蕭　奔

感悟藝術(shù)——淺談中國(guó)畫(huà)

蕭奔

東方文化，歷史悠遠(yuǎn)，改革維新，以有千古不磨之精神，昭垂宇宙。

中國(guó)繪畫(huà)自古都在傳統(tǒng)中尋找時(shí)代的變法而變，但如今之變當(dāng)下又有多少絕輪之作。

當(dāng)今中國(guó)繪畫(huà)又有多少能體現(xiàn)個(gè)人思想和時(shí)代文化的進(jìn)步，當(dāng)下是一個(gè)經(jīng)濟(jì)為上的社會(huì)，而文化藝術(shù)只能是腦后的一個(gè)虛靈，沒(méi)有正確文化靈韻和生活體會(huì)，其能走入藝術(shù)繪畫(huà)的圣地，學(xué)者在傳統(tǒng)文化與思想進(jìn)步同時(shí)，就能認(rèn)識(shí)到藝術(shù)繪畫(huà)有多高，也能同時(shí)表達(dá)了你內(nèi)心思想的感悟，這只是中國(guó)文化中的毛毛雨而已。那條道路之門(mén)不是生存在文化和自身的生活之中來(lái)取道成法的。有如天地之萬(wàn)物其都是以自然規(guī)律而生存，如有為之則有背道而行之，必反不可，中國(guó)繪畫(huà)自身講究的是美于自然與個(gè)人心境之靈魂。有所為而有所不為，有所為是看學(xué)者的傳統(tǒng)文化內(nèi)韻有多深，所體現(xiàn)的技能有多高，對(duì)生活的了解有多深，學(xué)者本身對(duì)繪畫(huà)技藝和人生自我價(jià)值的感悟有多高，方能體現(xiàn)藝術(shù)的高低。

繪畫(huà)不是性生活，但也有所可尋，’情者自快，愛(ài)者自樂(lè)’,那只能都是性情中人。而藝術(shù)是來(lái)自天賦于自身的修養(yǎng)，天賦是來(lái)源于自身所愛(ài)。有如性愛(ài)之激情，修養(yǎng)則是你對(duì)生活的體驗(yàn)和事物的理解，而事物的理解都體現(xiàn)在雙層之間，’仁者見(jiàn)智’，在論文化與學(xué)者之間的同時(shí)就能一分為二來(lái)簡(jiǎn)單理解。學(xué)者不一定就有多高的修為，而有修為者必然是學(xué)者，有智者必能勝天，可所為藝術(shù)家。沒(méi)有潛身自我高度那能成家之法。畫(huà)者如能有天賦于自身的修養(yǎng)并存，那萬(wàn)事萬(wàn)物都能為你所解所用。

繪畫(huà)是一種和思想與文化共存的交會(huì)體，美在其中，思想文化在其上。有思想的繪畫(huà)那必定是體現(xiàn)藝術(shù)家自身的智慧有多深。

繪畫(huà)與藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，在一件有價(jià)值的作品本身就有藝術(shù)家自身的價(jià)值。其畫(huà)中能看出畫(huà)者的心境修養(yǎng)與智慧的高低。就能代表畫(huà)者個(gè)人的思想和生活，而一件好作品本身存在也就有了自身的價(jià)值，藝術(shù)家之所以有如其藝，是來(lái)自勤勞的究習(xí)。而并不是你能畫(huà)幾筆就是作品，就有了價(jià)值，那是萬(wàn)萬(wàn)不能。

《朝圣路上組畫(huà)》

一件讓人心動(dòng)的作品，他源自藝術(shù)本身對(duì)生活的理解和對(duì)事物分析有所理解。不存在你畫(huà)的是什么？他都能透露原本生活中所能分解之處，反應(yīng)事物的雙層性。有如得到你想要的，你就能有所心愉。在你苦思而不能得時(shí)，其深在苦中而無(wú)法脫離。當(dāng)一件動(dòng)人的作品出現(xiàn)在眾人之中。得人所愛(ài)，愛(ài)者要能自愿付出代價(jià)來(lái)購(gòu)此作品時(shí)，達(dá)自所愿。也如你所愿，愛(ài)者得而其愉。二者同樂(lè)，定能決定作品價(jià)值是必然所存。如果一件不能感動(dòng)世人之畫(huà)作，讓觀(guān)者望而反胃，你言之有道，談天論地，強(qiáng)加以欲之，那要能怎樣？許先“藝術(shù)”本來(lái)就有一種上觀(guān)者解心分難之欣的之物，是寫(xiě)作者之心靈所思，畫(huà)時(shí)代之精神所存。寫(xiě)萬(wàn)物之美貌，解天下人之心。反其道而行，只能上畫(huà)者自身無(wú)處可存。讓你的畫(huà)也無(wú)處可以留，那能有價(jià)值的存在，那必然是不可能，有如‘得道多助’‘失道寡助’。

《童　趣》

畫(huà)的內(nèi)在美，一個(gè)學(xué)者型的藝術(shù)家，作畫(huà)是一種思考，也同時(shí)像中國(guó)文化傳統(tǒng)文人一樣“格物、致知”。是為了‘誠(chéng)意’。是畫(huà)者在寫(xiě)吾人之心。不是一種技能不是方法第一的工作。黃賓虹談‘古人論畫(huà)謂造化入畫(huà)，畫(huà)奪造化，奪字最難，造化天地自然。有形人可見(jiàn)，取之較易，造化有神有韻，此中為美。常人不可見(jiàn)；如能畫(huà)者能奪得其神韻，才是真畫(huà)’所以在萬(wàn)物的面前都一分為二去認(rèn)識(shí)。常人不可見(jiàn)的是內(nèi)在之美，如同我們?cè)凇爸酥娌恢摹钡耐瑫r(shí)，看到的是外在的美，而內(nèi)心之丑惡不可見(jiàn)，而外丑內(nèi)美，才是真善美，只有認(rèn)清事物的雙面性你必能得之。所以對(duì)藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)，方可在中國(guó)繪畫(huà)中看筆法可以看出作者有無(wú)大家之氣，執(zhí)筆落筆如身體狀態(tài)、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)就能體現(xiàn)出是否有藝術(shù)家之氣也。

在如今中國(guó)畫(huà)畫(huà)家學(xué)者所認(rèn)真探討，有“誠(chéng)意”學(xué)習(xí)國(guó)之文化之精髓，潛身修心，得法自然，道得修證，思遂理源，氣象瀟灑如能得其道，能修其正身，畫(huà)之永存，而智者非你不可。

《花自在》10cm×32cm

紅運(yùn)