曲雯嘉中國(guó)政法大學(xué)博士研究生 100088

從毛澤東到鄧小平
——毛澤東、鄧小平外交思想淺析

曲雯嘉
中國(guó)政法大學(xué)博士研究生 100088

自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)在外交方面取得了諸多成就。在不同的歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人的外交政策各不相同。從毛澤東到鄧小平他們的身上都帶有強(qiáng)烈的時(shí)代印記，不同的處世哲學(xué)使得他們的外交思想也不一樣。

外交思想；比較研究；毛澤東；周恩來(lái)；鄧小平

毛澤東帶領(lǐng)著全黨和人民取得了新民主主義革命的勝利，他所處的時(shí)代是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代，因此，他的外交思想雖然有一定的超前性，但是也有一定的局限性。毛澤東一生最主要的外交成就有三：一是支持蘇聯(lián)實(shí)行“一邊倒”的策略；二是高舉獨(dú)立自主的旗幟，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境；三是在70年代后期與美國(guó)改善了關(guān)系。鄧小平在面對(duì)波濤洶涌的國(guó)際局勢(shì)時(shí)，審時(shí)度勢(shì)，沉著應(yīng)對(duì)，提出了當(dāng)今世界的主題應(yīng)該是和平與發(fā)展。超越了意識(shí)形態(tài)的界限，把國(guó)家利益提高到至高無(wú)上的位置，他的外交思想更為實(shí)際。下面，就探討一下從毛澤東到鄧小平外交思想的繼承與發(fā)展。

一、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思想

毛澤東的青年時(shí)期，中國(guó)處在內(nèi)憂外患并重時(shí)期，他接觸到了馬克思主義，就開(kāi)始思考中國(guó)的未來(lái)走向問(wèn)題。在二戰(zhàn)爆發(fā)后，他認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該利用帝國(guó)主義之間的矛盾為我所用，壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量，這時(shí)候正是革命的前夜。在二戰(zhàn)結(jié)束后到60年代中期，他認(rèn)為這是戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)與和平建設(shè)并存的時(shí)期。60年代末，毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的思想又重新占據(jù)了主流，這一方面是因?yàn)橹刑K關(guān)系緊張，另一方面是因?yàn)閲?guó)內(nèi)政治局勢(shì)偏“左”，再加上越南戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大化使得毛澤東覺(jué)得第三次世界大戰(zhàn)隨時(shí)可能爆發(fā)。

鄧小平則根據(jù)國(guó)際局勢(shì)，做出了當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展的總結(jié)。他認(rèn)為世界大戰(zhàn)打不起來(lái)，因?yàn)橹挥袃蓚€(gè)超級(jí)大國(guó)有能力打，但是他們誰(shuí)都沒(méi)有做好準(zhǔn)備；雙方都有摧毀對(duì)方的能力，但是誰(shuí)也不會(huì)搶先動(dòng)手。第三次新科技革命要求各國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力，這是一種國(guó)際趨勢(shì)。據(jù)此，他又提到了發(fā)展問(wèn)題。發(fā)展不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家的事，更是發(fā)展中國(guó)家的事，南南合作就顯得尤為重要，在發(fā)展的過(guò)程中南北問(wèn)題也會(huì)逐漸的凸顯出來(lái)。

二、從和平共處五項(xiàng)原則到建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

在毛澤東的時(shí)代就有獨(dú)立、平等、互利的思想。毛澤東的思想中更多的體的是獨(dú)立，這種思想是在大革命失敗之后所產(chǎn)生的，中國(guó)共產(chǎn)黨要獨(dú)立的處理黨內(nèi)事務(wù)；在第二次世界大戰(zhàn)期間，面對(duì)美國(guó)人的示好，毛澤東很欣喜，并且積極救治美國(guó)飛行員，與外國(guó)怎么交往的思想或許就是從這個(gè)時(shí)候起開(kāi)始產(chǎn)生。

在這里，就不得不提到毛澤東的“中間地帶”和“三個(gè)世界”的劃分。1946年8月，毛澤東說(shuō)：“美國(guó)和蘇聯(lián)之間隔著極其廣闊的中間地帶，這里有歐亞非之間的許多資本主義國(guó)家和殖民地。”當(dāng)時(shí)新中國(guó)實(shí)行的是對(duì)蘇聯(lián)“一邊倒”的外交政策，“中間地帶”的劃分有著明顯的反對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義的傾向。到了60年代末，中蘇關(guān)系緊張，在1964年毛澤東又提出了“三個(gè)世界”的理論，把美國(guó)蘇聯(lián)作為第一世界；歐洲、日本等資本主義國(guó)家是第二世界；剩下的獨(dú)立新興國(guó)家都是第三世界。這么區(qū)分也是變相的說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)的外交政策是反抗美國(guó)與蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)；第二世界國(guó)家好像民族資產(chǎn)階級(jí)，我們既需要聯(lián)合又需要斗爭(zhēng)的對(duì)象；第三世界是我們主要團(tuán)結(jié)的對(duì)象。這種思想是對(duì)毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想的延續(xù)。

