《小康》記者 張玉榮

中山市政協(xié)主席丘樹宏
——孫中山是全人類重要的文化遺產

《小康》記者 張玉榮

孫中山文化包括孫中山思想理論，這是一個層面，第二個層面是這個思想理論背后的文化元素，第三個層面是孫中山本身就是文化大家。綜合來說，孫中山就是全人類重要的文化遺產?！饦浜?/p>

毛澤東曾說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產。”值此孫中山先生誕辰150周年之際，各地紛紛舉辦相關紀念活動。

在孫中山故鄉(xiāng)，政協(xié)中山市委員會主席丘樹宏接受了《小康》記者的采訪。第一次相見，他給《小康》記者遞上一張雙層折疊式名片，上面中英文介紹他的多重身份，背面重點推介“廣東·中山市——偉人孫中山的故鄉(xiāng)”，并介紹道：香山——一百多年前中國從大陸經濟大陸文化走向海洋經濟海洋文化的縮影，改革開放后中國從封閉經濟封閉文化走向開放經濟開放文化的窗口。

訪談中，丘樹宏向《小康》記者介紹了他與孫中山先生十分榮幸而難得的緣分，他首倡“孫中山文化”廣受認同，主創(chuàng)交響組歌填補空白，策劃“高鐵行”印證偉人中國夢等等。此外，他還詳細介紹了中山市舉辦“孫中山誕辰150周年”紀念活動相關情況，也表達了希望傳承和宣揚“孫中山文化”，并提升為國家戰(zhàn)略的期望。

“我的中山不了情”

《小康》記者：您到中山工作多年來，從組織部長到宣傳部長再到政協(xié)主席，一些工作都和孫中山先生有著某些關聯(lián)，請您談談這其中的緣分和感情？

丘樹宏：這是一種十分榮幸而難得的緣分。冥冥之中，這種緣分似乎在此之前就出現(xiàn)了“預兆”。2003年10月，廣東省發(fā)布了建設文化大省的決定，2014年春節(jié)前，我邀請省里幾個文學名家來珠海，舉行了一次文化沙龍，探討文化大省建設的路徑問題。2月底，我根據(jù)這一次沙龍的發(fā)言，整理成《廣東離文化大省有多遠》一文，刊發(fā)在羊城晚報。文章首次提出了香山人文這個概念，談到“百年香山人文”包括孫中山品牌應該成為廣東文化的一個重要品牌。始料未及的是，這一篇文章竟然在羊城晚報引發(fā)了長達兩個月的大討論。

到中山的最初幾年，我擔任組織部長，與人文歷史關系不大，因而與孫中山這個主題聯(lián)系不多，但我還是盡可能做一些事情，創(chuàng)作了少量的孫中山主題詩歌，發(fā)表的散文《香山夢尋》分析闡述了孫中山以及香山人文在中國歷史中的地位和作用。

2007年，我轉任為宣傳部長，研究和宣傳孫中山成為理所當然、責無旁貸的分內事。我發(fā)現(xiàn)，中山市竟然還沒有拿到國家歷史文化名城的稱號，因此建言新一屆市委要建設文化名城。這一任務無疑也就落到了我這個宣傳部長的身上。我率團前往毛澤東、鄧小平等名人故居參觀學習，牽頭策劃組織了二十世紀三大偉人故居文化旅游聯(lián)盟，后來得到了國務院“紅辦”的表彰和推薦。參觀回來后，草擬了中山市加快文化名城發(fā)展的意見，以市委市政府決定形式頒布?！耙庖姟碧岢隽藘纱髴?zhàn)略目標，一個是建設“八大文化工程”；另一個是三年內爭取國務院頒發(fā)“國家歷史文化名城”稱號?！鞍舜笪幕こ獭卑▽O中山文化、歷史文化、產業(yè)文化、民俗文化、公共文化、博愛文化、“三名”文化和生態(tài)文化工程。其實，從內容上說，孫中山文化是完全可以列進歷史文化工程中去的，但我們經過認真考慮，還是將它單列出來，而且放在第一個工程。作為孫

中山的家鄉(xiāng)，作為全國唯一一個以偉人命名的中等城市，理應將孫中山和孫中山文化作為第一品牌。

丘樹宏近照

“孫中山文化”是世界性命題

《小康》記者：您提到將孫中山和孫中山文化作為第一品牌，在多個場合也談到做大做特“孫中山文化”。在您看來，“孫中山文化”的內涵是怎樣的？怎樣來打造這樣的一個文化品牌？

