楊鐸成

陶瓷造型藝術(shù)之我見(jiàn)

楊鐸成

中國(guó)陶瓷從奴隸社會(huì)就產(chǎn)生了，到漢代從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)達(dá)到藝術(shù)巔峰。漢代陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的形成，與當(dāng)時(shí)的政治，經(jīng)濟(jì)，思想意識(shí)形態(tài)的理念以及風(fēng)行的美學(xué)思潮有關(guān)。藝術(shù)是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的鏡子。漢代陶瓷的渾厚豪放的藝術(shù)格調(diào)，正是這種空前的社會(huì)統(tǒng)一而穩(wěn)定的大國(guó)政治局面與經(jīng)濟(jì)高漲相適應(yīng)的。它是氣魄宏偉波瀾壯闊的漢代文化高潮的具體形象的反映。該文以漢代陶瓷為范本，從中吸取養(yǎng)份，提出陶瓷造型藝術(shù)的新見(jiàn)解。從藝術(shù)審美情趣，器型美學(xué)及功能適用，陶瓷器型上裝飾點(diǎn)線(xiàn)面的構(gòu)成關(guān)系等探討創(chuàng)新體會(huì)。

漢代藝術(shù)審美情趣器型文化修養(yǎng)作品

漢代陶瓷藝術(shù)為何能達(dá)到如此高的境界，我們必須知道漢代藝術(shù)家的創(chuàng)作思想意識(shí)是以道家的“清靜無(wú)為，道法自然” 的哲學(xué)理念折射到藝術(shù)上，形成了以“寫(xiě)實(shí)” 為其主要特征的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)高潮。漢代思想家認(rèn)為：“求美則不得美，不求美則美矣?！比藨?yīng)該“橫八級(jí)，致崇高”， 到廣闊的外部世界中去尋求美，占有美。這種美學(xué)思潮折射了道家之說(shuō)“回歸自然，道法自然”。 漢陶藝術(shù)富巧于拙的雄渾豪放，不求形體的逼真和細(xì)節(jié)雕琢，而是從總體上把握對(duì)象的神韻，通過(guò)大輪廓剪影式的雕畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)。漢代文化是以儒道思想為根基的，當(dāng)時(shí)文化氛圍濃厚，思想活躍，人才輩出。陶瓷器型體大飽滿(mǎn)，大氣磅礴，雄渾而又充是滿(mǎn)活力的藝術(shù)格調(diào)。漢代大肚雙耳瓶，（圖一）造型大氣，視覺(jué)穩(wěn)重，采用凹突三線(xiàn)，線(xiàn)與線(xiàn)之間刻鳥(niǎo)紋，線(xiàn)條流暢；上口外飄，平穩(wěn)端正，天地間相對(duì)對(duì)襯；水浪紋起伏波涌，深淺一致，心實(shí)刀穩(wěn)。兩耳趴貼，伏實(shí)美觀(guān)。漢代人面府首瓶，（圖二）器型圓滑，紋飾簡(jiǎn)約，天地平正，雙耳昂首趴伏，形如獸狀，外向面上方刻有人面五管圖案，漢味特濃。筆者從事陶瓷行業(yè)四十余年，對(duì)陶瓷器型特別感興趣?？吹焦糯z存的好的陶瓷器型，從視覺(jué)到心靈:好器型，那是一件無(wú)比興奮的事情。有好的器型，就象一位亭亭玉立的美女身架，穿什么衣服都合身得體，美不勝收。

早在八十年代初，我考上中國(guó)美院，有幸聆聽(tīng)到中央工藝美術(shù)學(xué)院教授鄭珂老師講的陶瓷造型課，印象深刻。“形是概念性的，要轉(zhuǎn)換為型必需要有個(gè)人的思維和一定的條件而形成。思維來(lái)自于你的文化修養(yǎng)，來(lái)自于生活，來(lái)自于對(duì)物象的認(rèn)識(shí)，對(duì)象的集約構(gòu)成藝術(shù)及手法表現(xiàn)，最終用不同的材質(zhì)形成物體，用陶瓷材料形成，為陶瓷造型。”要?jiǎng)?chuàng)造出一件好的陶瓷器型，創(chuàng)作者必須要有全方面的技術(shù)和深厚的文化修養(yǎng)。要借鑒古代好的器型，悟出好在什么地方，再用自已的創(chuàng)作靈感及現(xiàn)代生活需求創(chuàng)作作品，這樣，才能創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代審美情趣的好器型的作品。筆者對(duì)漢代陶瓷器型情有獨(dú)鐘，漢代陶瓷器型造型飽滿(mǎn)，強(qiáng)悍霸氣，龐大氣魄，樸實(shí)尊嚴(yán)，裝飾線(xiàn)條粗獷而流暢。漢代陶瓷藝術(shù)體現(xiàn)了大漢民族的文化昌盛和雄勢(shì)氣魄！

