方 芳

（四川工業(yè)科技學(xué)院，四川 德陽 618500）

武術(shù)教育的文化性探析

方 芳

（四川工業(yè)科技學(xué)院，四川 德陽 618500）

1 武術(shù)教育的文化傳承

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受到西方體育文化的沖擊，在我國青少年群體中逐步呈現(xiàn)出爭相對西方體育項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)的熱潮。這一現(xiàn)象從側(cè)面反映出了我國本土傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸呈現(xiàn)邊緣化，導(dǎo)致了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在文化教育與文化傳承的過程中失去主體地位。在西方體育運(yùn)動(dòng)的沖擊下，促進(jìn)在教育過程中融入我國民族精神與文化思維成為刻不容緩的教育任務(wù)。武術(shù)是中國傳統(tǒng)特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具備了傳統(tǒng)體育精神和民族運(yùn)動(dòng)思想，武術(shù)的教育過程本身就是傳統(tǒng)文化的傳承過程，因此，必須要重視武術(shù)的教育性質(zhì)，促進(jìn)武術(shù)文化性作用的發(fā)揮，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

1.1 武術(shù)教育文化性的體現(xiàn)

當(dāng)今全球化的發(fā)展不僅重視政治軍事實(shí)力的增長，更注重國家軟實(shí)力的作用。隨著西方文化強(qiáng)勢進(jìn)入我國文化市場，中國青少年對于傳統(tǒng)文化的觀念愈加淡薄，必須加快弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族精神，促進(jìn)武術(shù)教育精神，我國青少年的學(xué)習(xí)思想當(dāng)中形成愛國主義、民族精神、武術(shù)文化的傳承具有重要意義。

武術(shù)教育是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)展的重要教育形式之一。武術(shù)教育秉承著傳統(tǒng)民族精神中的自立自強(qiáng)、吃苦耐勞的意志品格。愛國主義是中華武術(shù)教育最基本的原則，是民族精神在歷史時(shí)代發(fā)展中的延續(xù)，武術(shù)教育精神的強(qiáng)大不僅是體現(xiàn)在武藝的博學(xué)，更重要的是中華武術(shù)是祖祖輩輩流傳下來的精神文明，其所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，是國人精神與氣節(jié)的代表。

中國武術(shù)教育注重武德的培育，即習(xí)武之人的武術(shù)品德與修養(yǎng)，具有強(qiáng)烈的道德精神與正義觀念，且武術(shù)在教育過程中也體現(xiàn)出自強(qiáng)不息的民族精神文明。我國傳統(tǒng)武術(shù)的延續(xù)至今不僅在于武藝的繼承，武術(shù)的發(fā)揚(yáng)更在于創(chuàng)新。后人秉持了前人的武術(shù)精神，對武藝進(jìn)行創(chuàng)新，這在一定程度上促進(jìn)和完善了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族的不斷探索的精神品質(zhì)。

1.2 武術(shù)歷史文化使命的延伸

武術(shù)的歷史文化基礎(chǔ)表現(xiàn)在對傳統(tǒng)儒家文化與道家文化的繼承上。在傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展過程中，人們將武術(shù)看做是促進(jìn)自我提升的訓(xùn)練，以武術(shù)作為主要發(fā)展內(nèi)容的傳統(tǒng)文化不僅僅是民族精神的培育，更是對傳統(tǒng)文化中追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途徑。由此可看出，傳統(tǒng)武術(shù)的變化與發(fā)展是中國存在方式的體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)民族精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，具備強(qiáng)烈的民族發(fā)展的歷史使命感。

