蕭 奔

陶瓷里的藝術(shù)

蕭 奔

陶瓷里的藝術(shù)我們該怎樣區(qū)分。有太多歷史和故事聊，我也只是簡單的聊下中國陶瓷的發(fā)明是人類文明的重要進(jìn)程，也是人類第一次利用自然物質(zhì)，按照人類的意愿所需要而制作。這是要有著漫長的過程而產(chǎn)生，是人類智慧的結(jié)晶，也是人類一種嶄新的萌芽點，而中國陶瓷的產(chǎn)生距今已有11700多年的悠久歷史，大約在距今四千多年之前，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展不斷進(jìn)步，私有制開始出現(xiàn)萌芽，原始氏族部落的社會形式已不能適應(yīng)新的需求等原因。

和中國文聯(lián)副主席美協(xié)副主席馮遠(yuǎn)

先來了解書本上中國陶瓷的時代發(fā)展各自形態(tài)，夏、商、周三代的陶瓷品種，大致可分為灰陶、白陶、印紋陶、紅陶、原始陶等。其中在日常生活中使用最多的是灰陶，有素面，施以簡單的繩紋或籃紋，或者彩繪各種復(fù)雜圖案；還有在制作胎體過程中用拍、印、刻、堆、劃等手法留取肌理效果。這一時期的器體造型功能依然以飲食器皿為主，有豆、鼎、釜、鬲、觚、等等。

白陶在新石器晚期就已出現(xiàn)，其造型與裝飾直接受到同時期青銅禮器的影響，藝術(shù)價值不在青銅器之下。通過長期燒造白陶和印紋硬陶的實踐，不斷改進(jìn)材料的選擇與加工，至少于商代中期出現(xiàn)了原始瓷器，到西周、春秋、戰(zhàn)國時期開始興盛起來。胎質(zhì)燒結(jié)程度提高和器表施釉，使原始瓷器不吸水而且更加美觀。原始瓷器一般都在施釉前在坯體上拍制幾何圖案，釉色多呈現(xiàn)青綠、青黃色。由陶到瓷在中國的陶瓷發(fā)展史上，先有陶后有瓷，瓷器由陶器脫胎而來。我國古代的制陶業(yè)有輝煌、獨特的成就。在黃河流域和長江流域眾多的新石器時代遺址中，出土了大量的陶器和陶器碎片。其中有許多已不僅僅是生活日用品，而具有明顯的藝術(shù)傾向，成為陶制藝術(shù)品，如代表制陶業(yè)突出成就的彩陶和陶塑。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤筑進(jìn)步到輪盤拉坯，結(jié)構(gòu)簡單的橫穴窯與豎穴窯已取代了落后的平地起燒，對窯的溫度、氣氛的控制已取得了一定經(jīng)驗，當(dāng)時最高的燒成溫度已經(jīng)到達(dá)了1100℃，已接近陶與瓷的“臨界”溫度。自殷商時代早期，即已出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達(dá)1200℃的印紋硬陶，開始了由陶向瓷的過渡。由原始青瓷到青瓷。原始青瓷不同于陶之處，在于原始青瓷比陶器質(zhì)地堅硬耐用，且器表施釉，敲擊聲清脆悅耳。但原始青瓷原料處理和坯泥煉制還比較粗糙，沒有經(jīng)過精細(xì)的過濾、淘洗、捏練、陳腐等工藝過程，因為胎料可塑性較小、造型比較單調(diào)；胎料中雜質(zhì)較多，胎體會產(chǎn)生裂紋；釉色不穩(wěn)，薄厚不均，且有露胎流釉現(xiàn)象。早期青瓷發(fā)展到東漢時期，成型采用快輪拉坯成器身，在粘接器底而成，器型規(guī)整，器表光滑，釉層增厚，胎釉結(jié)合大為改進(jìn)，脫釉現(xiàn)象很少發(fā)生。這些跡象表明，原始青瓷開始擺脫原始狀態(tài)，而邁入成熟的青瓷階段。

陶瓷的大體系分了六大瓷系，五大名窯，簡單說來宋朝是中國封建社會繼漢唐之后的第三個繁榮時期，科技、文學(xué)、藝術(shù)和手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，陶瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，瓷窯遍布全國各地，地方風(fēng)格濃郁，可以概括為“六大窯系”和“五大名窯”?！傲蟾G系”是指北方的定窯系、鈞窯襲、耀州窯系、磁州窯系和南方的龍泉青瓷窯系、景德鎮(zhèn)青白瓷窯系。

