張曉琴，原啟民運(yùn)城市廣播電視臺，山西運(yùn)城 044000

從西侯度火種采集談廣播對“古中國”現(xiàn)場活動的直播報道

張曉琴，原啟民
運(yùn)城市廣播電視臺，山西運(yùn)城 044000

中國的廣播技術(shù)源遠(yuǎn)流長，從西侯度火種采集開始就充分利用了廣播技術(shù)。本文從我國廣播技術(shù)發(fā)展進(jìn)行論述，探討了廣播直播報道權(quán)的搶奪方法，并對報道技巧進(jìn)行了深入研究。

廣播報道；直播；采訪權(quán)；方法

2016年3月6日，山西省委書記王儒林出席十二屆全國人大四次會議山西代表團(tuán)媒體開放日，在接受境內(nèi)外媒體采訪時強(qiáng)調(diào)山西古文化的“一座都城、一堆圣火、一縷曙光”的“三個一”發(fā)展戰(zhàn)略，這“三個一”中運(yùn)城市就占了兩個。市委市政府提出打造以“古中國”為標(biāo)志的國際旅游目的地建設(shè)，并以此為契機(jī)加大弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和踐行社會主義核心價值觀的融合。5月19日，全省“三個一”戰(zhàn)略率先在芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)西侯度遺址現(xiàn)場舉行盛大的火種采集儀式，通過采集圣火、傳遞火種等活動正式拉開全省根祖文明發(fā)展戰(zhàn)略。

作為市級廣播媒體，我們敏銳地意識到此次圣火采集活動的重大新聞價值，如何宣傳好這次圣火采集，突出以“古中國”為標(biāo)志的主題報道成為我們思考的一個重點(diǎn)工作。

芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)西侯度遺址的發(fā)掘?qū)⑷祟愑没鸬臍v史推進(jìn)到180萬年前，這一重大發(fā)現(xiàn)是在什么時間？考古現(xiàn)場出土了什么樣的物件就能說明古人類用火的歷史？今天的遺址現(xiàn)場火種采集儀式會有哪些值得記憶的歷史瞬間？遺址場館有哪些展出文物？全省的旅游發(fā)展戰(zhàn)略為什么選擇了西侯度？圣火采集有何重要意義？火種傳遞怎樣進(jìn)行？帶著這些問題我們提前策劃、準(zhǔn)備多種方案全力迎接全省的這次圣火采集活動。

1 克服困難揚(yáng)長避短搶奪廣播直播報道權(quán)

廣播現(xiàn)場直播強(qiáng)調(diào)隨著事件發(fā)展把現(xiàn)場解說與現(xiàn)場音響同步合成、同步播出，同時節(jié)目內(nèi)容要求播報、描述、錄音、訪談、互動等多元化交叉使用，疊加在變化著的新聞事件和移送傳輸技術(shù)之上，使得現(xiàn)場直播因不確定性帶來的困難進(jìn)一步放大。如何讓這次探索性的直播報道盡量避免“不確定性因素”帶來的影響，隨“變”應(yīng)“變”最重要。

廣播對于以“古中國”為主題的現(xiàn)場直播報道與電視相比有明顯的劣勢。第一，缺乏畫面感，不能通過現(xiàn)場畫面來表述內(nèi)容，缺乏直觀性；第二，現(xiàn)場聚集最有特點(diǎn)的聲音信息比較難；第三，報道資源與電視相比處于劣勢，爭取獨(dú)家報道很難，甚至是正常報道也不容易。

