何金 陸守芹 張倫厚 劉永風

(淮海工學院體育學院 江蘇連云港 222005)

江蘇省高校民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境與優(yōu)化途徑透視①

何金 陸守芹 張倫厚 劉永風

(淮海工學院體育學院 江蘇連云港 222005)

用文獻資料法、訪談法和邏輯分析法,對江蘇省高校民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀進行審視研究,認為西式體育文化的沖擊、休閑體育文化的崛起、傳統(tǒng)體育傳承人才的缺乏、創(chuàng)新意識不足等因素是造成民族傳統(tǒng)體育項目在江蘇高校發(fā)展困境的主要因素,并提出民族傳統(tǒng)體育在高校的優(yōu)化途徑。

江蘇 民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展困境 途徑

1 問題的提出

中華民族的傳統(tǒng)體育本身便是我國非常重要的文化財富,而這種財富需要通過教育來進行聚斂,而普通高校對于繼承民族傳統(tǒng)體育也有著義不容辭的責任。經(jīng)過近幾年的不斷推動與發(fā)展,民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)逐漸成為普通高校體育教學內(nèi)容的重要組成部分,不少高校也建立了擁有當?shù)靥厣拿褡鍌鹘y(tǒng)體育課程與項目,但隨著全球一體化的加速進行,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間出現(xiàn)了前所未有的矛盾。

民族傳統(tǒng)體育在該省高校的發(fā)展并非一帆風順,在一些省學術會議上,不少學者在談及民族傳統(tǒng)體育在高校發(fā)展時都反映民族傳統(tǒng)體育之路的艱辛。筆者對江蘇省25所高校進行調(diào)查,試圖對該省高校民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展情況進行分析與研究,找出高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境所在,并提出優(yōu)化途徑,為更好地促進該省高校民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供理論支持。

2 江蘇高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀分析

在2008年,筆者曾經(jīng)對江蘇普通高校民族傳統(tǒng)體育選項課開設現(xiàn)狀進行過調(diào)查,當時調(diào)查顯示:江蘇普通高校課程設置內(nèi)容以武術類為主。很多學生對于民族傳統(tǒng)體育選項課興趣比較高漲,并且參與的過程中態(tài)度和目的都比較整齊,認可學校開設的相關課程[1]。8年以后,在對25所院校的調(diào)查中,該省絕大多數(shù)的高校并沒有增加民族傳統(tǒng)體育的項目,就目前開設的體育項目而言,武術類項目還是大多數(shù)學校和學生的首選,而其他項目比較少。雖然還有些高校也增設了柔力球、舞龍舞獅、龍舟等項目,并成立相應的協(xié)會組織,表面上似乎改善,但事實并非如此。通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn),學生更喜歡那些現(xiàn)代西方的體育項目,比如:網(wǎng)球、籃球等,喜歡民族傳統(tǒng)體育項目的學生比較少,甚至有些項目因為學生選擇的人少,并沒有進行課程的開設。就該校而言,2005年的時候,在民族傳統(tǒng)體育開設方面開展的工作比較多,進行了民族傳統(tǒng)體育教研室的設立,武術、太極拳、龍舟、太極柔力球、圍棋、舞龍等項目在該校輝煌了幾年時間,但近2年來,隨著時代的發(fā)展,休閑體育等項目的引進,民族傳統(tǒng)體育不進反退,發(fā)展比較滯后,舞龍、太極柔力球等課程因選課人數(shù)少幾乎要退出該校體育課堂,民族傳統(tǒng)體育教研室也不復存在,民族傳統(tǒng)體育在該校的發(fā)展過程中,存在許多尚待解決的問題。像該校民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀,被調(diào)查的高校中有不少都類似。

