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“黨內(nèi)政治生活”的提法是怎樣產(chǎn)生的？

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視黨內(nèi)政治生活，在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步形成了以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。

在黨創(chuàng)建之初，黨的第一個(gè)綱領(lǐng)及之后的黨章都涉及到黨內(nèi)政治生活的一些基本內(nèi)容，譬如民主集中制、黨的紀(jì)律、黨的會(huì)議、黨的組織等。大革命失敗后，毛澤東等人在探索革命道路新的實(shí)踐中，開(kāi)始重新審視和思考黨內(nèi)政治生活問(wèn)題。1929年12月，毛澤東在《古田會(huì)議決議》中提出了“黨內(nèi)的生活要政治化、科學(xué)化”的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)“黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化”。這是黨的文獻(xiàn)第一次明確提出“黨內(nèi)政治生活”這個(gè)概念。

由于“左”傾教條主義的干擾，《古田會(huì)議決議》提出的“黨內(nèi)政治生活”規(guī)范沒(méi)有得以踐行。1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議，使我們黨又恢復(fù)了民主集中制，開(kāi)始了集體討論、集體決策、集體領(lǐng)導(dǎo)的黨內(nèi)政治生活新局面。延安時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人延續(xù)了遵義會(huì)議開(kāi)展黨內(nèi)民主生活的好做法，而且對(duì)黨內(nèi)政治生活、黨內(nèi)斗爭(zhēng)等問(wèn)題進(jìn)行了新的闡述，并在黨內(nèi)政治生活實(shí)踐中逐步形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)等黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，確立了“懲前毖后、治病救人”方針和“批判從嚴(yán)、處理從寬”原則，為黨內(nèi)政治生活和黨內(nèi)斗爭(zhēng)的開(kāi)展提供了指導(dǎo)性原則。遺憾的是，由于各種復(fù)雜因素影響，這些好的傳統(tǒng)未能形成行之有效的制度。隨著黨內(nèi)