對于5月19日的圣火采集儀式來說，主辦方嚴(yán)格控制報道人數(shù)，整個運(yùn)城廣播電視臺據(jù)說只有電視新聞中心拿到4個記者證，而且還不能保證進(jìn)入現(xiàn)場，并被告知為了確保在網(wǎng)絡(luò)的直播信號流暢順利不允許本地媒體進(jìn)行現(xiàn)場直播。這意味著我們既不能從現(xiàn)場傳回音頻信號又沒有資格進(jìn)入現(xiàn)場進(jìn)行連線報道。此時，不需要采集畫面的廣播劣勢變?yōu)閮?yōu)勢，我們變被動為主動，提前一天進(jìn)入彩排現(xiàn)場，經(jīng)過多方溝通終于在深夜拿到了儀式上所有的音頻資料。同時打聽到從廣播團(tuán)隊(duì)走出來的吳運(yùn)強(qiáng)就在4個有記者證的團(tuán)隊(duì)之列，這樣又反復(fù)和吳運(yùn)強(qiáng)溝通，終于在他完成電視報道任務(wù)的同時為我們進(jìn)行了不可或缺的寶貴的現(xiàn)場連線，彌補(bǔ)了我們沒法進(jìn)入現(xiàn)場的遺憾。正基于此，在全省數(shù)十家媒體100多人的采訪規(guī)模中運(yùn)城交通文藝頻率是唯一一家以全新的形式、鮮活的內(nèi)容和明快的節(jié)奏對圣火采集全程進(jìn)行播報的媒體，贏得聽眾和網(wǎng)民的廣泛贊譽(yù)，對以“古中國”為主題的廣播直播報道做出了有益的探索。

2 抓好幾個報道要點(diǎn)

西侯度遺址在1961年和1962年的兩次發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了大批的更新世早期的動物化石，有22種，距今近200萬年的地層。除了這些動物化石以外，還發(fā)現(xiàn)有石制品，燒骨，帶有切痕的鹿角，最典型的是三楞尖狀器。在后來的一些科學(xué)研究中，測定了它距今180萬年前，所以西侯度遺址具有極高的歷史研究價值，于1988年被認(rèn)定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

第一，圍繞“聲音”這個最重要的元素定位主題。在這次西侯度圣火采集儀式直播報道中，頻率創(chuàng)新內(nèi)容，抓住現(xiàn)場內(nèi)外6類有新聞性、故事性的聲音，包括記者現(xiàn)場目擊、現(xiàn)場表演、現(xiàn)場工作人員介紹、歷史及考古專家分析、場外采訪、節(jié)目線上線下百姓見聞、評論等。比如，從西侯度發(fā)掘的燒骨如何推斷人類用火的歷史在180萬年前，從而把這個地方的古人類和北京周口店的古人類進(jìn)行比較，形象地說明西侯度遺址的重要?dú)v史考古價值。山西省文物研究專家、運(yùn)城市文物研究專家等為直播節(jié)目提供了強(qiáng)大的“外腦”支撐。

第二，直播節(jié)目必須要有新角度。當(dāng)所有媒體把鏡頭和采訪機(jī)對準(zhǔn)儀式現(xiàn)場的時候，頻率除了按照議程播

放現(xiàn)場音樂，通過現(xiàn)場記者連線之外把報道重點(diǎn)放在對背景的挖掘上。比如現(xiàn)場嘉賓河?xùn)|博物館研究員王澤慶介紹：西侯度遺址的發(fā)掘有一個歷史過程，1936年古人類學(xué)家楊鐘健教授，他是參與周口店古人類發(fā)掘的一位教授，他首先在西安發(fā)現(xiàn)了化石，就問化石是哪里來的？古玩市場就告訴他，這是在山西芮城西侯渡發(fā)現(xiàn)的，這位老先生眼睛一亮，他說“太重要了”，他就提出了一個論斷，肯定在西侯渡（匼河）一帶，有周口店時期的中古代河湖堆積層的科學(xué)論斷，最后被歷史證明，這是完全正確的。到了1957年，咱們結(jié)合修建三門峽水利工程，就發(fā)掘了（匼河）舊石器的文化遺址，同時，1959年，特別是1961年、1962年、2005年，給西侯渡遺址進(jìn)行規(guī)模較大的幾次發(fā)掘，這樣的一個西侯渡遺址發(fā)掘的歷史過程，而且是我們中國最權(quán)威的，也是世界最權(quán)威的人類學(xué)專家楊鐘健。后來發(fā)掘的就是賈蘭坡教授，王建所長，親自指導(dǎo)參與發(fā)掘了西侯渡遺址。

另外，對儀式現(xiàn)場文藝節(jié)目的編排思路和點(diǎn)火講究、遺址場館、點(diǎn)火臺的設(shè)計、圣火使者和火炬手的選拔等進(jìn)行了采訪挖掘，體現(xiàn)出有特點(diǎn)有故事有厚度有溫度的“古中國”地域文化。

