宜興紫砂始于北宋。成熟于明清時(shí)期。鼎盛于當(dāng)代，集造型、詩詞、書法、金石等諸多藝術(shù)于一身，經(jīng)歷代藝人的辛勤耕耘而日益精進(jìn)，承載著古老文明與現(xiàn)代榮耀。紫砂融入文人的生活。世代相傳、薪火相繼，逐漸形成了壺藝、詩詞、書法與篆刻相兼于一體的紫砂壺具。成為茶文化不可分割的組成部分。如今，宜興紫砂壺精湛的工藝和唯美的造型讓世界為之側(cè)目，成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的后起之秀。同時(shí)，紫砂壺又以造型的千姿百態(tài)、制作工藝的嫻熟精湛，融實(shí)用和工藝于一體，享譽(yù)中外，成為收藏家喜歡的藝術(shù)珍品。

禪是大智慧，讓人從中體會(huì)直覺的神奇與靈感的美妙，感受禪意便是播撒智慧的種子。從歷史發(fā)展演變來看，紫砂壺藝的風(fēng)格具有較為明顯的時(shí)代特征：明代淳樸、古雅、簡潔之美。清代華麗、妍媚、工巧之美，近代簡練、大方、古典之美，現(xiàn)代技藝綜合創(chuàng)新之美。數(shù)百年來，紫砂藝人們以紫砂材質(zhì)優(yōu)良的可塑性及其燒成后特殊的肌理、色彩，創(chuàng)造了大量的紫砂壺、雕塑、印鑒等藝術(shù)品，展現(xiàn)了紫砂陶的無窮魅力。尤其是紫砂壺的創(chuàng)造中，以佛教文化元素的多種主題，彰顯了紫砂文化與禪意內(nèi)涵的交融，受到了人們的喜愛，紫砂“云水禪心壺”（見圖1）就是其中典型的代表作品之一。

“云水禪心壺”整器端莊穩(wěn)重、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、泥色紫潤，注重細(xì)節(jié)的處理、技藝手法的表現(xiàn)，突破了紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝，充分融入了東方女性的柔美。壺型大氣，上小下大，壺身手感極佳、觸摸舒服，造型簡潔質(zhì)樸，雖然略高。但不影響敦厚之感。卻一洗傳統(tǒng)裝飾繁縟習(xí)氣。壺底平均分成六份。似裙鋸飛揚(yáng)，又似蓮花盛開，那是“心似蓮花開”的禪意，給壺多了點(diǎn)靈動(dòng)。六等分之間。以豎直的線條加以點(diǎn)綴，令人想起拉薩大昭寺周圍的八廓街頭高高聳立掛滿經(jīng)旗的旗桿，象征著吉祥如意；壺把方中帶圓，像是佛陀的耳朵，越是把玩就越有味道；壺嘴棱角分明，又在嘴尖處收了鋒芒。代表做人的平和、謙遜；壺肩上過渡平滑，可見光澤，寓意恩澤與布施的光芒；壺蓋、壺鈕和諧自然、對(duì)立統(tǒng)一。壺鈕的設(shè)計(jì)更闡明壺意，仿若佛頂?shù)脑煨?，也是如云水一樣的禪心。柔軟而豐沛，那份冥思的神態(tài)呼之欲出：“佛前焚炷香，化作蓮芬芳”，焚一炷或三炷線香足矣。在分別象征戒、定、慧的三炷清香中跪于佛前、沉思默想。放下成見和煩惱，感受片刻的安寧，心中暗然浮動(dòng)——這就是焚香中的禪意。一壺在手，細(xì)細(xì)品味。讓人心靜更心悟。若想悟心、悟壺，可以在茶坊的一隅為蕓蕓眾生守候一盞世味熬煮的清茶，在“云水禪心壺”里沉醉。

“七碗受至味，一壺得真味?？粘职偾з?，不如吃茶去?！弊仙皦厥俏幕氐妮d體，佛教文化題材運(yùn)用之廣泛，使人們?cè)谄凡柚畷r(shí)，不僅能觀壺怡情，還能在壺中啟迪禪思妙悟。紫砂壺因茶而生，茶在壺中能真實(shí)地展示最美的一面。以茶修行、品茶讀壺，禪元素內(nèi)涵的壺式及其銘文貫穿茶事活動(dòng)的整個(gè)過程，飲罷茶湯。視線停留在壺上，那些禪語寓意令人頓悟。清茶與砂壺乃清凈人心、歸于素樸平常的良藥。這也是這把“云水禪心壺”所要表達(dá)的思想。

當(dāng)今社會(huì)給紫砂藝術(shù)的健康發(fā)展撐起了一片廣闊的天空，在人們的生活之余，喜歡品茶和收藏紫砂壺的人越來愈多，紫砂壺藝迎來了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期，我們都為紫砂壺藝的繁榮感到由衷的欣慰。雅集、敘情、明志，百余年來，茶藝的氣韻格調(diào)在滿足文人墨客品茗雅趣之余，又將當(dāng)代紫砂創(chuàng)作推至文化。一把紫砂壺可以講述一段中國的故事，是中華民族以和為貴、包容并蓄精神內(nèi)涵的生動(dòng)體現(xiàn)。所以。更應(yīng)該把握當(dāng)下紫砂大發(fā)展的時(shí)期，創(chuàng)作出具有個(gè)人特色的紫砂作品，更好地傳承悠久的紫砂技藝和陶瓷文化，推動(dòng)宜興紫砂文化大發(fā)展、大繁榮，這是當(dāng)代紫砂藝人義不容辭的責(zé)任。