文/張友文

張玉波的三個(gè)文化角色

文/張友文

和遠(yuǎn)在新疆的張玉波“手談”數(shù)次，便自以為與其神交已久，已經(jīng)讀懂他了。憑著感覺、記憶與想象認(rèn)定：張玉波是一位扮演著“三個(gè)角色”的公安文化人。

第一個(gè)角色：公安文化建設(shè)者

2014年暑假，收到由新疆公安文聯(lián)主席張玉波擔(dān)任主編的《忠誠(chéng)是魂》（報(bào)告文學(xué)卷）和《守望天山》（小說、散文、詩(shī)歌卷）兩本文集。盡管當(dāng)時(shí)沒有來得及細(xì)讀，但我從中還是看到了張玉波敏銳的政治頭腦。面對(duì)新疆反暴恐、反分裂斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，抒寫并頌揚(yáng)新疆公安民警的豐功偉績(jī)是公安作家們義不容辭的責(zé)任。張玉波能夠在第一時(shí)間組織全區(qū)公安作家真實(shí)地記錄下火熱的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)生活，并結(jié)集出版，足見其敏銳性，同時(shí)也可以想見他為此付出的心血和智慧。畢竟兩本文集從策劃、編校到付梓需要做許多煩瑣的工作，并不外行的在下深知其中甘苦。

2014年秋，張玉波組織并親自帶領(lǐng)一支“戰(zhàn)時(shí)文藝小分隊(duì)”深入北疆進(jìn)行了一系列慰問演出，當(dāng)時(shí)的情景許多參與者至今仍然歷歷在目，其間不乏感人的鏡頭和場(chǎng)景。為了選調(diào)幾位重量級(jí)的文藝家參與此工程，他多次與藝術(shù)劇院等單位聯(lián)系溝通。為此，不知道說了多少話，跑了多少路，但他樂此不疲，無怨無悔。本著不影響基層警隊(duì)、基層民警的日常工作，不給基層公安機(jī)關(guān)添負(fù)擔(dān)的原則，他必須提前摸清卡點(diǎn)、警務(wù)室、派出所民警真正所需，才能有的放矢。購(gòu)置音響設(shè)備、印制橫幅等“細(xì)活”也要跑腿費(fèi)腦。由于受觀眾人數(shù)、場(chǎng)地大小、天氣變化等多種因素制約，節(jié)目和主持風(fēng)格必須隨時(shí)變換，慰問演出中，他不顧旅途勞頓，和演職人員反復(fù)商討，精心彩排，只為了確保演出質(zhì)量。此次，他帶領(lǐng)小分隊(duì)數(shù)日行程數(shù)千里，演出數(shù)場(chǎng)，壓根兒就沒空休整。不論觀眾多少，天氣好壞，抑或是在卡點(diǎn)哨所，還是民警宿舍或病房，每場(chǎng)演出都是認(rèn)真的，也是出彩的。小分隊(duì)還因此獲得了一個(gè)詩(shī)意的稱謂：“炎炎夏日一場(chǎng)清涼的風(fēng)，忙忙工作一片輕松的云?！?/p>

除了這次慰問演出，近兩年在全國(guó)頗有影響的《亮劍天山——新疆反恐怖展》《新疆首屆最美警察頒獎(jiǎng)典禮》《用生命書寫忠誠(chéng)——全國(guó)公安一級(jí)英模、自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員買買提江·托乎尼牙孜烈士事跡報(bào)告會(huì)》等大型活動(dòng)背后又哪能少得了張玉波這位公安廳宣傳處處長(zhǎng)的傾情付出，以及他那殫精竭慮的策劃與組織呢？此外，他所在的團(tuán)隊(duì)還于2014年獲第五屆全國(guó)公安文藝匯演優(yōu)秀組織獎(jiǎng)；2015年，其組織的“迎新春、送萬福”書畫進(jìn)警營(yíng)活動(dòng)也被全國(guó)公安文聯(lián)、中國(guó)文聯(lián)評(píng)為優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