丘樹宏：什么是“孫中山文化”？在我看來，孫中山既是一個政治符號，也是一個精神符號、文化符號，孫中山既為我們留下了重要的政治遺產，也為我們留下了寶貴的精神遺產和文化遺產。為此，“孫中山文化”這個嶄新的概念才應運而生。我個人的定義是，孫中山文化應該包括孫中山的政治思想與理論體系、經濟思想與社會主張、軍事思想與戰(zhàn)略戰(zhàn)術，以及以上三個方面所蘊含的文化元素，更包括孫中山的文化思想、文化成果和人文遺產。“孫中山文化”的特質是，它是中國近代文化的靈魂，既領導和印證了近代中國甚至世界的文明進程，還將繼續(xù)印證和引領當代中國和世界的文明走向。前者是它的歷史意義，后者是它的現(xiàn)實意義，具有厚重的世界性、人類性價值。

傳統(tǒng)發(fā)展觀的超越：習近平新時代綠色發(fā)展理論……………………………………………劉保國，張宏莉（4，69）

如此看來，“孫中山文化”概念的提出，其可貴之處是，走出了原有的紀念、研究的各種局限，一定程度上跳出了純政治的框框，回到了其應有的人文本原，更豐富了內涵，擴展了外延，是一種極具價值的深化和提升。它的提出，有利于推動我們走出一直以來將孫中山純政治符號化的僵化認識和誤區(qū)，進而從人文和“大文化”的角度活化對孫中山資源的開發(fā)利用，轉而從政治紀念、學術研究、文藝創(chuàng)作、產業(yè)利用等方面全方位地開展工作。

經過近十年的努力和孜孜不倦的追求，孫中山文化研究領域不斷拓展，相關歷史文化資源的利用視角不斷創(chuàng)新，力度不斷加強，尤其是在交流合作的現(xiàn)實實踐層面取得了良好成效，影響日益擴大。2015年11月11日，民革中央孫中山研究會聯(lián)合人民政協(xié)報、中山市政協(xié)在北京舉行了紀念孫中山誕辰149周年暨孫中山文化專題研討會，全國人大常委會原副委員長、民革中央原主席周鐵農全程親臨出席，并在總結講話中明確贊成“孫中山文化”的提法，認為孫中山文化概念的提出是有依據(jù)的，是有道理的。他充分肯定了孫中

山文化的獨特意義，認為從文化的角度可以深化對孫中山的各種研究。他指出，研究孫中山文化要為“振興中華”和“祖國統(tǒng)一”服務，這也是孫中山先生當年為之奮斗的目標。中山市身為偉人故里，對“孫中山文化”的發(fā)揚需發(fā)揮應有作用，并對此責無旁貸。他建議對孫中山文化進行深入研究。要用科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，推動研究沿著正確方向發(fā)展，在孫中山誕辰150周年之時要有一個階段性的成果，為孫中山誕辰獻上一份微薄但充滿心意的禮物。

“孫中山文化”概念是中山市提出來的，但僅僅由中山市來做則遠遠不夠，因為孫中山既是中山市的，更是廣東省的、整個中國的，甚至是全世界的。中國正處于近300年來實施“文化復興”戰(zhàn)略的最好時期，提高文化軟實力十分急迫；兩岸關系正面臨一個新的歷史時期；從“經濟崛起”走向“文化崛起”的中國，需要用文化與世界架起溝通的橋梁，樹立嶄新的形象。所有這些，“孫中山文化”都為我們提供了一種重要的可能和途徑，也就是說，“孫中山文化”是我們可利用的一個重要、特殊而無可替代的文化品牌和資源。中國影響世界并受到廣泛公認的偉大人物并不多，而孫中山是其中最重要的一個。從這個意義上講，“孫中山文化”不僅是中山市的命題，也是廣東省命題，是國家命題，甚至可以說是世界性命題。

“六·十·六·十”系列工程

《小康》記者：據(jù)了解，中山市委部署實施“六·十·六·十”系列工程，同時，成立“孫中山先生誕辰150周年紀念活動籌備工作領導小組”，市委書記和市長親任組長，切實加強對系列活動的統(tǒng)籌協(xié)調和組織領導。 請問，“六·十·六·十”系列工程具體是怎樣實施的？

丘樹宏：中山市是孫中山先生的家鄉(xiāng)，所以紀念孫中山先生誕辰150周年，可能跟全國有所不同。第一孫中山是我們的家鄉(xiāng)人，第二我們不僅僅是紀念層面上。所以這項工作我們前幾年就開始了，在2007年、2008年就把它作為地域品牌，要把孫中山相關的東西作為一個工程來做。我們申報國家歷史文化名城，紀念辛亥革命100年，都是把孫中山作為一個最重要的品牌來展開工作，這幾年也同樣順著這個思路去走。具體來說，籌備工作從2014年開始。2014年中山市委市政府高度重視這個事情，覺得要借這個機會做這個事情。市委市政府委托我們政協(xié)牽頭做這個策劃方案，去年11月8號全國政協(xié)發(fā)布了這個決定，正好我們中山市的想法和做法也是吻合的。