“五大名窯”即官窯、汝窯、哥窯、定窯、鈞窯。兩宋時期官窯制度基本確立，官窯的瓷器形成了不同于民窯器物的藝術(shù)風(fēng)格。瓷都景德鎮(zhèn)在元朝時崛起，并以青花瓷、釉里紅瓷和卵白釉樞府瓷馳名天下。

中國陶瓷藝術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，到明清時期呈現(xiàn)出燦爛輝煌的景象，各類陶瓷藝術(shù)品璀璨生輝。以青花瓷為代表的彩瓷興盛起來：五彩、斗彩、素三彩、釉下三彩、琺瑯彩、粉彩等等，明清彩瓷集陶瓷藝術(shù)之大成，極富藝術(shù)魅力。顏色釉瓷的燒造進(jìn)入爐火純青的境界，單色釉品種不斷創(chuàng)新：霽藍(lán)釉、祭紅釉、郎窯紅釉、豇豆紅釉、黃釉、孔雀綠釉等等。制瓷技術(shù)也有新的突破，陶車旋刀取代了竹刀旋坯，并開始運用吹釉技術(shù)等，

中國繪畫陶瓷裝飾瑰麗多彩，陶瓷和繪畫是對象之間升華體。而中國國畫藝術(shù)繁花似錦。元、明、清以來，許多藝術(shù)家充分發(fā)揮陶瓷傳統(tǒng)藝術(shù)特長，結(jié)合運用國畫的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作了精美絕倫的各種陶瓷繪畫藝術(shù)性強的作品。如“青花”莊重大方，雅俗共賞；“古彩”色彩堅硬，強烈明快；“粉彩”粉潤柔和，秀麗雅致等，從而使陶瓷藝術(shù)繪畫和國畫藝術(shù)緊密地結(jié)合起來。把國畫藝術(shù)借鑒到陶瓷繪畫藝術(shù)上來，陶瓷本身需要許多藝術(shù)手法來表現(xiàn)到適合各種不同器型上的中國畫圖案，用處理中國國畫的藝術(shù)手法和精美的陶瓷材質(zhì)來形成陶瓷藝術(shù)的獨特語言。國畫里的各種技法、如計白當(dāng)黑、有寫意傳神的快速表現(xiàn)手法，運用在陶瓷藝術(shù)繪畫上會有著獨特的效果。在各種陶瓷器皿上，把在各個不同立足點的人所看到的東西都組織進(jìn)自己的畫面上來，也正是運用著這種獨特的手法。所表現(xiàn)出使陶瓷繪制上的山水、人物等從不同角度看都是一幅完整的畫面。黑與白的關(guān)系，力求使留出的空白成為畫面的有機組成。許多陶瓷藝術(shù)家吸收借鑒各種技法并逐步運用到陶瓷藝術(shù)上，一直到現(xiàn)在。力求水墨韻味。拿白當(dāng)黑的這一國畫藝術(shù)手法，在陶瓷藝術(shù)上得到了充分的展現(xiàn)。

我們再來看中國陶瓷的歷史本目，瓷器是中國人發(fā)明的，這是舉世公認(rèn)的。瓷器的發(fā)明是在陶器技術(shù)不斷發(fā)展和提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。商代的白陶以是用瓷土（化妝土、高嶺土）作原料，燒成溫度達(dá)1000°C以上，它是原始瓷器出現(xiàn)的基礎(chǔ)。白陶的燒制成功對由陶器過度到瓷器起了十分重要的作用。

原始瓷從商代出現(xiàn)后，經(jīng)過西周、春秋戰(zhàn)國到東漢，歷經(jīng)了1600-1700年間的變化發(fā)展，由不成熟逐步到成熟。

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東漢以來至魏晉時制作的瓷器，從出土的文物來看多為青瓷。這些青瓷的加工精細(xì)，胎質(zhì)堅硬，不吸水，表面施有一層青色玻璃質(zhì)釉。標(biāo)志著中國瓷器生產(chǎn)已進(jìn)入一個新時代。

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我國白釉瓷器萌發(fā)于南北朝，到了隋朝，已經(jīng)發(fā)展到成熟階段。至唐代更有新的發(fā)展。瓷器燒成溫度達(dá)到1200℃，瓷的白度也達(dá)到了70％以上，接近現(xiàn)代高級細(xì)瓷的標(biāo)準(zhǔn)。這一成就為釉下彩和釉上彩瓷器的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

