四川省色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院的事情不斷遭到西方媒體的歪曲、炒作?！都~約時(shí)報(bào)》近日又打出了“藏區(qū)著名佛學(xué)院被拆除”這種混淆視聽(tīng)的標(biāo)題，這也是西方主流媒體或者故意散布、或者以訛傳訛相關(guān)消息的基調(diào)。

而事實(shí)是，喇榮寺五明佛學(xué)院從未被拆除，官方也根本沒(méi)有拆除該寺佛學(xué)院的計(jì)劃。官方只是對(duì)該寺周圍已經(jīng)擁擠不堪、存在包括失火及傳播瘟疫等各種隱患的大量違章建筑進(jìn)行治理，維持寺院周圍地區(qū)僧眾及普通信眾生活和從事宗教活動(dòng)所需的最起碼條件。

據(jù)本報(bào)了解，喇榮寺是1980年新建的，當(dāng)時(shí)只有僧尼32人，后來(lái)迅速擴(kuò)大，到現(xiàn)在已有僧尼、居士、信眾等常住人口近萬(wàn)人，占地近4平方公里。這些人口每天居住活動(dòng)在相當(dāng)陡的坡形地帶，近萬(wàn)棟木質(zhì)房舍布局混亂、高度密集，公共服務(wù)功能嚴(yán)重不足。近年來(lái)，五明佛學(xué)院自身已無(wú)力實(shí)施有效管理，當(dāng)?shù)卣谛l(wèi)生、消防、公共服務(wù)等方面做了大量工作，但仍難以滿足人員增長(zhǎng)的需要，必要的治理勢(shì)在必行。

中國(guó)早已進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，宗教固然屬于信仰范疇，但它同時(shí)存在于現(xiàn)實(shí)、世俗社會(huì)中，需要與基本社會(huì)秩序相銜接。當(dāng)喇榮寺周圍的環(huán)境出現(xiàn)過(guò)度膨脹時(shí)，軟硬條件都支持不了。舊藏區(qū)時(shí)期有幾千甚至近萬(wàn)人的大寺，它們都是圍繞寺院形成的簡(jiǎn)陋棚帳，實(shí)為有宗教色彩的貧民窟。今日藏區(qū)顯然不能走回頭路，那是不人道的，也不符合藏傳佛教的發(fā)展方向。

對(duì)于喇榮寺周圍環(huán)境的治理，寺內(nèi)喇嘛并無(wú)異議。有些住在周圍不合規(guī)房屋里的信眾和其他聚集人員有點(diǎn)意見(jiàn)，實(shí)屬正常。在中國(guó)各地改造棚戶區(qū)時(shí)，都會(huì)有人有意見(jiàn)，但是治理都推進(jìn)了下去。西方媒體完全是戴著有色眼鏡報(bào)道的，境外達(dá)賴集團(tuán)更是做惡意解讀，煽動(dòng)不滿。

設(shè)想一下，如果在美國(guó)或者英法某個(gè)大教堂周圍忽然聚集起數(shù)以萬(wàn)計(jì)的信眾和各類人員，那些人私搭亂建，搞出環(huán)繞教堂大片大片既不衛(wèi)生又隨時(shí)可能著火的棚帳，把整個(gè)地區(qū)搞成又臟又亂的“大貧民窟”，那么當(dāng)?shù)卣欠駮?huì)介入呢？輿論是否會(huì)支持這種情況無(wú)限制地?cái)U(kuò)大、蔓延下去呢？

上世紀(jì)中葉以后的幾十年里，廣大藏區(qū)在保持藏傳佛教文化傳統(tǒng)的同時(shí)，獲得了前所未有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，藏民的生活隨著全中國(guó)社會(huì)一起奔向小康。這些變化契合了藏族社會(huì)的根本利益，幫助歷史上嚴(yán)重封閉落后的藏區(qū)追上了時(shí)代。西方輿論場(chǎng)漠視藏區(qū)發(fā)展的偉大成就，那里有關(guān)藏區(qū)的議題基本被兩股勢(shì)力塑造著，一是與中國(guó)中央政府對(duì)抗、希望藏區(qū)保持舊有落后狀態(tài)的達(dá)賴集團(tuán)。二是西方充滿對(duì)華偏見(jiàn)，或者揣著明白裝糊涂，就想在中國(guó)內(nèi)部制造對(duì)立的勢(shì)力。

中國(guó)的宗教信仰都是自由的，同時(shí)中國(guó)早已是法治社會(huì)，各種宗教活動(dòng)都需合法合規(guī)，與整個(gè)社會(huì)的秩序形成和諧。不僅藏傳佛教，漢傳佛教、基督宗教、伊斯蘭教、道教也是一樣。

西方輿論特別愛(ài)炒作中國(guó)各地政府依法管理宗教事務(wù)，違規(guī)建的教堂被拆除被它們指為打壓宗教信仰自由，治理寺院周圍的環(huán)境也成了打壓宗教信仰自由，西方這種輿論滲透到中國(guó)國(guó)內(nèi)，影響了少數(shù)人，因此主流社會(huì)應(yīng)針對(duì)這些問(wèn)題及時(shí)發(fā)聲，以正視聽(tīng)。切不可認(rèn)為一碰宗教就“敏感”，任憑西方的影響在我們的陣地上通過(guò)各種途徑擴(kuò)散。

《紐約時(shí)報(bào)》的文章竟然援引個(gè)別人的話，說(shuō)政府治理喇榮寺周圍環(huán)境的意圖是“削弱可以對(duì)抗它的權(quán)力中心”。第一，喇榮寺的住持和僧侶決不會(huì)同意將他們定義成這樣的“權(quán)力中心”。第二，如果外部力量想在中國(guó)任何地方培育這樣的中心，肯定實(shí)現(xiàn)不了。在中國(guó)，任何宗教都不可能成為什么“權(quán)力中心”，就請(qǐng)西方輿論不要費(fèi)心做這種挑撥了?！?/p>