一是六大紀念活動，這里面有國際學術研討會、第三屆海峽兩岸中山論壇、“我們的孫中山”大型交響音樂會等等； 二是十大文化活動，“舉辦了孫中山文化旅游節(jié)”、第四屆“中山文學獎”，組織大型的海外巡演、“全國文化高鐵行”，舉辦2016“逸仙杯”中山國際馬拉松比賽等等；三是六大建設項目，孫中山故居所在的翠亨村原來是4A景區(qū)，通過改造提升為國家5A景區(qū)，現(xiàn)在整個工作基本完成，國家旅游局已經對外公示了。深中通道建設系列配套工程。推進聯(lián)接深圳市和中山市的深中通道正式動工，同步開展我市路網(wǎng)銜接工程；四是十大民生實事，推動落實2016年飲水安全、放心食品、健康惠民、交通暢通、城鄉(xiāng)環(huán)境優(yōu)化、關愛老人、關愛兒童、創(chuàng)業(yè)促就業(yè)、全民禁毒示范市創(chuàng)建、政務便民等十大民生工程。

通過這四大類的系列工程全方位紀念孫中山先生，這樣體現(xiàn)了家鄉(xiāng)緬懷他老人家。同時弘揚他的精神弘揚他的文化，也借這個機會把孫中山的家鄉(xiāng)建設得更美好，這是孫中山“振興中華”，也是“中國夢”的應有之義。當然，也可以借這個機會提升中山市的知名度，同時提升它的文化競爭力。

不能讓孫中山成為孤獨的偉人

《小康》記者：對于孫中山先生，現(xiàn)今人們了解更多得是他偉人角度的豐功偉

績、革命精神等等，但是對于他個人、家族方面，資助他的華人華僑的關注都不是很多。對于這種現(xiàn)狀，您有何感想？

丘樹宏：以前對于孫家這塊，都是從一個偉人的角度考慮比較多，其實也不是不對，以前條件情況都不同，經濟社會發(fā)展到今天有比較好的條件做這件事情。條件很重要，沒有這個條件是做不了的。我們與世界的交往越來越多，我們跟華僑的關系也經過了幾個階段。以前是以情感為主，以前叫鄉(xiāng)情橋，打鄉(xiāng)情橋的牌比較多。第二是經濟橋，華僑在外面賺了錢想回家鄉(xiāng)做點事情，做慈善公益，資助學校、教育、道路建設等等。他發(fā)展自己同時也支持家鄉(xiāng)建設，也可以投資辦廠等等。到了今天這樣一個階段，我們國家需要從文化方面去提升，華僑本身也需要，所以這幾年我們打文化橋的牌。這三個階段很有意思的，也能看到我們國家的整個發(fā)展。

到了現(xiàn)在，比如“一帶一路”，“中國夢”，與國際的關系越來越密切，這就需要我們對孫中山的研究在傳統(tǒng)的基礎之上要有創(chuàng)新，上升到更高的層面，那就是文化，人文這塊。我們這幾年傳承孫中山文化都是這樣的，以前純紀念，完全是儀式感的?，F(xiàn)在從原來簡單的紀念活動儀式發(fā)展為紀念日，全天紀念，后來做了紀念周，做了文化周，又搞了文化節(jié)，今年是孫中山文化旅游節(jié)。

除了這些，對孫家也做了更多工作，他的曾侄孫孫必勝回來我們做好服務，包括他家庭的服務、個人的服務。他寫了一本他曾祖父孫眉的傳，我們幫他推介，后來推介為中山華僑文化獎。還有他們孫家的祖墳山，這些也要逐步完善，不能讓孫中山成為孤獨的偉人。他背后有他的家族、華人華僑的支持，這方面我們也在做，還要用一些文化成果來支撐。

中山裝我們要做成產業(yè)，中山路我們做專題片、出書，紀念品的開發(fā)利用等等，我們讓它們走向產業(yè)化。還有孫中山文化藝術作品、孫中山社科理論研究，全方位對孫中山進行研究和認知。僅僅是一種社科理論研究遠遠不夠，要從研究走向交流，資源的開發(fā)利用和文化的交流。所以我們政協(xié)這幾年更重要的是交流，利用各種成果利用各種資源和關系作交流。交流才是最后的手段，研究也是為了交流，不交流誰都不知道。另外用交流，也要用老百姓喜聞樂見的方式，可感的方式做這些，這樣效果就更好。

我們希望不要把孫中山神化，他是凡人的面目，有他的家庭和家人、朋友和敵人。把他的學術研究整個呈現(xiàn)，還原一個有血有肉的孫中山，從純紀念的角度把他請回民間來。第二個還是要從娃娃抓起，呼吁把孫中山先生和他的思想精神文化制度性地納入我們大學的教材，我們中小學的教材。

孫中山文化包括孫中山思想理論主義，這是一個層面，第二個層面是這個文化理論主義背后的文化元素，第三個層面是孫中山本身就是文化大家。綜合來說，孫中山就是我們全人類重要的文化遺產。

孫中山文化高鐵行大型人文活動現(xiàn)場

編輯/韓靜