到了鄧小平執(zhí)政時(shí)期，冷戰(zhàn)的結(jié)束意味著國(guó)際力量的大重組。早在1988年他就有預(yù)見(jiàn)的說(shuō)要建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。要結(jié)束兩雄爭(zhēng)霸的局面，世界就要朝著多極化發(fā)展，世界各國(guó)的勢(shì)力要均衡。中國(guó)要積極發(fā)展自身，努力成為世界的一極，這對(duì)保持世界和平有著良好的促進(jìn)。建立國(guó)際新秩序就意味著反對(duì)霸權(quán)主義，不允許任何國(guó)家以任何形式干涉他過(guò)內(nèi)政，和平共處五項(xiàng)原則則是建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)。

三、從結(jié)盟到不結(jié)盟

新中國(guó)在積貧積弱的情況下，最開(kāi)始選擇與蘇聯(lián)結(jié)盟是非常明智的。當(dāng)時(shí)只有蘇聯(lián)能夠和有條件為中國(guó)提供援助，兩國(guó)都走社會(huì)主義道路，蘇聯(lián)模式為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一個(gè)很好的范本?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)是非常崇拜的。于是1949到1960年兩國(guó)的關(guān)系親密無(wú)間，結(jié)成了盟友關(guān)系。到了1961年，中蘇關(guān)系惡化，我國(guó)由“一邊倒”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)為“兩條線”戰(zhàn)略，即與蘇聯(lián)和美國(guó)雙線抗?fàn)帲@個(gè)時(shí)期我國(guó)的外交極端孤立，不僅使西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行封鎖，社會(huì)主義國(guó)家如越南也和我國(guó)的關(guān)系惡化，這種情形持續(xù)到1972年。1972年，尼克松訪華敲開(kāi)了中美關(guān)系的大門(mén)，自此后，我國(guó)實(shí)行“一條線”戰(zhàn)略，以應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)帶給我國(guó)的壓力。中美的這種關(guān)系只能稱之為準(zhǔn)結(jié)盟，因?yàn)檫@只是一種合作，兩國(guó)的實(shí)力相差太為懸殊。

鄧小平則提出要建立一種真正的不結(jié)盟的外交政策，即獨(dú)立自主外交政策。這是超越了意識(shí)形態(tài)，把國(guó)家利益放在第一位的表現(xiàn)。過(guò)去我國(guó)與蘇聯(lián)結(jié)盟時(shí)，更多的是配合蘇聯(lián)的戰(zhàn)略再進(jìn)行我國(guó)的戰(zhàn)略部署，這實(shí)際上是損害了我國(guó)的國(guó)家利益，有可能助長(zhǎng)蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義的傾向，實(shí)際上也已是如此。與美國(guó)的準(zhǔn)結(jié)盟使得80年代美國(guó)試圖干涉臺(tái)灣問(wèn)題，這就是干涉了我國(guó)的內(nèi)政，不利于我國(guó)在國(guó)際上發(fā)揮影響力。而獨(dú)立自主的外交政策使得我國(guó)與美國(guó)的外交關(guān)系正?；⑶遗c蘇聯(lián)的關(guān)系也有所緩和。從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，是最為適合我國(guó)國(guó)情的外交政策。

四、中國(guó)的地緣政治及其與周邊國(guó)家的關(guān)系

毛澤東對(duì)于中國(guó)的地緣政治有著基本的判斷，認(rèn)為中國(guó)不能同時(shí)與東邊和西南方面同時(shí)為敵，但是毛澤東的地緣政治的思想并沒(méi)有在他的外交思想中占據(jù)主要地位，他的地緣政治思想與外交實(shí)踐還是存在著一定的矛盾的。在解決領(lǐng)土問(wèn)題上，周恩來(lái)主張通過(guò)和平的方法解決與鄰國(guó)的邊境的領(lǐng)土糾紛，把和平協(xié)商作為基本的準(zhǔn)則，照顧歷史與民族的因素，盡量少的避免沖突。這樣我國(guó)解決了與緬甸的劃界問(wèn)題和部分中印邊界問(wèn)題。在中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系上，積極給予蒙古、越南以援助，與巴基斯坦建立信任關(guān)系，與東南亞各國(guó)保持友好合作關(guān)系，幫助朝鮮抗擊美國(guó)，妥善處理了華僑問(wèn)題。

