文_張 巖 圖_魏樹林

邂逅《陳風》里的愛情

文_張 巖 圖_魏樹林

愛情是人類生存繁衍中最奇妙、最誘人、最容易讓人欣喜亦是最容易讓人悲傷的存在。

有一本書中的愛情，沒有華麗的辭藻修飾，一句簡單的話也會反復詠嘆，卻樸實、熱烈、直白、率真，動人心魄。它來自《詩經》，是三千年前華夏先民們在輕吟低唱、恣意高歌下原始的感情留存。在周南，一位男子對著和鳴的雎鳩起興，“窈窕淑女，君子好逑”；在秦地，苦悶的情人只能對著蒼蒼蒹葭感嘆，“所謂伊人，在水一方”；在鄭國，一次偶遇讓年輕的小伙欣喜不已，“邂逅相遇，適我愿兮”；而在陳國，浪漫開放的民風讓愛情總是不期而遇，宛丘之上、東城門口、菖蒲湖畔都成了男女懵懂愛情的見證。

滄海桑田，曾為一方諸侯的陳國在歲月的傾軋下已不復存在。這片傳承著始祖文化、陳楚文化的土地，在朝代的更迭中，建制數度更易，或國、或郡、或州、或府，如今是一座小小縣城——淮陽。

淮陽遠古時又名“宛丘”，《竹書記年》記載：“太昊伏羲氏元年即位，都宛丘。”燦爛的東夷文化也由此而來。其后，周武王封虞舜后裔媯滿于陳，周朝陳國始建?？鬃佣蛴陉?，陳勝都于陳，包拯放糧于陳……歷史總是沉悶而厚重，幸而有《陳風》，里面的青年男女用愛情在歲月斑駁的墻上添加了一抹抹瑰麗的色彩，讓一代代的癡兒女身不能至，心向往之，忍不住去探索它的存在、它的風貌。

《陳風》創(chuàng)作跨度450余年，《詩經》中卻只收錄了10首，其中情詩多達半數。這些詩歌在歌頌男女愛戀的同時還繪就了一幅幅民俗畫卷。開篇《宛丘》描寫的就是對一位巫舞女子的愛慕之情。陳地好巫，始于東夷風俗的沿襲和權貴們的偏好?！稘h書》有言：“周武王封媯滿于陳，是為胡公，妻以元女大姬。婦人尊貴，好祭祀，用史巫?！痹偌由现苓呧崱⑺?、楚三國民風的影響，奉祀和巫術在陳地盛行?！稏|門之枌》中青年男女鬧市相聚，婆娑起舞，就是民俗對巫者歌舞通神的化而為之。據淮陽當地人介紹，及至今日，每逢農歷初一、十五，太昊陵前就會聚著十里八鄉(xiāng)的歌者舞者，隨唱隨舞走一段擔經挑。據考證，這正是原始社會以舞祭媒流傳下來的一種遺俗。

讀《陳風》中的情詩，不能不提到東門，那里實在是個談情說愛的好地方。東門旁邊的白榆樹下，子仲家的女兒舞姿翩翩，吸引著小伙挑選吉日相會于南方之原；它旁邊的大白楊下，焦急的男子心中惶惶，等待著還未赴約的戀人；它旁邊的水塘里，有位勤勞又美麗的姑娘，可以對歌可以笑談；那令女子輾轉寤寐、思念情郎的菖蒲湖畔，可能也在東門旁邊。

淮陽的城墻已在上世紀50年代拆除，古時的東城門處，現在變成了車水馬龍的旅游村——東關村，而縣里的老人還會稱這里一聲“東門兒口”。社會的變革遺失了古跡，記憶卻在眾口相傳中保留下來。沿著原來的城墻根兒，修建著一條方磚鋪就的繞城小道，道旁遍植國槐，綠蔭遮地，曲徑通幽，即使沒了高大城墻的遮掩，一樣成為戀人約會的圣地。

《東門之枌》中，男女約會時“視爾如荍，貽我握椒”，有甜言蜜語和心愛禮物；《東門之楊》中，情人相見會“昏以為期，明星煌煌”，等到月上柳梢頭，才能人約黃昏后；《東門之池》中，“可與晤歌”“可與晤言”，小伙來到姑娘漚麻的池畔向她傾訴衷腸。現今的林蔭小道上，一對對相愛的戀人和數千年前的他們沒有什么不同，一樣的期待欣喜，一樣的焦急等待，一樣的喁喁互語，是每天都會不期而遇的甜蜜風景。

和《陳風》中的情歌不同的是，現在的東門口處，每日清晨還會有一對對相伴晨練的老人，不必言語和動作，一個相互的眼神就達成了彼此的默契，這是每天都會感念于心的浪漫回憶。東門口的繞城小徑臨湖，徑旁建有人家，推門涉階而下，可見“彼澤之陂”，那里“有蒲與荷”，“有蒲與蕳”，“有蒲菡萏”。波光粼粼中，夏荷裊娜，菖蒲茂密，千年景致依舊，如今這里已經成為新人拍攝婚紗照的取景地。沿著小徑向北，可看到一戶門上盤有凌霄的人家，里面住著一對相伴56年的老夫妻。爺爺身體康健，奶奶美麗如昔，他們生于解放前，相識于解放后，在80歲的高齡還打趣著彼此的一見鐘情……

（作者單位：周口供電公司）