宋代瓷器，在胎質(zhì)，釉料和制作技術(shù)等方面，又有了新的提高，燒瓷技術(shù)達(dá)到完全成熟的程度。所以瓷器又稱為磁器。磁州窯多生產(chǎn)白瓷黑花的瓷器；景德鎮(zhèn)窯的產(chǎn)品質(zhì)薄色潤，光致精美，白度和透光度之高被推為宋瓷的代表作品之一；龍泉窯的產(chǎn)品多為粉青或翠青，釉色美麗光亮；越窯燒制的瓷器胎薄，下巧細(xì)致，光澤美觀；建窯所生產(chǎn)的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；汝窯為宋代五大名窯之冠，瓷器釉色以淡青為主色，色清潤；官窯是否存在一直是人們爭議的問題，一般學(xué)者認(rèn)為，官窯就是卞京官窯，窯設(shè)于卞京，為宮廷燒制瓷器；哥窯在何處燒造也一直是人們爭議的問題。根據(jù)各方面資料的分析，哥窯燒造地點最大的可能是與北宋官窯一起生產(chǎn)；鈞窯燒造的彩色瓷器較多，以胭脂紅最好蔥綠及墨色的瓷器也不錯；定窯生產(chǎn)的瓷器胎細(xì)，質(zhì)薄而有光，瓷色滋潤，白釉似粉，稱粉定或白定。

我國古代陶瓷器釉彩的發(fā)展，是從無釉到有釉，又由單色釉到多色釉，然后再由釉下彩到釉上彩，并逐步發(fā)展成釉下與釉上合繪的五彩，斗彩。叫釉上彩。明代著名的青花瓷器就是釉下彩的一種。

明代精致白釉的燒制成功，以銅為呈色劑的單色釉瓷器的燒制成功，使明代的瓷器豐富多彩。明代瓷器加釉方法的多樣化，標(biāo)志著中國制瓷技術(shù)的不斷提高。成化年間創(chuàng)燒出在釉下青花輪廓線內(nèi)添加釉上彩的“斗彩”，嘉靖、萬歷年間燒制成的不用青花勾邊而直接用多種彩色描繪的五彩，都是著名的珍品。清代的瓷器，是在明代取得卓越成就的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展起來的，制瓷技術(shù)達(dá)到了輝煌的境界。康熙時的素三彩、五彩，雍正、乾隆時的粉彩、琺瑯彩都是聞名中外的精品。

明代在釉下青花輪廓線內(nèi)添加釉上彩而燒成的一種瓷器，由于釉下彩青花與釉上彩繪爭奇斗艷，故名“斗彩”。清代仿銅胎畫琺瑯效果的一種瓷器?，m瑯彩又稱“料彩”。

從藝術(shù)種類來說，我們拿陶瓷藝術(shù)與文學(xué)分屬不同的藝術(shù)種類。前者為造型藝術(shù)，后者為語言藝術(shù)。 陶瓷藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的結(jié)緣，源于何時，我個人認(rèn)為在同步中發(fā)展運用。文學(xué)起源于勞動，起源于不自覺的口頭文學(xué)，具有相當(dāng)濃厚的再現(xiàn)風(fēng)格，文學(xué)的內(nèi)容與勞動的內(nèi)容密切相關(guān)。

而陶瓷雕塑經(jīng)歷了型和寫這樣一個階段。那些陶塑的造型，與活生生的逼真，也是象形與寫實的演變，是先民實際生活的再現(xiàn)。正如人們不能否認(rèn)原始文學(xué)的審美一樣，同樣不能否認(rèn)這些型和寫實性的陶塑作品的審美意義和審美價值。我想，它們不僅是先民生活的一種反映，也是先民審美意識的一種形象，是文明發(fā)展軌跡中的一個重要歷史階段。

陶瓷雕塑藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)，盡管分屬不同的藝術(shù)種類，但在其審美本質(zhì)上是共同：通過塑造藝術(shù)形象反映生活，滿足人們的審美需要。這只是陶瓷里小小一部分藝術(shù)面象。在時代變法面前，我們應(yīng)該認(rèn)識藝術(shù)和陶瓷的價值是如何產(chǎn)生?？赡軙刑嗍桥c否。