文_肖偉才
經(jīng)濟,不是玩的穿越劇和跳躍戲
文_肖偉才
當下,經(jīng)濟走向再次成迷。盡管大眾對經(jīng)濟的理解或深或淺,也很難從每個人的臉上看出對它的愛恨情仇,因其與每人的切身利益密切相連,融入到民眾血液中的情感經(jīng)濟懷舊的穿越和空想未來的跳躍,也正處發(fā)酵之時,我們對此應(yīng)該保持高度警覺,以理性的心態(tài)來摒棄非理性的做法。
有些人津津樂道于從大漢到大唐、從宋代到明代時期的經(jīng)濟繁榮,有些人特別羨慕北宋時期的人們生活在悠閑的時代。對穿越到某個特定時期的情感,其實是一種無視經(jīng)濟發(fā)展?jié)L滾向前的戀舊心態(tài)?!安删諙|籬下,悠然見南山”的生活狀態(tài),一直以來是許多人的向往。經(jīng)濟發(fā)展與生活質(zhì)量是成正比的,但也不是生活質(zhì)量因素的全部。一部經(jīng)濟發(fā)展史,集合著社會、政治、文化等各種元素,這些元素的集合體綜合反映出經(jīng)濟狀況和生活水平。人們羨慕漢代發(fā)達的織繡工業(yè),那位叫羅敷的美少女曾著艷麗的服裝,讓“耕者忘其犁,鋤者忘其鋤”,此生活意境充滿著浪漫詩情,令今人羨慕之極。“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”,唐代大都的輝煌和人民生活的安逸,也讓追求閑情雅致的人心向往之??上?,這些人向往的只是經(jīng)濟發(fā)展歷程中的一個階段,這個階段已經(jīng)成為歷史,被永久地封存在歷史的年輪中,作為今人真的回不去了。
回味過去,更是為了體味當下。歷史學家許倬云說,學歷史是為了消化人類的共同經(jīng)驗,而不是在一定的軌跡上尋找必然的后果。穿越是一種美好的記憶,這種記憶不能代替現(xiàn)實。當時的經(jīng)濟狀況和生活態(tài)勢已經(jīng)離我們遠去。當下的經(jīng)濟才是今人生活的基礎(chǔ)。
令我們值得警惕的是,比停在過去更虛無縹緲的是另外一種對待經(jīng)濟發(fā)展的心態(tài),那就是空想式地跳躍。有些人認為,現(xiàn)在經(jīng)濟進入工4.0時代,隨著科技的進步,人類將進入更加智能的時代,那將是一個經(jīng)濟十分繁榮的時代。這個時代將是人類發(fā)明的高智能機器人代替人類的時代。已經(jīng)有人給我們描繪了這樣時代的特征,人,可以在任何方位遙控指揮聽命于我們?nèi)祟惖臋C器人。那個時候,經(jīng)濟也用不著像今天這樣為之焦慮,那個時候,沒有宏觀調(diào)控,沒有微觀騰挪,一切的一切都是那樣的美好。
這種對待經(jīng)濟發(fā)展的心態(tài)其實是一種臆想,這種臆想比起守舊更可謂掩耳盜鈴。有清醒之士指出:“當空想主義者試圖將中國經(jīng)濟引向其理想中的最優(yōu)時,他們實際上正在侵蝕中國過去幾十年成功的基礎(chǔ)?!?/p>
無論是穿越還是跳躍,都是逃避現(xiàn)實無視經(jīng)濟現(xiàn)狀的行為。經(jīng)濟運行自有其規(guī)律性,看經(jīng)濟,最重要的一點是看經(jīng)濟的當下,看經(jīng)濟運行的現(xiàn)狀。謀未來,更是建立在當下的基礎(chǔ)上去籌劃未來。過去的繁花似錦已化作記憶的化石,任何時期,拿過去的經(jīng)濟與當下經(jīng)濟相比是沒有可比性的,任何想回到歷史中去生活的閃念只能是臆想而已。對于空想的經(jīng)濟圖騰,我們還無從知道等待我們的是不是想象的那個。敢想的民族是值得肯定的民族,一個既敢想又敢干的民族才是值得讓人尊敬的民族。其實穿越劇和跳躍戲的心態(tài)是國人早已習慣了的心態(tài)。喜歡拿古人說事,擅長講未來的故事,早已成為我們中的一些人的標簽。我們許多習慣的背后,常常忽視了一個正常的邏輯。
一切事情從原點出發(fā),它總會找到該找到的方向。今天,經(jīng)濟走到當下,我們需要真正地了解它,我們需要與經(jīng)濟面對面,而不是有意讓穿越劇在心中播下連續(xù)劇,更不是讓那跳躍戲演下去。我們需要一個真實的經(jīng)濟,經(jīng)濟需要一個理智的伴侶。
肖偉才 現(xiàn)就職國網(wǎng)商丘供電公司,曾為新加坡《聯(lián)合早報》特約記者,特約評論員,多篇作品在海內(nèi)外引起強烈反響。著有《是什么讓我們不能沉默》文集。