3 江蘇高校民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境分析

3.1 西式體育文化的沖擊

隨著現(xiàn)代奧林匹克文化的傳播速度不斷加快,體育文化已經(jīng)成了世界上活躍程度比較高的文化形態(tài),各個國家也愈加重視西方體育的發(fā)展。從19世紀中期以來,西方體育文化大規(guī)模涌入中國,對本土文化產(chǎn)生了強烈的沖擊。由于西方現(xiàn)代化的先發(fā)性,西方體育文化的全球化成了一種趨勢,嚴重影響了我國傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展。由于西方體育在娛樂和競賽等方面表現(xiàn)出的公平公正以及其科學性和進步性,這也讓我們不斷地學習和引進西方體育[2]。在不斷地學習和模仿的教育過程中,很多年輕學生對我們的民族傳統(tǒng)體育的認識和體驗逐漸變得陌生,對傳統(tǒng)體育項目如舞龍舞獅、珍珠球、太極拳、毽球等項目不感興趣。學校是宣傳體育項目的最佳土壤,西方競技體育在我國傳播的過程中,也在一定程度上給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展造成了很大的限制,這也讓我國的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展受到了很大的限制。

3.2 休閑體育文化的崛起

休閑體育是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定高度的產(chǎn)物,江蘇是經(jīng)濟大省,隨著該省經(jīng)濟高度發(fā)展,一些如定向越野、皮劃艇、攀巖、動感單車、輪滑、瑜伽等休閑體育項目深受年輕人喜愛,也逐步開始進入該省高校師生的日常生活中,極大地擴展了廣大師生體育鍛煉的需求。調(diào)查數(shù)據(jù)中,江蘇高校已開設休閑體育項目的已達76.5%,一些院校如南京體育學院、常州大學、淮海工學院等高校還開設了休閑體育專業(yè)。各種休閑體育的大學生組織和協(xié)會在各個高校相繼成立,休閑體育的崛起極大地沖擊著傳統(tǒng)體育文化既定的表現(xiàn)形式和規(guī)范,改變著其存在的方式。

3.3 傳統(tǒng)體育傳承人才的缺乏

近幾年來,高校體育教學改革不斷地深化探索,目前大部分高校將體育公開課改為體育選項課和選修課,以專項的形式進行教學,一些學校還采用了俱樂部的教學模式,這也對體育教師本身的專業(yè)技能提出了更高要求。教師需要根據(jù)自身專業(yè)來教學,不過有些項目還存在普遍兼課的情況,這在民族傳統(tǒng)體育項目中情況比較明顯。在調(diào)查的25所高校中,專業(yè)對口的教師只有18.2%,其他的教師都不是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的,僅僅經(jīng)過了短期培訓便參與到了教學中來。這也直接導致了民族傳統(tǒng)體育項目任課教師本身的專業(yè)水平比較低,并且民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師還大都是武術類的教師,其他專業(yè)的教師數(shù)量比較的少。

3.4 創(chuàng)新意識的不足

民族傳統(tǒng)體育這個概念本身需要進行創(chuàng)新,只有不斷地創(chuàng)新才能夠獲得更好發(fā)展。傳統(tǒng)的要和現(xiàn)代社會相適應,應該通過現(xiàn)代人可以理解的方式來進行詮釋,這也才能夠達成現(xiàn)代化理念,所以,進行研究的時候,應該有科學的理論作為支撐,否則其很難獲得較好的發(fā)展機會。但是,目前的研究不論是理論還是應用研究中,都存在礎理論不成熟、應用性研究深度和廣度不夠等較多問題[3]。

4 江蘇高校民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)化途徑

4.1 拓寬校園民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展領域

一方面可以通過以下兩個領域來實現(xiàn):一是強化媒體和網(wǎng)絡宣傳,將民族傳統(tǒng)體育切實融入到校園文化中去,根據(jù)民族傳統(tǒng)體育文化特點來進行宣傳,讓大家切實感受到民族傳統(tǒng)體育的價值,這樣才能夠給其實施奠定良好的基礎；二是需要切實將民族傳統(tǒng)體育文化傳授給學生,讓其更好地與文化接觸,并形成良好的氛圍。

4.2 讓校園民族傳統(tǒng)體育“現(xiàn)代化”

