文_寇寶剛

友誼的小船不會(huì)說(shuō)翻就翻

文_寇寶剛

“友誼的小船說(shuō)翻就翻”，這句爆發(fā)式流行的段子，雖有調(diào)侃和戲謔的成分，還是觸碰了人類(lèi)最圣潔的情感之一——友誼。人們之所以用最為純真的感情類(lèi)型的破裂來(lái)表達(dá)某種意愿，除了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下的幽默，還或多或少地隱含著人們對(duì)如今情感關(guān)系的新觀念。在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少“友誼”，沒(méi)有共同的追求，只有共同的利益；沒(méi)有共同的信仰，只有共同的目標(biāo)。由于缺少情感與精神的紐帶，看似密切，實(shí)際上那只是一時(shí)為實(shí)現(xiàn)利益的結(jié)盟，相互之間的關(guān)系非常脆弱，所以鬧掰如同“翻船”。

而真正的友誼，是生命之旅的重要能量，是人生艱難進(jìn)程的相互攙扶，是兩顆心的溝通和神會(huì)。友誼的小船不會(huì)說(shuō)翻就翻。

友誼是人們?cè)诮煌顒?dòng)中產(chǎn)生的一種特殊情感，是一種來(lái)自雙向共同凝結(jié)的情感，任何單方面的意愿，不能稱(chēng)為友誼。友誼以親密為核心成分，親密性也就稱(chēng)為衡量友誼程度的一個(gè)重要指標(biāo)。有人將這種親密性作了三點(diǎn)概括：能夠向朋友表露自己的思想感情和內(nèi)心秘密；對(duì)朋友充分信任，確信其自我表白將為朋友所尊重，不會(huì)被輕易外泄或用以反對(duì)自己；限于被特殊評(píng)價(jià)的友誼關(guān)系中，即限于少數(shù)的密友或知己之間。這種達(dá)到知己般的友誼不可能多到無(wú)數(shù)，一生能有二三也就足了。

高山流水的故事，印證了友誼是心靈的貫通，是生命的知音。伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心里想到流水，鐘子期又說(shuō)：“這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛(ài)的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟?/p>

真正的友誼不能從個(gè)人的私利出發(fā)。有的人功利性極其強(qiáng)烈，將建立友誼作為達(dá)到個(gè)人某種目的的工具，將友誼看作是謀取私利的手段。有利可圖時(shí)，則親密無(wú)間；無(wú)利可圖時(shí)，則立即反目為仇；私利沒(méi)有達(dá)到目的時(shí)，就盡量去建立友誼，私利達(dá)到后則盡快擺脫友誼。隋朝學(xué)人王通說(shuō)：“以勢(shì)交者，勢(shì)盡則疏；以利交者，利盡則散。”這種人是不可能得到真正的友誼的，即使有了友誼也不會(huì)天長(zhǎng)日久，這種狀況下，友誼的小船說(shuō)翻就翻了。

而當(dāng)兩個(gè)人的思想情感發(fā)生變化，特別是價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重背離，達(dá)到了不相容的地步時(shí)，友誼的小船也會(huì)頃刻翻覆。

魏晉時(shí)期“竹林七賢”之一的嵇康與山巨源是好朋友，山巨源由選曹郎調(diào)任大將軍從事中郎時(shí)，薦舉嵇康代其原職。嵇康不但不接受舉薦，竟然寫(xiě)出了一篇千古名文《與山巨源絕交書(shū)》，信中拒絕了山巨源的薦引，他說(shuō)人的秉性各有所好，申明自己賦性疏懶，不堪禮法約束，不可加以勉強(qiáng)。他強(qiáng)調(diào)放任自然，既是對(duì)世俗禮法的蔑視，也是他崇尚老、莊無(wú)為思想的一種反映。人與人之間相互成為好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他?！胺蛉酥嘀?，貴識(shí)其天性，因而濟(jì)之?！憋抵耘c山巨源絕交，是兩人價(jià)值觀的沖撞。

友誼是堅(jiān)固的，任何力量都不能摧毀它的存在。友誼又是可瓦解的，一旦破裂，老死不相往來(lái)。西賽羅說(shuō)：“世界上沒(méi)有比友誼更美好，更令人愉快的東西了。沒(méi)有友誼，世界仿佛失去了太陽(yáng)。”培根說(shuō)：“除了一個(gè)真心的朋友之外，沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的?！蔽覀兊纳?，還是要尋求友誼，建立友誼，珍惜友誼。

寇寶剛

河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，許昌市作家協(xié)會(huì)副主席，現(xiàn)供職于國(guó)網(wǎng)許昌供電公司。