鄧小平認(rèn)為中印兩國(guó)沒(méi)有根本的利益沖突；與周邊國(guó)家用和平方式解決領(lǐng)土爭(zhēng)端，提出“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”的問(wèn)題解決方式；反對(duì)建立亞洲安全體系，支持東南亞實(shí)行和平中立的政策。

五、從對(duì)外開(kāi)放思想到對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略

毛澤東更多的把中國(guó)的建設(shè)的重點(diǎn)放在依靠本國(guó)人民身上，外援雖然也必不可少，但是只是外部條件，毛澤東更加注重獨(dú)立自主的思想。他認(rèn)為國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)不能照搬，必須進(jìn)行分析之后才能為我所用；學(xué)習(xí)外國(guó)好的東西，并且向世界上的所有國(guó)家學(xué)習(xí)。他的對(duì)外開(kāi)放思想有一定的局限性，這是因?yàn)樗墚?dāng)時(shí)歷史條件的制約，中國(guó)處在以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家的封鎖之中，在對(duì)外開(kāi)放上中國(guó)不可能跳出意識(shí)形態(tài)的限制。毛澤東也不可能真正虛心的向西方資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)，把資本主義看作是腐朽的代表。而且，毛澤東總是盯著國(guó)外不好的東西進(jìn)行批判，試圖找到國(guó)內(nèi)好的東西與之對(duì)比，這是非常不科學(xué)的。周恩來(lái)在對(duì)外開(kāi)放上的認(rèn)識(shí)就較為務(wù)實(shí)，他覺(jué)得西方的技術(shù)、人才、設(shè)備、資金都可以引入中國(guó)，好的東西都可以借鑒，這對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的進(jìn)步。

鄧小平把對(duì)外開(kāi)放作為我們國(guó)家的一項(xiàng)基本國(guó)策長(zhǎng)期確定下來(lái)，這是有利于維護(hù)世界和平，有助于我國(guó)與各個(gè)國(guó)家交往的有益處的政策。我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放首先在科技領(lǐng)域中進(jìn)行，第三次新科學(xué)技術(shù)革命使得我國(guó)意識(shí)到把科技轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的重要意義，于是就引進(jìn)西方的設(shè)備和管理方法。鄧小平認(rèn)為對(duì)外開(kāi)放還應(yīng)該在文化領(lǐng)域中進(jìn)行，特別是在自然學(xué)科和人文學(xué)科的建設(shè)上，開(kāi)放還應(yīng)該注意信息交互的重要作用。對(duì)外開(kāi)放不僅會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的促進(jìn)，也可能會(huì)帶來(lái)一些不好的思想，重要的表現(xiàn)就是在經(jīng)濟(jì)犯罪上，因此必須堅(jiān)決防范、徹底打擊。對(duì)于資本主義所帶來(lái)的享樂(lè)主義、拜金主義要把這種風(fēng)氣遏制住。改革和開(kāi)放是相輔相成的，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)內(nèi)搞活、對(duì)外開(kāi)放。六、中國(guó)永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)

50年代亞洲曾經(jīng)出現(xiàn)“中國(guó)威脅論”、“黃禍論”，這些都是毫無(wú)根據(jù)的。中國(guó)的抗美援朝是為了保家衛(wèi)國(guó)，與印度的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)也只是防御作用，如果以此來(lái)制造“中國(guó)威脅論”，未免有些太牽強(qiáng)。毛澤東對(duì)周邊鄰國(guó)進(jìn)行了說(shuō)服工作，告訴他們中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，今后強(qiáng)大了也不會(huì)稱霸，中國(guó)是堅(jiān)定的站在反對(duì)霸權(quán)主義的立場(chǎng)上的。周恩來(lái)則對(duì)東南亞國(guó)家對(duì)中國(guó)恐懼的原因進(jìn)行說(shuō)明，他認(rèn)為這些國(guó)家是從歷史上看到了中國(guó)曾經(jīng)侵略的歷史，害怕本地的共產(chǎn)主義進(jìn)行活動(dòng)，中國(guó)的海外僑民人數(shù)也最多。周恩來(lái)對(duì)他們的擔(dān)心表示理解，中國(guó)是永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸的，從歷史上來(lái)看，凡是侵略她過(guò)得國(guó)家是注定要失敗的。

鄧小平則說(shuō)，發(fā)展的中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸。世界的和平才是中國(guó)發(fā)展的動(dòng)力，中國(guó)的注意力主要都集中在本國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，不會(huì)有稱霸的思想，更要防范大國(guó)沙文主義的出現(xiàn)。

[1]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991.

[2]韓念龍.當(dāng)代中國(guó)外交[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1987..

[3]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[4]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1993.