中華武術(shù)在武術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)新中更加講求的是武術(shù)的藝術(shù)文化，而不僅僅是對套路與招式的技擊性的追求。武術(shù)所蘊(yùn)含的文化是通過武術(shù)教育形式進(jìn)行傳播的。武術(shù)項(xiàng)目若是不具備武術(shù)的文化精髓，那么武術(shù)就只能是簡單地停留在體育訓(xùn)練項(xiàng)目的層面中。實(shí)現(xiàn)真正意義上的武術(shù)教育，指的是對中國幾千年延續(xù)下來的武術(shù)文化進(jìn)行傳承，對武術(shù)文化的魅力進(jìn)行發(fā)現(xiàn)與感悟。武術(shù)教育不僅是涵蓋武術(shù)教學(xué)的方面，更是指通過武術(shù)鍛煉，促進(jìn)學(xué)者在人格培育、品德修養(yǎng)方面得到全面的塑造。武術(shù)教育的文化性是體現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的繼承中，以厚實(shí)的民族文化底蘊(yùn)為精神基礎(chǔ)，通過武術(shù)創(chuàng)新與變化更加完善個(gè)人的精神修養(yǎng)的境界。

2 武術(shù)文化的多元性

武術(shù)文化像其他文化一樣，是產(chǎn)生于中國的大文化背景之中的，它必將戴上中華文化的烙印并與中華文化相一致。武術(shù)最早產(chǎn)生于一種專為戰(zhàn)爭搏殺而習(xí)練的攻防對抗性技藝，但是隨著冷兵器時(shí)代的終結(jié)，武術(shù)的作戰(zhàn)對抗功能不斷減弱，逐漸演變成一種修煉身心、修身養(yǎng)性的手段。在這個(gè)歷史演變過程中，武術(shù)文化自然受到中國傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、美學(xué)等文化思想的滋養(yǎng)，逐漸形成獨(dú)具魅力的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。

2.1 武術(shù)教育個(gè)性解放

在全球化體育項(xiàng)目相互競技的過程中，保持武術(shù)自身特色，屹立在世界體育項(xiàng)目中，保持武術(shù)的個(gè)性魅力，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)民族文化的宣傳與發(fā)揚(yáng)，才能保持武術(shù)精神在體育文化多元化發(fā)展中屹立不倒。武術(shù)教育的個(gè)性解放，指的是具備中華民族精神的個(gè)性解放。通過武術(shù)文化的發(fā)揚(yáng)，使世界了解到中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，進(jìn)而通過對傳統(tǒng)武術(shù)對不同武術(shù)門派的孕育，促進(jìn)武術(shù)個(gè)性精神的培養(yǎng)。一方面，促進(jìn)學(xué)習(xí)者通過武術(shù)手段進(jìn)行訓(xùn)練，強(qiáng)化身體健康；另一方面，使武術(shù)文化中所蘊(yùn)含的文化精神得到進(jìn)一步傳播，使得學(xué)習(xí)者在研究學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到武術(shù)的個(gè)性魅力。

中華武術(shù)從歷史傳統(tǒng)文化當(dāng)中孕育而來，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代性質(zhì)。中國傳統(tǒng)的武術(shù)受到傳統(tǒng)道德思想的熏陶，逐步形成了特色的武術(shù)文化。在深厚的武術(shù)文化當(dāng)中，表現(xiàn)出傳統(tǒng)儒家修身治國的德育理念，同時(shí)也體現(xiàn)了兵家自強(qiáng)不息的品質(zhì)。這就反映出了武術(shù)是具有其自身代表精神的傳統(tǒng)文化，同時(shí)又吸收了傳統(tǒng)思想文化以促進(jìn)發(fā)展，逐步完善了武術(shù)文化多元化塑造的過程。

2.2 中國武術(shù)教育的特色發(fā)展

黨的十八大提出要?jiǎng)?chuàng)新武術(shù)教育的道路，促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)中國特色的武術(shù)教育。武術(shù)在教育過程中需要緊緊與傳統(tǒng)文化精神和思想相互聯(lián)系，真正意義上的武術(shù)教育即是指保持民族文化的核心位置，促進(jìn)武術(shù)在世界范圍內(nèi)的發(fā)揚(yáng)與傳播。武術(shù)文化在傳統(tǒng)的民族精神的孕育下發(fā)展，其本身就具備了中華民族文化的精髓與精神的延續(xù)，也就具備了中國民族的特色性質(zhì)，要時(shí)刻保持好傳統(tǒng)民族精神中的道德品質(zhì)，重視武藝與武德兩個(gè)方面的培育，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在武術(shù)教育中的潛移默化的作用。