一、陶瓷造型中點(diǎn)線(xiàn)面的構(gòu)成關(guān)系

在陶瓷造型過(guò)程中點(diǎn)線(xiàn)面的應(yīng)用得以普遍，合理使用點(diǎn)線(xiàn)面，對(duì)形體進(jìn)行合理組合應(yīng)用，使之達(dá)到完整成型境界。

1、點(diǎn)的應(yīng)用：畫(huà)畫(huà)曾有萬(wàn)綠縱中一點(diǎn)紅之顯效果，造型也是同樣，定點(diǎn)定位，型上配點(diǎn)，點(diǎn)的定位大部分為線(xiàn)的轉(zhuǎn)折處和型最高處，也有為線(xiàn)的終點(diǎn)處。也有多種形式的點(diǎn)，如點(diǎn)的大小，蓋的頂端，把的轉(zhuǎn)角，型中布點(diǎn)。它關(guān)系到形的整體協(xié)調(diào)和點(diǎn)綴。

2、線(xiàn)的應(yīng)用：素描是靠用線(xiàn)組成面和體的。在陶瓷造型中線(xiàn)的應(yīng)用為陶瓷造型影相邊緣，輪廓起決定作用，稱(chēng)之線(xiàn)的作用與變化，線(xiàn)把握著對(duì)象及形體的特征，應(yīng)用設(shè)計(jì)及藝術(shù)表現(xiàn)手段，線(xiàn)的走向構(gòu)成，運(yùn)動(dòng)，分割組合及線(xiàn)的性質(zhì)變化產(chǎn)生而為形體應(yīng)用。

A、直線(xiàn)的應(yīng)用：頂天立地，簡(jiǎn)單，挺立，明了，有力，強(qiáng)硬有泰山壓頂不彎腰及直木頂千斤之感覺(jué)。但它的缺點(diǎn)是呆板，木橙，在陶瓷造型中直線(xiàn)用的過(guò)長(zhǎng)會(huì)因收縮變形很難如愿，故而必須有規(guī)律性、的穿插性的、節(jié)奏性的變化短線(xiàn)組合應(yīng)用。

B、曲線(xiàn)的變化：使人感覺(jué)柔和，流暢，起伏，波動(dòng)，飽滿(mǎn)，婉卷，曲折，彈性。幾何曲線(xiàn)在一定的條件下會(huì)產(chǎn)生有規(guī)律性變化，其中包括正圓和橢圓的圓周線(xiàn)，拋弧線(xiàn)和雙曲線(xiàn)。曲線(xiàn)在形體上應(yīng)用給形體輪廓帶來(lái)豐富的變化，增加了變化的靈活性和美感。

曲線(xiàn)的應(yīng)用給形體帶的豐富自然，在裝飾上應(yīng)用有行如流水，飄逸如云動(dòng)感?；∏€(xiàn)還具有一定的彈性和抗衡作用，在形體某部位可起的抗阻形體的變形作用。

C、面的組合關(guān)系：線(xiàn)的不同運(yùn)動(dòng)走向產(chǎn)生不同的面，分解組合成體，統(tǒng)稱(chēng)為幾何組成法，將圓體，橢圓體，方體，三角，圓柱，錐體，實(shí)行組合，對(duì)比，對(duì)稱(chēng)不對(duì)稱(chēng)，旋轉(zhuǎn)，連續(xù)，錯(cuò)位，交叉重疊，根據(jù)不同的設(shè)計(jì)要求，注入物體所需內(nèi)容，形意，視覺(jué)，虛實(shí)，規(guī)格，諧和，變化及感官認(rèn)識(shí)，加入陶瓷生產(chǎn)工藝特種要求手段塑造于形體。

二、陶瓷器型中的比例關(guān)系

變化得體，組合比例構(gòu)成陶瓷器型優(yōu)美的造型環(huán)節(jié)過(guò)程。調(diào)整比例在形體變化的一種主要方式有：對(duì)比法，切割法，搭配法，加減法，在過(guò)去一段時(shí)期造型比例以36.8比63.2為黃金比。后換算實(shí)際是2：3，3：5，5：8，8:13,13：21為算比例法。高寬規(guī)格的正方物體或圓柱體形，死而呆板，如果上下產(chǎn)生比例變化就會(huì)產(chǎn)生不同的效果，對(duì)比才有變化。在陶瓷造型實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中有很多好的器型在比例上并不完全按黃金比，同樣能達(dá)到良好的效果。比例關(guān)系視器型高低大小來(lái)定，不一定非要死板硬套。如是，創(chuàng)作出的器型才可能千變?nèi)f化，與眾不同。

三、陶瓷造型的主次關(guān)系

在陶瓷造型成型過(guò)程中，往往出現(xiàn)主次不分，透視錯(cuò)覺(jué)問(wèn)題。形意體物在方位視覺(jué)條條下是有空間的。人的直觀(guān)要求物品必須主次分明，以形為主，形體展現(xiàn)距中為主，主題必須突出而比重占大，主次不分，顧此失彼就會(huì)亂了方寸。同時(shí)考慮遠(yuǎn)小近大及器型內(nèi)在關(guān)系注重視覺(jué)縮比關(guān)系。凸出的地方必須申展交代清楚，凹的地方要含蓄而不露的感覺(jué)。做到：“立事于方，慎思于圓，小中見(jiàn)大，大而不庸，點(diǎn)線(xiàn)合一，虛實(shí)含容，妙有境界也?！?/p>