第二個(gè)角色：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人和作家

且誦讀張玉波《圍殲（組詩(shī)）》中的《遠(yuǎn)山》：

潺潺溪流，蔥蔥松林。疾風(fēng)、冷雨、暴雪

遠(yuǎn)山是一種朦朧。遠(yuǎn)山是一種目標(biāo)

遠(yuǎn)山是一個(gè)重拳出擊的邀請(qǐng)

要想給平安一個(gè)新的注解，那么，就奔向遠(yuǎn)山的決絕

去戰(zhàn)斗

“溪流、松林。疾風(fēng)、冷雨、暴雪”數(shù)個(gè)意象被詩(shī)人任意驅(qū)遣，或鏡頭搖向遠(yuǎn)山，或意想不到地組合，造成震撼人心的藝術(shù)張力。此詩(shī)雖沒有表明是誰去戰(zhàn)斗，但結(jié)合上下語(yǔ)境和詩(shī)人身份，可以斷定行動(dòng)者應(yīng)該是我們可敬的新疆警察。

在2015年12月29日召開的全國(guó)公安文藝工作座談會(huì)上，張玉波介紹，《圍殲》就是根據(jù)一起重大反恐處突任務(wù)，有感而發(fā)寫下的反映新疆公安民警工作現(xiàn)實(shí)的組詩(shī)。

這組詩(shī)激昂高亢，活力四射，表現(xiàn)的是閃電似的情感突擊，有點(diǎn)類似田間所創(chuàng)造的鼓點(diǎn)式的詩(shī)，讀之讓人心潮澎湃、熱血沸滾。這些詩(shī)句雖質(zhì)樸如畫（話），卻包含真誠(chéng)與激情，熱忱與力量，只有“鼓的聲音”、“鼓的情緒”，沒有“弦外之音”，那分明是戰(zhàn)斗的吶喊。換言之，沒有絲毫的后現(xiàn)代氣息和頹廢色彩。由是觀之，戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)在張玉波詩(shī)作里得以發(fā)揚(yáng)光大。

張玉波還創(chuàng)作了不少小說和紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，代表作品有獲得《啄木鳥》雜志優(yōu)秀作品獎(jiǎng)的小說《假牙與真相》（《守望天山》）、紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《抗洪紀(jì)事》（《忠誠(chéng)是魂》）等，這些作品，也具有明顯的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

實(shí)際工作中，張玉波經(jīng)常與基層警察打成一片。當(dāng)年擔(dān)任抗洪攻堅(jiān)任務(wù)組長(zhǎng)的他，就曾與一線民警一起研究抗洪方案，組織力量不分晝夜地施工搶險(xiǎn)，幾天幾夜在堤壩上經(jīng)受蚊蟲侵襲，寢食難安。參戰(zhàn)民警的那一幕幕感人故事讓他刻骨銘心，而《抗洪紀(jì)事》這篇質(zhì)樸有力的文章也自然而然地從筆端流出。也正因?yàn)槿绱?，《抗洪紀(jì)事》等作品都帶有一種“自傳體”風(fēng)格。

第三個(gè)角色：追求真趣的散文家

通過瀏覽張玉波的網(wǎng)易博客，研讀他的微信，我意外地發(fā)現(xiàn)，張玉波的文學(xué)藝術(shù)主攻方向卻是散文（也許是我孤陋寡聞），他的散文多次獲得全國(guó)、自治區(qū)征文一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，還曾被中國(guó)散文家學(xué)會(huì)授予“中國(guó)散文創(chuàng)作獎(jiǎng)”。

實(shí)事求是地說，讓我對(duì)其豐富的內(nèi)心世界有所了解，還得益于其散文集《山脊上的藍(lán)寶石》（新疆美術(shù)攝影出版社，2013年6月第1版）。此文集封面恰好是藍(lán)色，淡雅而不炫目，靜穆而不小氣，且與書名相得益彰。其中《山脊上的藍(lán)寶石》這篇散文將賽里木湖作為主人公，寫其形、狀其貌、書其神，真正地體現(xiàn)了散文“散”的真趣?！拔铱粗饺珑R面的湖面和微波翻卷?yè)舭兜那榫埃南耄诿菜破届o里面，賽里木湖蘊(yùn)藏著怎樣的豐富、溫情、激情啊，它用自己的一切滋潤(rùn)生命，這是多么的博大精深啊，足可以讓一切卑微世俗高山仰止?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，傳遞給讀者的是一股強(qiáng)大的人文精神力量。

