內(nèi)在的藝術(shù)審美，由審美之形觀其神，由神態(tài)之中悟其真，真知灼見。只有這樣才能發(fā)現(xiàn)更多形神兼?zhèn)洹⒕哂小盎辍钡淖髌?。將個(gè)人的思想與文化素養(yǎng)寓賦其中，便成了具有思想的作品，這樣形神兼?zhèn)涞淖髌繁闶怯袑儆谧约核囆g(shù)風(fēng)格，特色、個(gè)性的“活”的神品。風(fēng)雅之間，便是透著讓人意猶未盡的藝術(shù)風(fēng)格，讓人浮想聯(lián)翩的文化味道。作為紫砂文化藝術(shù)傳承者，要一如既往地為紫砂文化藝術(shù)的發(fā)展努力，做出自己應(yīng)有的藝術(shù)貢獻(xiàn)。

陶藝家們以對(duì)美的感悟，取自然之式，以理性的思維把握形象的具體特征，通過分解、組合、調(diào)整、創(chuàng)造，把 形式與內(nèi)容完美結(jié)合在一起，達(dá)到整體造型的和諧與統(tǒng)一。這種造型方式受工藝技術(shù)，使用功能等的制約而有一定的制作局限和難度。

通過對(duì)自然界生動(dòng)的、活力的、多樣化的動(dòng)物和草木形象的分解、調(diào)整、組合、轉(zhuǎn)化、演變，使形象的大小、構(gòu)圖的形式和工藝技法、材料互相配合，達(dá)到規(guī)范化的、有一定程式格調(diào)的線面的疏密、起伏、虛實(shí)的巧妙結(jié)合，達(dá)到簡(jiǎn)潔明快有節(jié)奏韻味的效果和裝飾美感。

這種造型方式特別注重形體內(nèi)點(diǎn)、線、面與整體形象的結(jié)合，抓住事物的典型特征，把握事物的本質(zhì)和相互關(guān)聯(lián)，把點(diǎn)、線、面與造型主體巧妙、有機(jī)地結(jié)合，有規(guī)范而又自由，重法度卻很靈活，求得整體的單純明了，完整和諧之美。

《菱花壺》精巧樸致，氣韻飽滿、渾圓如玉。它的造型以簡(jiǎn)練高雅取勝，以簡(jiǎn)潔的形態(tài)來表達(dá)自己的生命力，符合了中國(guó)人的審美習(xí)慣。壺器的光澤古樸雅致，具有豐富、挺括的氣質(zhì)，觀之使人有了高雅無華的感覺和享受，好似與知己好友相敘，交流感情。

在紫砂壺的設(shè)計(jì)與制作中，線條的運(yùn)用時(shí)豐富多樣的，線條有直、垂、圓、曲、斜、粗、細(xì)等多種多樣，不同的線條有不同的藝術(shù)語言及表達(dá)。這把《菱花壺》在詮釋菱花造型的同時(shí)，對(duì)于線條的勾勒與變化更達(dá)到爐火純青的效果，從而升華了整體藝術(shù)氛圍。壺蓋菱花紋由柔和的曲線組成，外柔內(nèi)剛、靈動(dòng)鮮活的意蘊(yùn)感染人心。

紫砂從華夏文明中汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)，傳世的紫砂壺器型包涵著大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，這點(diǎn)是比較直觀的，經(jīng)過歷代陶手的錘煉，大多壺型的創(chuàng)意和裝飾，都是直接取材于民俗或古代藝術(shù)家看來有意思的東西。融合從而逐漸形成自身的文化，使之成為自身的文化和藝術(shù)。

[1]《砂壺集》 香港海洋紫砂陶藝公司 遠(yuǎn)東出版社 1986年版