黃靜玲

湖州園林規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 浙江湖州 313000

植物文化與現(xiàn)代園林植物配置

黃靜玲

湖州園林規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司 浙江湖州 313000

在園林中，植物是其中一項(xiàng)重要的要素，其可以對園林起到美化的作用，而且還傳遞著某種文化符號，表達(dá)著一定的思想和愿望。由于時(shí)代的內(nèi)涵不同，因此，植物景觀中蘊(yùn)含的文化現(xiàn)象也會(huì)發(fā)生一系列的變化。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，植物文化也彰顯出日益重要的作用，但是，在園林中，植物文化卻被忽略，不利于園林的建設(shè)。本文闡釋了古今園林植物的文化內(nèi)涵和象征，并且分析了現(xiàn)代園林植物景觀的配置和應(yīng)用。

植物文化；現(xiàn)代園林；植物配置

在園林景觀的構(gòu)成中，植物是一個(gè)重要的因素，其既具有觀賞性的功能，也包含著文化功能。我國園林文化歷史悠久，植物具有自身的文化象征，因此，它表現(xiàn)著特定的寓意和主題，從而形成了和植物息息相關(guān)的文化體系。在園林文化中，植物是一種重要的載體，它可以表達(dá)不同的文化含義和特征。

一.古今園林植物的文化內(nèi)涵和象征

在原始社會(huì)中，人類將樹木作為神木，這就是所謂的原始崇拜，從這個(gè)時(shí)代起，植物中已經(jīng)融入了文化的內(nèi)涵。受到我國古代思想文化的影響，植物的文化象征含義更加豐富，比如牡丹花象征著富貴、木棉樹象征著英雄等，由于植物的生長特性不同，由此他們被古人寄予了不同的情思。另外，植物景觀可以采用多種方式進(jìn)行搭配，因此，也被賦予了眾多的含義，比如，很多學(xué)校經(jīng)常能看到栽種了桃樹、綠葉等，這些表示了“桃李滿天下”的深刻含義。另外，除了植物自身的象征和人們賦予其特殊的意義之外，植物的文化內(nèi)容經(jīng)常會(huì)滲入到詩文、對聯(lián)中，作為點(diǎn)睛之筆，給以觀賞者無限的遐想。

二.現(xiàn)代園林植物設(shè)計(jì)的問題和特點(diǎn)

隨著城市建設(shè)的發(fā)展，人們生活水平有了極大的提高，因此，人們對現(xiàn)代城市環(huán)境提出了新的要求，園林藝術(shù)城市一項(xiàng)重要的裝飾物，也能夠充分展示出“城市新形象”。但是，在園林迅速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些亟待解決的問題。第一，在配置園林的過程中，很多設(shè)計(jì)師一味追求速成，未能和文化內(nèi)容充分契合，他們常常追求城市的現(xiàn)代化，因此，多采用后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，更多地效仿西方，采用西方的設(shè)計(jì)形式，未能立足于本土，從而喪失了本民族文化的特征，也未能創(chuàng)達(dá)出明確的文化概念和主題。第二，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市園林的設(shè)計(jì)者逐漸表現(xiàn)出商業(yè)化的趨勢，盲目追求能夠體現(xiàn)城市新形象的設(shè)計(jì)，因此，頻繁更換植物，經(jīng)常更換主題，所以，這就忽略了設(shè)計(jì)的具體細(xì)節(jié)。很多設(shè)計(jì)師缺乏創(chuàng)新精神，不求突破，只是單純地效仿和抄襲，從而導(dǎo)致園林藝術(shù)的無秩序，影響了園林藝術(shù)的效果。第三，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在追求力求創(chuàng)新的過程中，也容易導(dǎo)致走向另一個(gè)極端。在古典園林中，重視統(tǒng)一性和規(guī)律性，強(qiáng)調(diào)采用一種植物來凸顯整個(gè)主題，力求營造一種規(guī)律性的文化氛圍。在現(xiàn)代園林中，主張將多種植物應(yīng)用其中，追求現(xiàn)代文化的多樣性，從而營造一種多樣化的搭配效果，所以，植物景觀搭配產(chǎn)生了配置上的問題，植物之間彼此影響，影響了景觀的效果。而且，由于園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格比較混亂，所以，未能形成明確的主題，文化氛圍也比較欠缺。

三.植物文化在現(xiàn)代園林中的具體應(yīng)用

（一）市花市樹的應(yīng)用

一個(gè)城市的市花市樹是在民意的基礎(chǔ)上形成的，并經(jīng)過市人大常委會(huì)的審議，因此，市花市樹被廣大群眾所喜愛，也具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性，所以，其本身的相應(yīng)意義可以成為一個(gè)區(qū)域的文明象征。因此，要善于將市花市樹和其他植物進(jìn)行合理的搭配，從而表現(xiàn)出具有濃郁特色的文化氛圍，有利于更好地對人們起到教育的作用，也有利于豐富人們的精神生活，感受到城市的精神文明建設(shè)。

（二）鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用

在城市文化中，市花市樹是突出的精神代表，而作為鄉(xiāng)土植物來說，它可以實(shí)現(xiàn)植物配置的多樣化。在各種植物品種中，鄉(xiāng)土植物是區(qū)域的優(yōu)勢物種，它具有較強(qiáng)的地域適應(yīng)性，而且還能夠彰顯區(qū)域的植被文化。比如，椰子樹是南國風(fēng)景的典型代表，而對北方的白楊樹來說，它就是勇敢無畏的象征。因此，一個(gè)城市的景觀可以表現(xiàn)出區(qū)域的重要文化特色。

（三）古樹名木的保護(hù)

古樹名木是一種歷史的象征，它的文化價(jià)值極高。而且它的姿態(tài)奇特，具有很高的觀賞價(jià)值，比如，黃山的“迎客松”，同時(shí)，還有一些古樹是由于某些歷史事件而被人們數(shù)值，比如北京景山公園的槐樹，是由于崇禎皇帝在此上吊而成為一個(gè)景點(diǎn)。這些古樹名木都是奇特的資源，它們具有較濃郁的歷史文化價(jià)值，從而豐富了城市文化的內(nèi)涵。

（四）具有歷史文化內(nèi)涵的園林植物的應(yīng)用

在中國園林設(shè)計(jì)中，很多園林植物具有濃厚的歷史文化內(nèi)涵，而且它的手法多樣化，存在很多值得借鑒的地方，尤其是對于古人來說，他們利用一些植物表現(xiàn)出非凡的文化成就。植物本身可以傳達(dá)出特殊的寓意，它們也帶有自身的觀賞性，因此，古代文人所居住的園林充滿著文人的氣質(zhì)，比如，就蘇州的追拙政園來說，它的中部土山山的雪香云蔚亭，亭前有一副文征明的對聯(lián)，寫道：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這就充分體現(xiàn)了山林中的幽靜。在現(xiàn)代園林中，這種方式的植物配置也被采用。古典園林象征著豐富的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該得到繼承和發(fā)展，從而有利于展現(xiàn)豐富的城市文化。

四、結(jié)語

隨著人們生活水平的提高，人們更加關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也日益關(guān)注周邊環(huán)境的變化。在城市文化中，園林中的植物文化是一項(xiàng)至關(guān)重要的部分。目前，現(xiàn)代園林的植物配置存在很多不足之處，所以，在現(xiàn)代園林植物的配置中，需要重視市花市樹的應(yīng)用、鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用，還要加強(qiáng)對古樹名木的保護(hù)，最后還要重視具有歷史文化內(nèi)涵的園林植物的應(yīng)用，以便有利于更好地彰顯城市的精神文明建設(shè)。

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