張超然

在隆冬，我終于知道，我身上有一個不可戰(zhàn)勝的夏天。

古代的山水畫中時常有這樣的意境：青山隱隱，碧水迢迢，月出東山，白露橫江，漁人在蘆葦中泛舟閑飲，樵夫在曲徑上砍柴緩行。他們在喧囂名利之外，盡情地享受著屬于自己的最真實的快樂與安詳。

在中國漫長的封建社會里，士大夫階層共同的行為準則就是：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”在報國無門的情況下，為了尋求自我解脫而寄情山水是可以理解的，也是值得同情的，因為這種豁達的背后往往是深沉的無奈與悲哀，如李白、陶潛、唐寅等等。

可是，這種超塵脫俗、偃仰嘯歌的態(tài)度，是現(xiàn)代社會的人們應該效仿的嗎？

馮驥才說：“人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程?！边@里的路程喻指人生的價值與意義。一個人的價值在于什么？就在于對這個社會的責任與貢獻！淡泊名利、無所事事的人固然可以舒適安逸，甚至可以尋求心靈的一分寧靜，可他們對這個社會到底又有何貢獻呢？若人人都持這種隱逸深山的觀念，這個社會還靠誰去推動進步與發(fā)展呢？

每當有新發(fā)明出現(xiàn)時，不少人就會說：“當年我也曾這樣想過的。”但你放棄了，而發(fā)明家抓住了。為什么如今網(wǎng)絡上所謂“作死”的視頻廣為流傳呢？因為人們總是在幸災樂禍于那些嘗試挑戰(zhàn)的者最后落得一個困窘的處境。你也許會欣慰：幸虧我沒有嘗試。可這欣慰背后隱藏著的是怎樣的心理呢？嘗試了不一定成功，而不嘗試一定很輕松。在這種觀念的影響下，人們逐漸變得懶惰平庸，逐漸變得消極、無精打采，所以當靈光一閃時，你抓不住它也就理所當然了。但科學家則不同，他們敢于去“作”，即使失敗了，也積累了寶貴的經(jīng)驗。每一次“作”都是對自我認知的一次挑戰(zhàn)，都是表現(xiàn)自我、展示個性的一次機會。人生似蟬，蟄伏數(shù)年只為一個夏天，你只是想在這個夏天里做著單調的循環(huán)，靜待時光流逝嗎？的確，嘗試了不一定成功，但不嘗試一定平庸。

那么該如何“作”呢？黑格爾說：“一個人要有所作為，就必須限制自己?！边@里的“限制”，就是要限制自己毫無目標的興趣和愛好?！白鳌币彩怯心繕恕⒂蟹椒ǖ?。既要敢于突破保守的常規(guī)，也要專注于自己所熱愛的事業(yè)。俗話說：“明知山有虎，偏向虎山行?！庇兴鳛榈娜吮囟ㄓ兄鴪砸銊倧?、奮發(fā)向上的性格。貝多芬以其一生的創(chuàng)作扼住命運的咽喉，愛迪生癡迷于科學創(chuàng)造終于成為發(fā)明大王。其實，“作”不一定是驚天動地的大事，每一滴汗水，每一次突破，每一絲靈感，都是你獨一無二的光點。

莎士比亞說：“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義?！爆F(xiàn)在，請甩掉多余的顧慮，勇敢地、有目標地去“作”，去成為你自己吧！

指導教師 姜有榮

（編輯/張金余）