“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”，揚(yáng)州惠昭寺的鐘樓上終于傳出了開(kāi)飯的鐘聲。一個(gè)正在掃地的少年丟下掃帚，三步并作兩步朝齋房奔去。可是，他還未跨進(jìn)門(mén)檻，和尚們抹著嘴巴有說(shuō)有笑地出來(lái)了，他一看飯桌，什么都沒(méi)有了，幾個(gè)小和尚已在擦桌打掃。他饑腸轆轆，難過(guò)得哭了。這個(gè)少年叫王播，因家境貧寒而在寺里幫工，一些和尚常欺侮他，專(zhuān)等飯后才打鐘，使他挨餓。

二十年后的一天，身為唐朝高官的王播舊地重游。走進(jìn)寺門(mén)，他來(lái)到后院小茅舍，看看自己曾經(jīng)棲身的地方，又來(lái)到木蘭院，木蘭花已經(jīng)枯萎，廊壁上的木刻花紋也已經(jīng)模糊。他忽然發(fā)現(xiàn)一塊壁上護(hù)蓋著一層碧綠的綢紗，上前細(xì)看，竟是自己當(dāng)年的題詩(shī)。原來(lái)，和尚們得知王播平步青云，身居要職以后，特意用碧紗把他的手跡籠罩起來(lái)，以示敬重。這時(shí)，寺里方丈和眾僧聞?dòng)嵕蹟n來(lái)，王播見(jiàn)當(dāng)年打“飯后鐘”的和尚都已白發(fā)蒼蒼，感慨萬(wàn)千。他又題了兩首詩(shī)，其中一首是：“上堂已了各西東，慚愧黎飯后鐘；二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠。”從此，用碧紗籠罩壁詩(shī)的做法就流傳開(kāi)去了。

宋代，詩(shī)人魏野有一次與寇準(zhǔn)同游寺廟，兩人分別在墻上題詩(shī)。后來(lái)他們又一起重游舊地，其時(shí)，寇準(zhǔn)已經(jīng)做了官，魏野卻是個(gè)隱居詩(shī)人。他們記起當(dāng)年曾在壁上留題，于是特地尋視。結(jié)果，發(fā)現(xiàn)寇準(zhǔn)的詩(shī)已被和尚用碧紗護(hù)罩起來(lái)，而魏野的詩(shī)壁上卻積滿(mǎn)了灰塵，幾乎不能辨認(rèn)字跡。這時(shí)，隨行的一位官妓十分機(jī)靈，立即上前用袖子拂去壁上塵土。魏野把自己的舊詩(shī)念了一遍，十分感慨，轉(zhuǎn)身對(duì)寇準(zhǔn)說(shuō)：“看來(lái)，能不能得到碧紗籠護(hù)，不是看詩(shī)的高低，而是看詩(shī)的作者名聲是否顯赫啊。不過(guò)，像我的詩(shī)如果經(jīng)常有人用衣袖來(lái)拂去塵灰的話，我覺(jué)得還勝過(guò)碧紗籠呢！”這番話說(shuō)得寇準(zhǔn)哈哈大笑起來(lái)。由此，人們使用“碧紗籠”來(lái)說(shuō)明題詩(shī)者的地位高貴，所題之詩(shī)受到重視、賞識(shí)；同時(shí)也用“飯后鐘”來(lái)說(shuō)明不受歡迎、受到冷遇的意思；還有用“詩(shī)壁無(wú)紗”來(lái)形容書(shū)生落魄的境遇。