第三，強(qiáng)化新聞進(jìn)行時。在半個小時的現(xiàn)場儀式活動中，直播節(jié)目克服了在沒有現(xiàn)場音響傳出的情況下實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)場的報道，取得了新突破。主持人在新聞預(yù)熱、話題設(shè)置上都有創(chuàng)新。其中營造“直播進(jìn)行時”很重要。隨著活動的進(jìn)展介紹情況、嘉賓訪談，節(jié)目內(nèi)容緊隨活動進(jìn)程變化而變化，受眾始終有身臨其境之感，讓新聞始終處于“進(jìn)行時”。

第四，保持內(nèi)容的層次感。直播沒能借助技術(shù)回傳現(xiàn)場信號，但內(nèi)容依舊為王。如何從多角度反映圣火采集的重大意義和豐富內(nèi)涵，節(jié)目組在內(nèi)容上進(jìn)行了整體設(shè)計規(guī)劃。

本次直播報道采用了記者連線、嘉賓訪談、背景介紹、記者探訪、受眾互動、現(xiàn)場歌曲穿插等多種手段，迎合受眾的收聽需求，具有一定的感染力和吸引力。網(wǎng)友“在水一方”在我們的微信平臺留言：到現(xiàn)在我都一直坐在車?yán)锏戎^續(xù)收聽有關(guān)西侯度的有關(guān)報道。一位名叫“小平”的天津的聽眾在微信平臺留言：“我是運(yùn)城在天津的務(wù)工人員，每天通過網(wǎng)絡(luò)在線收聽‘古中國’系列報道，很受鼓舞，支持家鄉(xiāng)建設(shè)，并希望多聽到反映家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目?！?/p>

第五，突出現(xiàn)場應(yīng)變力。沒有現(xiàn)場音響信號回傳，只有一路電視記者兼職報道，現(xiàn)場議程直到直播節(jié)目開始前一個小時才通過電視新聞中心的記者發(fā)微信告知，可以說現(xiàn)場的任何一點(diǎn)異常變化都直接影響到直播間的報道效果。

直播間主持人通過穿插片花和互動、歌曲的形式舒緩節(jié)奏，保證了節(jié)目銜接自然，節(jié)奏明快，張弛有度，始終吸引著受眾。

直播節(jié)目的即時性、不確定性，讓直播過程充滿了無窮的變數(shù)，但這種變數(shù)也給了廣播人更多的創(chuàng)新空間。“變”還是“不變”，取決于是否有利于節(jié)目主題、是否有利于直播的順利進(jìn)行。從西侯度火種采集儀式的直播報道，不難看出，廣播直播有著無限的探索空間，多些這樣的探索，直播節(jié)目必將成為提升頻率影響力和公信力的重要手段。

3 本次直播報道的不足反思

西侯度圣火采集儀式由山西省臺多幾位拍攝，并通過4G信號傳輸實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上實(shí)時直播，覆蓋面廣、影響力大。反觀廣播直播，盡管多番努力，但最終沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的大直播，錯失了一次很好的提升鍛煉機(jī)會。事實(shí)上，單就直播內(nèi)容的豐富性、獨(dú)特性、權(quán)威性毋庸置疑，但這樣一個全省性的題材，只在交通文藝頻率一個平臺播出，沒有實(shí)現(xiàn)廣播資源共享，未免可惜。從新媒體手段的運(yùn)用來看，還有很大欠缺。沒有在直播節(jié)目中體現(xiàn)微信受眾的實(shí)時語音，使得互動的鮮活感不如預(yù)想。微信圈的文字互動也因?yàn)楣?jié)目時長限制沒能及時分享。今后我們對“古中國”現(xiàn)場活動類的直播報道，能不能讓公眾成為報道者？現(xiàn)場連線能不能突破形式，多一些歷史與現(xiàn)實(shí)比對，這考驗(yàn)著廣播人的智慧。當(dāng)然，這些不足都將是今后的直播報道中我們的探索方向和努力重點(diǎn)。

［1］楊波.電視新聞現(xiàn)場直播規(guī)律和運(yùn)行機(jī)制初探［J］.中國廣播電視學(xué)刊，2004（9）：58-60.

G2

A

1674-6708（2016）168-0033-01

張曉琴，運(yùn)城市廣播電視臺。

原啟民，運(yùn)城市廣播電視臺。