黃 睿湛江日?qǐng)?bào)社 廣東湛江 524049

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)管窺

黃 睿
湛江日?qǐng)?bào)社 廣東湛江 524049

本文從概述現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)為何需要與時(shí)俱進(jìn)出發(fā)，探討了現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)的策略，包括注重現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的抽性、堅(jiān)實(shí)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的民族化土壤以及挖掘現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的時(shí)代價(jià)值等，以期為相關(guān)的理論研究和具體的實(shí)踐工作提供一定的借鑒。

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；與時(shí)俱進(jìn)

一、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)需要與時(shí)俱進(jìn)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，在全球范圍內(nèi)興起的技術(shù)創(chuàng)新革命浪潮促使人們思考與時(shí)俱進(jìn)的重要性。在國(guó)際經(jīng)貿(mào)中，為了取得更廣闊的國(guó)際市場(chǎng)，需要從創(chuàng)新思維入手開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新。同樣，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該盡力趕上新時(shí)期的發(fā)展變化，總結(jié)和分析過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的組合和創(chuàng)新，全面提升知識(shí)量以及開(kāi)展擴(kuò)散性思考的能力，促進(jìn)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)全新功效和發(fā)揮和功能的開(kāi)發(fā)。

二、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)如何與時(shí)俱進(jìn)

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)社會(huì)群眾審美觀念以及趣味的集中表現(xiàn)。審美觀念主要是指在一定環(huán)境下，對(duì)審美形成的相關(guān)趣味和意識(shí)、心理特征等，它受到當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平影響。為了促進(jìn)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)保持與時(shí)俱進(jìn)，需要從以下幾個(gè)方面入手。

（一）注重現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的抽象性。我們?cè)O(shè)計(jì)師一直非常關(guān)注現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的抽象問(wèn)題。從現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)形式方面來(lái)看，其基本方法包括再現(xiàn)以及表現(xiàn)。其中，前者對(duì)具象性尤為注重，也就是尤為注重所表現(xiàn)事物的具象特征，通過(guò)細(xì)致描繪進(jìn)行展現(xiàn)。而后者的主要特征是利用寫(xiě)意的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行事物的展現(xiàn)。在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的審美意識(shí)當(dāng)中，表現(xiàn)為主的抽象性風(fēng)格更受到關(guān)注。這種特征是由現(xiàn)代生產(chǎn)特征所決定的，產(chǎn)品不能存在過(guò)多的裝飾，否則會(huì)不便于生產(chǎn)發(fā)展，因此生產(chǎn)特征要求工藝美術(shù)產(chǎn)品的特征為抽象性和簡(jiǎn)潔性。簡(jiǎn)潔性主要的表現(xiàn)是流暢的線條和明快的色彩以及簡(jiǎn)單的裝飾，由此實(shí)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)形式以及內(nèi)容的統(tǒng)一。舉例來(lái)說(shuō)，百事可樂(lè)的商標(biāo)隨著時(shí)代的發(fā)展，百年來(lái)從繁瑣逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單易記、明快簡(jiǎn)約。形式與內(nèi)容互相聯(lián)系，不可分割，能夠?qū)⒐δ芤约皩徝缹?shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念中，審美形式以及實(shí)際使用功能之間存在的聯(lián)系很微弱，甚至出現(xiàn)完全脫節(jié)現(xiàn)象，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師往往更加注重產(chǎn)品的實(shí)用功能，在實(shí)用功能完全滿足的基礎(chǔ)上再進(jìn)行裝飾?，F(xiàn)代社會(huì)形成的人們對(duì)審美特征的概括化與理念化特點(diǎn)，也是需要關(guān)注的。現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)追求表現(xiàn)以及寫(xiě)意，旨在賦予工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品一種靈性?，F(xiàn)代人們思維的邏輯形式逐漸向綜合概括以及演繹靠攏。這種邏輯形式并不是簡(jiǎn)單的任意幾何拼湊和主觀臆造，而是科學(xué)合理運(yùn)用相關(guān)規(guī)律和秩序，對(duì)某些具體的形象開(kāi)展組合、概括、單純化以及提煉加工。這一系列的活動(dòng)都需要遵循美的規(guī)律。所以，抽象性設(shè)計(jì)更加注重現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的內(nèi)在精神感受的注入，與此同時(shí)盡力避免出現(xiàn)雷同現(xiàn)象，對(duì)產(chǎn)品的獨(dú)特靈魂進(jìn)行反映。在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品中，進(jìn)行抽象特征的運(yùn)用的方式主要包括以下幾種，即造型上的抽象化、裝飾上的簡(jiǎn)潔化以及包裝上的個(gè)性化等。為了通過(guò)以上三個(gè)方面的抽象化實(shí)踐進(jìn)行現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的與時(shí)俱進(jìn)，需要從不規(guī)則的自然以及日常視覺(jué)體驗(yàn)中進(jìn)行精華的汲取。

