今天，“文創(chuàng)”這個詞匯親切地進(jìn)入了我們的生活空間，影響我們的思維方式甚至情感世界?！拔膭?chuàng)”是一個有溫度的詞匯，它對應(yīng)著愉快和富足，或許還有幽默和思念。文創(chuàng)產(chǎn)品兼具紀(jì)念品和生活用品的功能，更可以作為一個生活片斷的注腳而被我們愉快地收入行囊，在往后的歲月里，不時激發(fā)我們甜蜜的回憶。

近年來上海設(shè)計(jì)、制造的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，也在努力體現(xiàn)著鮮明的城市文化特色與現(xiàn)代性，東方明珠的雄秀、石庫門的家常、外灘的開放與駁雜、外白渡橋的浪漫與優(yōu)雅，都能給中外游客許多想象與留戀。但上海文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)并不令人滿意，其中的旅游紀(jì)念品，在形式與檔次上還沒有跳出“小商品”的概念，城隍廟、田子坊等景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品商店，幾乎就是義烏小商品的“分店”。

上海是一座有深厚歷史文化底蘊(yùn)、又最早接納西方文明、具有“海納百川、兼容并包”精神的城市，中國的第一盞電燈、第一部電梯、第一部電話、第一臺留聲機(jī)、第一部私人汽車，第一輛公共電車、第一架雙翼飛機(jī)等，都是帶有上海符號的題材。上海的文創(chuàng)產(chǎn)品，理應(yīng)具有豐富的內(nèi)涵。

去年與今年，上海旅游局與臺北觀光傳播局共同舉辦雙城“微旅行”體驗(yàn)活動，參與者多為作家、記者、旅游達(dá)人，我有幸應(yīng)加入這個團(tuán)隊(duì)，并兩度參觀了臺北松山文創(chuàng)園。

臺北松山文創(chuàng)園的前身是建于1937年的松山煙廠，1998年停產(chǎn)，荒廢了整整十年，直到“文創(chuàng)”這個詞匯像魔棒那么一點(diǎn)，激發(fā)了它的新生命。

松山文創(chuàng)園比上海的田子坊、MT50、紅坊都要大。在廠區(qū)外圍建起了一幢現(xiàn)代化的兼具商務(wù)性質(zhì)的創(chuàng)意大樓，內(nèi)部則保留了老廠房的建筑和美麗的花園，除了經(jīng)常更新的主題設(shè)計(jì)展，還引進(jìn)了一家規(guī)模不小的誠品書店，在三樓四樓則云集了數(shù)十家創(chuàng)意產(chǎn)品小店、DIY工坊，當(dāng)然還有幾個餐飲區(qū)，這樣的格局很受文藝青年的歡迎。

這里的手工作坊基本上都由年輕人主政，強(qiáng)調(diào)參與性和體驗(yàn)式，顧客可以親手制作白銀和寶石首飾，可以像意大利人那樣學(xué)學(xué)吹制玻璃制品，可以做一件小時候玩過的木質(zhì)玩具，也可以定制一只獨(dú)一無二的皮包，一切都是藝術(shù)生活化的生動注釋。去年去的時候，二樓正好有一個愛馬仕皮革展，許多限量版包包擺放醒目，引起游客的大呼小叫。

金秋時節(jié)我們再訪臺北，臺北朋友將我們引入一家木制品小店，體驗(yàn)了一把木工活：做一雙檜木筷子。這家小店由兄妹二人創(chuàng)辦，其理念就是讓當(dāng)代年輕人體驗(yàn)一下做木工活的技巧與辛苦，考慮到時間有限，他們?yōu)榭腿颂峁┝嗣骱湍＞?。對我這樣一個曾經(jīng)當(dāng)過正宗木匠的人來說，實(shí)在是小菜一碟。一眨眼工夫，刨花飛舞，木屑四濺，一雙筷子就“橫空出世”了。但沒有完，接下來的工序是打磨和拋光，然后用電烙鐵在筷子上燙出自己的姓名或隨心所欲的符號。最后一道工序真讓我感動了：工作人員敲開一顆核桃，將核桃仁研碎后包進(jìn)一小塊紗布里，用滲出來的核桃油為木筷子上油——這是傳統(tǒng)中國家具制造的最后一道工序，在大量使用化學(xué)油漆的今天，幾乎已經(jīng)失傳了！

在旁邊一家手繪扇子的小店里，我看到了不少孩子在團(tuán)扇的扇面上寫字畫畫，體驗(yàn)傳統(tǒng)書畫的美妙。我察看了一下扇子的質(zhì)量，比起大陸來要差不少，就向店主建議：去內(nèi)地購買宣紙版的團(tuán)扇或芭蕉扇，會讓孩子更真切地體驗(yàn)書畫的快樂。

此外，還有不少中外游客聚在一起體驗(yàn)陶藝、造紙、刺繡等傳統(tǒng)工藝，定制手工香皂和輕便服裝也是一個“熱門”。在互聯(lián)網(wǎng)時代，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何抓住熱點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)手藝，對接生活，陶冶情趣，真是一門學(xué)問。

臺北與上海，氣質(zhì)相近，人文相親，在文創(chuàng)這檔事上應(yīng)該有很大的交流空間。