在未來的全球化發(fā)展中,校園民族傳統(tǒng)體育必須與時俱進,不斷創(chuàng)新,走現(xiàn)代化道路。其實現(xiàn)途徑有3種:首先要打造一批精品項目。我國民族傳統(tǒng)體育項目近千項,內(nèi)容豐富、形式多樣,把所有項目均大力發(fā)展,現(xiàn)階段是不現(xiàn)實的,只能從諸多項目中篩選出一些精品項目發(fā)展；其次要借鑒融合,建立東西方體育文化的“互哺”機制［4］。無論是我國傳統(tǒng)體育文化還是西方的體育文化,在人類歷史上都是比較寶貴的,其對人類健康發(fā)展起到的作用非常大。民族傳統(tǒng)體育本身便是存在一定弊端的,并且西方體育也不是完美的,所以,應該進行東西方文化交流體制的建立。西方文化本身存在一定的功利性,并且也比較浮躁,而通過傳統(tǒng)體育文化能夠幫助其改正這些問題,從而獲得更多的發(fā)展機會,而中國民族傳統(tǒng)體育文化要勇于借鑒西方體育文化中正確的方法來改變自身被動、落后的地位；最后世界各國都致力于研究和開發(fā)新姿勢、新技術、新器材等,我們應該也利用現(xiàn)代高科技創(chuàng)新研究一些民族傳統(tǒng)體育項目,探索改造革新技術,研究新型高能器材,促進校園民族傳統(tǒng)體育向“現(xiàn)代化”邁進。

4.3 讓校園民族傳統(tǒng)體育“休閑化”

休閑體育項目以強勢勁頭進入江蘇省許多民眾的余暇生活領域中,并對該省民族傳統(tǒng)體育的生存與發(fā)展帶來強大沖擊。民族傳統(tǒng)體育本身具有現(xiàn)代社會提倡的休閑價值觀[6],在當今以休閑為主題的余暇消費時代,民族傳統(tǒng)體育的生存與發(fā)展應適應民眾休閑生活的需要,其發(fā)展要為民眾休閑生活服務。因此,讓校園民族傳統(tǒng)體育“休閑化”對民族傳統(tǒng)體育在高校發(fā)展,構建和諧校園文化具有重要意義。

想要實現(xiàn)校園民族傳統(tǒng)體育的“休閑化”,必須確保學生的認知正確,并且還應該將項目添加到高校休閑體育中去,不過分改造傳統(tǒng)體育,不但能夠讓其滿足學生的需要,還需要傳承中華民族文化,將民族傳統(tǒng)體育價值挖掘出來,更好的創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育。

4.4 優(yōu)化師資隊伍,提高其民族傳統(tǒng)體育文化素養(yǎng)

要全面開展民族傳統(tǒng)體育項目,體育師資隊伍建設理應放在首位,合格的民族傳統(tǒng)體育教師隊伍是民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的先決條件,其對民族文化的繁榮與發(fā)展起到重要的作用。一方面江蘇高校要在思想上重視民族傳統(tǒng)體育師資的建設,積極引進一些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才,同時有計劃地創(chuàng)造各種條件來舉辦各類民族傳統(tǒng)體育高校師資培訓；另一方面,江蘇高?？梢岳眉倨谶M行職后教育,組織體育教師去少數(shù)民族地區(qū)觀摩學習,感受當?shù)貍鹘y(tǒng)體育,加強和當?shù)厝说慕涣髋c溝通,切身體會民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵和精髓,提高自己的民族傳統(tǒng)體育理論和文化素養(yǎng)。

[1]何金,劉永風.江蘇普通高校民族傳統(tǒng)體育選項課開設現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].河北體育學院學報,2010,24(4):51-53.

[2]陳永輝.民族傳統(tǒng)體育休閑化體系構建與實現(xiàn)路徑[J].上海體育學院學報,2011,35(5):68-72.

[3]冉啟琴,夏思永.論休閑時代民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展[J].黔南民族師范學院學報,2014(2):85-89.

[4]胡小明.中華民族傳統(tǒng)體育在休閑時代體現(xiàn)文化多樣性[J].體育與科學,2006,27(2):1-3.

[5]李榮芝,虞重干.體育全球化與中國民族傳統(tǒng)體育傳承研究[J].體育文化導刊,2007(4):84-86.

[6]黎明華,歐陽江瓊.論民族傳統(tǒng)體育的休閑價值[J].體育與科學,2010,31(5):65-67.

G807

A

2095-2813(2016)11(c)-0188-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.33.188

2015-2016年度連云港市社科基金項目研究成果(項目編號:16LKT40)。

何金（1973,12—),男,漢,江蘇連云港人,碩士,講師,研究方向:體育教育訓練學和民族傳統(tǒng)體育。