（二）堅(jiān)實(shí)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的民族化土壤。本土藝術(shù)以及審美在一段時(shí)間內(nèi)的歷史發(fā)展過(guò)程中，所形成的傳統(tǒng)風(fēng)格就是民族化的含義所在。因?yàn)橹袊?guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，眾多的民族文化故事以及圖騰、圖案文化為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供了素材和靈感源泉。而且，中國(guó)幅員遼闊、地大物博，其帶來(lái)的豐富明顯的地域性也為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了更多的特定文化背景。具有深層文化結(jié)構(gòu)的文化背景中蘊(yùn)含著民族對(duì)本土文化的認(rèn)同感，這種認(rèn)同感是各民族賴以生存發(fā)展的堅(jiān)實(shí)土壤。因此，只有能夠在本土文化中植根的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品才能夠進(jìn)行民族性的保持，有助于促進(jìn)中國(guó)特色差別化個(gè)性的形成。這種個(gè)性兼?zhèn)涿褡宓纳?，能夠在世界范圍?nèi)獲得更多的共鳴。在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的民族化特征中，主要包括民族化的強(qiáng)化、民族化的融化以及民族化的默化三種表現(xiàn)形式。這三種典型表現(xiàn)形式通過(guò)深入概括以及提煉民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)行民族元素以及精髓的把握并且進(jìn)行民族化以及國(guó)際化辯證關(guān)系的把握。只有這樣，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師才能夠進(jìn)行既具有民族傳統(tǒng)意味又能夠顯著體現(xiàn)時(shí)代精神的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)造。受到世界范圍內(nèi)掀起的革命浪潮的影響，各國(guó)文化交流以及交往都越來(lái)越頻繁。各民族的藝術(shù)風(fēng)格之間的互相認(rèn)同感越來(lái)越高，彼此之間產(chǎn)生的影響也越來(lái)越深遠(yuǎn)。但是，從審美的角度來(lái)看，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的民族化特征并沒(méi)有因?yàn)槭艿浆F(xiàn)代化以及全球化的影響而消失殆盡，反而實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步認(rèn)同以及肯定。從目前的現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)看，眾多工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師主動(dòng)傾向于從傳統(tǒng)藝術(shù)中進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)的汲取，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造以及再發(fā)展?，F(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師從信息化以及視覺(jué)化的角度出發(fā)，對(duì)漢字、傳統(tǒng)紋樣和圖案進(jìn)行審視，能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的感染力以及強(qiáng)大的生命力，是一種十分特殊和寶貴的民族化設(shè)計(jì)元素。因此，眾多現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師將其廣泛運(yùn)用到企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)以及其他藝術(shù)表現(xiàn)形式中。

（三）挖掘現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的時(shí)代價(jià)值。設(shè)計(jì)師對(duì)世界以及人生的感悟等都是時(shí)代性和個(gè)性的體現(xiàn)。在畢加索、梵高等西方現(xiàn)代美術(shù)大師的作品中，不難發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的時(shí)代特征。在對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面入手。首先，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)美的推崇，著力體現(xiàn)現(xiàn)代科技信息密集的時(shí)代風(fēng)格，越來(lái)越成為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)性因素。其次，對(duì)現(xiàn)代質(zhì)感美的呈現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中突出強(qiáng)調(diào)質(zhì)材的本身的美感，避免裝飾掩蓋質(zhì)材本身美感。最后，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的諧趣美，理性倒錯(cuò)、精妙構(gòu)成以及夸張、變形等手法都是較為常用的諧趣美表現(xiàn)形式。

三、總結(jié)

對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)展更為深入的研究和探討，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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