梁 健

Liang Jian

1980年出生，山西臨汾人。2006年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國畫系，獲學(xué)士學(xué)位。2009年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院國畫系，獲碩士學(xué)位。 現(xiàn)為天津市美術(shù)家協(xié)會會員、天津市青年美術(shù)家協(xié)會會員、天津商業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。

外出寫生對于繪畫應(yīng)該是非常重要的，因?yàn)槔L畫作品的創(chuàng)作靈感多來源于寫生，并且寫生能力也是一個畫家基本素質(zhì)的體現(xiàn)。

《藝術(shù)沙龍》：如果可以選擇，你愿意生活在哪個時代？你理想中的生活狀態(tài)是怎樣的？

梁 ?。喝绻o我選擇的機(jī)會，我還是選擇生活在現(xiàn)在這個時代，因?yàn)檫@個時代是一個多元化的時代，開放包容。這個時代是一個信息全球化的時代，我們可以通過閱讀、網(wǎng)絡(luò)、畫展等很多形式了解到從古至今、從國內(nèi)到國外的藝術(shù)信息，這樣使我們接觸到了更多的不同領(lǐng)域的信息，從而使我們的作品也出現(xiàn)了更多的可能。

我對目前的生活狀態(tài)就很滿足，每天料理一些家里的事之外，剩下的時間基本上就是集中在教學(xué)和創(chuàng)作。

《藝術(shù)沙龍》：你怎樣理解繪畫成功與天才的關(guān)系？

梁 ?。何覀€人還是比較認(rèn)同繪畫的成功與才氣有著很大的關(guān)系，當(dāng)然勤奮是必不可少的。

畫畫的人很多，但是能畫出來的人很少。很多時候畫畫其實(shí)是一人修養(yǎng)、才氣的體現(xiàn)。我對才氣的理解就是有沒有悟性。具備這種與生俱來的素質(zhì)，那么就能夠在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上踏出前所未有的足跡，未來的道路才能繼續(xù)向前延伸。

《藝術(shù)沙龍》：怎樣理解中國畫的傳承與創(chuàng)新？關(guān)于時代性你有什么看法？

梁 健：首先我對中國畫創(chuàng)作的題材有自己的看法，就是與時代的銜接問題。這種銜接是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的，畫別人未畫過的內(nèi)容，就容易成功。這就需要一個畫家有著獨(dú)特的眼光和感知，體味著身邊的生活。明清時期，畫家多出于江南，江南人畫江南山水，后代很難突破前代，也是明清繪畫陳陳相因的原因之一。無數(shù)畫家學(xué)倪云林，唯弘仁成就突出，就因?yàn)楹肴蕦W(xué)倪云林的畫，而去畫黃山。黃山以前無人畫過，其高峰峻嶺，花崗巖石組成的山峰，和倪云林所畫的太湖風(fēng)光完全不類。所畫的對象不同，畫面的構(gòu)圖意境自是不同，而且用倪云林的畫法去畫黃山，自然不夠，很多地方就必須自創(chuàng)。畫法有異，內(nèi)容不同，風(fēng)格面目也就不同。所以弘仁成功了，成為黃山派的領(lǐng)袖。

石魯?shù)某晒Γ饕谟谒孅S土高原。歷史上沒有畫黃土高原的畫家，而石魯畫了，其畫中風(fēng)光、意境、氣勢以及給人的各種感受和其他畫家不同，所以他的畫特別引人注意。因?yàn)橐郧盁o人畫黃土高原，也就無現(xiàn)成的畫法可供借鑒，他必須面對黃土高原自己獨(dú)創(chuàng)一套畫法，于是他成功了。

從上面的畫家中我們可以很清晰地認(rèn)識到繪畫的題材、內(nèi)容對畫家創(chuàng)作的重大意義。一個新的題材可以承載你對傳統(tǒng)的繼承，也可以使你對傳統(tǒng)有所發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，使畫家在自己已有的傳統(tǒng)技法上創(chuàng)出新的表現(xiàn)方法。