3 武術(shù)文化的教育性是傳承武術(shù)的保障

3.1 國學(xué)意識(shí)的提升

國學(xué)，即是指中國傳統(tǒng)文化。國學(xué)的教育意識(shí)是對中國傳統(tǒng)民族文化的追求，符合傳統(tǒng)文化的發(fā)展內(nèi)涵。在武術(shù)教育過程中促進(jìn)國學(xué)意識(shí)的提升能夠有利于學(xué)習(xí)者對民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

將武術(shù)教育提升至國學(xué)的發(fā)展地位，不僅能夠極大地引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，有利于促進(jìn)武術(shù)精神與文化的傳播，而且能夠?qū)⑷烁窠逃鋵?shí)到武術(shù)教育過程中，促進(jìn)武術(shù)教育文化性的表現(xiàn)，拓展武術(shù)傳播的渠道，對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有積極的作用。

3.2 傳統(tǒng)武術(shù)形式與現(xiàn)代因素結(jié)合

武術(shù)教育的價(jià)值不同于語文、德育和歷史的課程，而是在身體力行中達(dá)到文化教育的作用，承載著傳統(tǒng)文化的武術(shù)教育在培育和弘揚(yáng)民族精神方面具有巨大的作用，特別是武德體系的建立。武術(shù)德育的培養(yǎng)對武術(shù)傳承具有重要的發(fā)展意義，武術(shù)的發(fā)揚(yáng)，一方面既要繼承中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，另一方面又要促進(jìn)武術(shù)精神符合現(xiàn)代化發(fā)展需求，促進(jìn)武德體系的完善必須添入時(shí)代因素，以愛國主義為核心地位，促進(jìn)自強(qiáng)不息精神的弘揚(yáng)與傳播，促進(jìn)武德傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代社會(huì)主義精神的融合，完善武術(shù)教育的內(nèi)容。

3.3 促進(jìn)武術(shù)的大眾教育

促進(jìn)武術(shù)教育實(shí)現(xiàn)大眾化模式，必須促進(jìn)武術(shù)的大眾化發(fā)展方向的確立，使得武術(shù)的發(fā)展牢牢依靠社會(huì)大眾，擴(kuò)大武術(shù)的品德與精神教育在社會(huì)中的影響。促進(jìn)武術(shù)教育的大眾化發(fā)展路線，能夠有利于武術(shù)這一民族文化的傳播，同時(shí)從武術(shù)教育的改革角度，完善武術(shù)辦學(xué)規(guī)模、專業(yè)課程設(shè)計(jì)等各方面進(jìn)行發(fā)展，促進(jìn)武術(shù)實(shí)現(xiàn)教育化轉(zhuǎn)變。

4 結(jié) 語

建立健全中國武術(shù)的教育機(jī)制，促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化在武術(shù)教育中的體現(xiàn)，使社會(huì)群眾對武術(shù)這一民族文化內(nèi)容進(jìn)行深入的理解，并從中感受到豐富的優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化與民族精神，大力弘揚(yáng)武術(shù)教育，促進(jìn)武術(shù)實(shí)現(xiàn)文化性、教育性與大眾性發(fā)展。

［ 1 ］關(guān)博，楊兆山.武術(shù)教育的文化性探析［ J ］.體育與科學(xué)，2014（5）.

［ 2 ］劉紅軍，姜傳銀.武術(shù)教育的文化性表現(xiàn)［ J ］.中華武術(shù)：研究，2013（4）.

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2016-07-19

方芳（1984～），講師。研究方向：武術(shù)。