四、陶瓷造型的風(fēng)格

風(fēng)格的形成有多方面因素，重要的是創(chuàng)作者的文化素質(zhì)，藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。而且要有高超的塑造工藝手藝，否則眼高手低無(wú)法創(chuàng)作出自己得意的作品來(lái)。我們可以從遺傳的器型看出各朝代不同的藝術(shù)風(fēng)格，漢代的藝術(shù)品強(qiáng)悍霸氣，龐大氣概，樸實(shí)尊嚴(yán)，漢味特濃。三國(guó)及東西晉有漢代遺風(fēng)，但顯得有點(diǎn)畫(huà)蛇添足之感。到了唐代造型風(fēng)格一變，唐初清瘦，剛健；盛唐博大，雍容大方；晚唐纖麗精致。到了明清時(shí)期，創(chuàng)新非常豐富，故有：“制作益考，無(wú)物不有” 的 記載?，F(xiàn)如今文化斷代，東西文化互竄，器型雜亂無(wú)章，繼承不足，創(chuàng)新不夠。筆者在造型創(chuàng)作中參考傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，吸取各朝代器物的特點(diǎn)，創(chuàng)作出帶有明顯遺傳痕跡的又有自已個(gè)性的創(chuàng)新作品。羅漢大佛瓶，（見(jiàn)圖三）優(yōu)質(zhì)瓷土，全手工拉坯成型，形體飽滿(mǎn)，氣勢(shì)磅礴，樸素大方。吸收傳統(tǒng)吳越文化及古時(shí)紳士大戶(hù)人家主廳香案“東瓶西鏡” 之習(xí)俗，平安積財(cái)，大肚能容天下事的寓意。紋飾吸取古時(shí)越窯及宣州窯的壓印紋，跳刀紋，秘色釉風(fēng)格。燒制工藝難度大。雙耳天柱瓶，（見(jiàn)圖四）瓶體下部以圓珠盤(pán)底，穩(wěn)如泰山，圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，簡(jiǎn)潔大方。體上設(shè)一天柱頂立蠱口，配如意雙耳，跳刀紋飾，類(lèi)似越窯秘色釉，似玉非玉，增添了形體上的美感。天球直頸瓶，（見(jiàn)圖五）以?xún)?yōu)質(zhì)瓷土手工拉坯相結(jié)而成。形體飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，端莊穩(wěn)重，跳刀及壓印紋飾。線(xiàn)條清爽，排例有序。類(lèi)似越窯秘色釉，古樸大氣。古龍?zhí)熳?。（?jiàn)圖六）此瓶造型別具一格，弧線(xiàn)大口，弧線(xiàn)規(guī)整，口面均平。雙龍昂首問(wèn)天，形態(tài)逼真，活龍活現(xiàn)。紋飾布局合理，紅印點(diǎn)綴。亞光釉色均勻，簡(jiǎn)潔樸索，文氣濃厚。

筆者1966年入陶瓷行業(yè)當(dāng)學(xué)徒工，從最基礎(chǔ)的工種干起，步步走來(lái)，種種辛酸。1974年任寧國(guó)陶瓷工藝廠(chǎng)車(chē)間主任，1977年入中國(guó)美院讀本科專(zhuān)業(yè)，1980年畢業(yè)。1981年任安徽省紫砂陶瓷研究室主任，生產(chǎn)技術(shù)科科長(zhǎng)。1983年任寧國(guó)紫砂工藝廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)。對(duì)陶瓷工藝藝術(shù)全面掌握，從原料配方，配方工藝，設(shè)計(jì)造型，成型制作，裝飾工藝，噴釉施釉，燒成工藝，行行都會(huì)，樣樣精通。特別對(duì)陶瓷器型感興趣，花甲退休，奔杖國(guó)之慶，身板硬郎，閑來(lái)無(wú)事，重操舊業(yè)，專(zhuān)心研究器型。在器型設(shè)計(jì)時(shí)做到：主次分明，疏密得體，輕重適宜，大小合度，層次井然。沒(méi)計(jì)出的藝術(shù)品都帶有自己鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。筆者特別喜好漢代風(fēng)味，設(shè)計(jì)器型器大，飽滿(mǎn)，樸素大方，有明顯的漢風(fēng)漢韻遺傳基因。隨著時(shí)代的變化，環(huán)境的改變，文化的發(fā)展，現(xiàn)代思想理念的需求，設(shè)計(jì)者必須有新的設(shè)計(jì)理念，新的審美情趣，新的花色品種，新的工藝藝術(shù)，新創(chuàng)的器型。如是，才能留下時(shí)名和史名！