《藝術(shù)沙龍》：對于中西界限、畫種間的界限，你的態(tài)度是什么？

梁 ?。寒?dāng)代對西畫的引進(jìn)與吸收，我認(rèn)為和上面所說的創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)內(nèi)容是一個道理。我們學(xué)習(xí)西方的一些東西無非也就是為了發(fā)展中國畫，注入一些新的東西，只要有道理、有意義，這是可以贊成的。但不等于照搬，如果事事以西方為準(zhǔn)則那問題就嚴(yán)重了。正如孔子說的“君子和而不同”中，“和”就是學(xué)習(xí)和吸收，但最終要“不同”。“和而不同”者興，“同而不和”者亡?！昂投煌本褪峭ㄟ^互相學(xué)習(xí)后，求大異存小同。“同而不和”就是完全照搬，完全相同，包括存大同求小異。我們國家在唐代之前，一直按照孔子“和而不同”去做的，所以在唐代之前一直是強(qiáng)大的、發(fā)展的。宋代人言必求同，動輒曰：“祖宗之法不可變”。朱熹更提倡“同而不和”。自宋代始，我們的國家就衰弱退化了。藝術(shù)也是如此，如完全同于別人，也就是“同而不和”，那必然退化，變別國的殖民藝術(shù)了。中西藝術(shù)不同，“和而不同”正好發(fā)展，如果西方有什么藝術(shù)，東方就照搬，完全同于西方，變東方藝術(shù)為西方藝術(shù)的殖民藝術(shù)，“同而不和”必然導(dǎo)致藝術(shù)的退化。所以說，“和”首先是學(xué)習(xí)，但不是什么都學(xué)，更不是什么都照搬，否則又“同”了。還是前面所說的，“和”最終要“不同”，如是才能發(fā)展。從古到今來看既要注重思想意識、品格、心胸的涵養(yǎng)，也要注意感受生活，在藝術(shù)上有所創(chuàng)新。

《藝術(shù)沙龍》：你有自己的獨(dú)立畫室嗎？你理想的創(chuàng)作環(huán)境是怎樣的？

梁 ?。河凶约旱莫?dú)立畫室。我對理想中的創(chuàng)作環(huán)境其實(shí)要求并不高，面積不用太大，夠用就好。環(huán)境要求不高，安靜就可以。其實(shí)我特享受能住在畫室的感覺。看著自己的作品入睡，醒來也能看到自己的作品，這種狀態(tài)是我最享受的，并且每時每刻都能審視自己的作品，發(fā)現(xiàn)問題或有新的想法提筆就畫。

《藝術(shù)沙龍》：你經(jīng)常外出寫生嗎？你認(rèn)為寫生重要嗎？

梁 ?。和獬鰧懮鷮τ诶L畫應(yīng)該是非常重要的，因?yàn)槔L畫作品的創(chuàng)作靈感多來源于寫生，并且寫生能力也是一個畫家基本素質(zhì)的體現(xiàn)。我的《風(fēng)塵》系列、人物創(chuàng)作素材基本上也都來自于外出寫生和藝術(shù)考察。看得多了，想法自然也就多了。

《藝術(shù)沙龍》：經(jīng)常讀哪些書？對繪畫有影響嗎？

梁 ?。何覀€人看書比較雜。首先作為畫中國畫的我覺得對于本民族的文化要有一個較深的了解才行，那么這就需要通過閱讀去充實(shí)自己，因涉及的書籍方面太多就不一一列舉了。還有西方有影響力的畫家作品集、傳記都是我喜歡看的，且不僅僅局限于繪畫，有很多雕塑、綜合媒材、當(dāng)代藝術(shù)的很多資料訊息我都很樂于接觸。我的書架里有大約三分之一的書籍都是非中國畫類的，其中還有很多中國民間藝術(shù)的資料，其中有《中國美術(shù)館藏皮影藝術(shù)珍品》《民間木雕藝術(shù)鑒賞》《中華門墩藝術(shù)》《中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)大觀》《民間石獅》……

我近期的作品《候》系列、《風(fēng)塵》系列基本都取材于民間石刻藝術(shù)與傳統(tǒng)古建筑藝術(shù)，再以中國水墨的形式加以表現(xiàn)。這些創(chuàng)作的最初思路就與我的閱讀習(xí)慣有很大關(guān)系。如果你沒有對民間藝術(shù)的關(guān)注、研習(xí)，是很難創(chuàng)作出這系列作品的。

還有就是一些藝術(shù)家的文集，也是我非常喜歡讀的書。從古至今有很多的畫家將自己所學(xué)之經(jīng)驗(yàn)記錄下來，這些資料都是非常寶貴的，這些文集都凝聚了每一位畫家畢生的心血，談得真誠，說得深入，對我的學(xué)習(xí)有所助益。

無題 46cm × 68cm 2014年

無題 46cm × 68cm 2014年

風(fēng)塵系列之拴馬樁 200cm × 68cm × 3 2013年

十字口 200cm × 200cm 2014年

冬至（左） 136cm × 68cm 2014年

候系列之七（右） 136cm × 68cm 2016年

候系列之一 136cm × 68cm 2014年

候系列之五 136cm × 68cm 2014年

候系列之六 136cm × 68cm 2014年