上文僅僅是張玉波目力所及的景致，依照情感邏輯非常自然地描寫，自由率性地抒發(fā)，傳達(dá)的雖不是什么深刻的思想，但其中的真趣卻是表現(xiàn)得淋漓盡致。再讀“已是蕭瑟的寒冬，這些松樹依然郁郁蔥蔥，巍巍挺立，與寒冬抗?fàn)?，錚錚鐵骨，浩然氣概，把果子溝襯托得那么豐富而具有內(nèi)涵。此情此景，我一下子覺得自己超凡脫俗、返璞歸真了。”一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。此文本字里行間彰顯的是作者的高潔志趣和崇高理想，情感空間中生發(fā)出來的是對(duì)生命的思索。

文學(xué)作品是能帶給讀者審美愉悅的精神產(chǎn)品。宋人蘇軾說“詩(shī)以奇趣為宗”（釋惠洪《冷齋夜話》卷五）。清人黃周星則認(rèn)為好戲曲可用“趣”字來概括，即趣人、趣事、趣境、趣字（《制曲枝語(yǔ)》）。清人史震林也認(rèn)為：“詩(shī)文之道有四：理、事、情、景而已，理有理趣，事有事趣，情有情趣，景有景趣；趣者，生氣與靈機(jī)也?！保ā度A陽(yáng)散稿·序》，《弢園叢書》，清光緒九年鉛印本）

如果說《山脊上的藍(lán)寶石》表達(dá)的是趣境的話，那么《牙祭》記錄的則是趣事。作為父親，疼愛女兒極為正常，但此文讓父女之情通過與眾不同的方式來表達(dá)，其中部分細(xì)節(jié)著實(shí)讓人動(dòng)容，如“偷偷地放快了點(diǎn)滴的速度，搶在女兒前面先輸完。等女兒輸完后，忍著劇疼背著迷迷糊糊的女兒踏著月色清輝往回走”。讀到此處，朱自清筆下的那幅“背影”不由自主地浮現(xiàn)在我們眼前。

明朝李贄夸張地把“趣”當(dāng)做天下文章的第一要求，說文章有趣才有看頭?！堆兰馈凡灰踩绱嗣?？作者本打算將那顆讓他既愛又恨的牙齒留作紀(jì)念，它卻鉆入洗臉池的下水管中！令人讀之不禁莞爾。

中國(guó)散文家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)散文家》雜志社社長(zhǎng)丹青評(píng)價(jià)張玉波《山脊上的藍(lán)寶石》時(shí)說：玉波的散文那份純真和求實(shí)的精神是可貴的。誠(chéng)哉斯言。

三個(gè)角色之外

據(jù)我了解，張玉波的書法、繪畫作品也具有很高的造詣。他的書法作品在全國(guó)、自治區(qū)書展多次入展并獲得全國(guó)書畫藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)大賽一等獎(jiǎng)。行家評(píng)論，其書法作品的特色是大氣豪放，一氣呵成，不拘一格。

那么，張玉波何以能成為如此“全能”的警營(yíng)文化人，其作品何以會(huì)具有如此鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)？大約可以從《山脊上的藍(lán)寶石》自跋中覓到答案：“我經(jīng)常對(duì)事物、對(duì)人抱著陽(yáng)光的心態(tài)去對(duì)待、去欣賞，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，力求尋求趣味和快樂。盡管我沒有很深厚的文字和文學(xué)功底，我卻想把看到的美，發(fā)現(xiàn)的人物、風(fēng)景、事物所折射出來的哲理或者精神力量展現(xiàn)出來，既而頻發(fā)寫作的靈感和沖動(dòng)?！薄?/p>