丁慧林

中共湖南省委黨校 湖南長(zhǎng)沙 410006

淺析儒家思想對(duì)研究生職業(yè)觀的影響

丁慧林

中共湖南省委黨校 湖南長(zhǎng)沙 410006

儒家思想在影響了中國(guó)社會(huì)幾千年的今天，在人們思想意識(shí)里仍然發(fā)揮著其獨(dú)特的作用。職業(yè)觀的正確與否影響著研究生畢業(yè)之后的職業(yè)生涯，本文以儒家思想為基礎(chǔ)，通過(guò)一系列分析，找出儒家思想對(duì)研究生職業(yè)觀的積極和消極影響。

儒家思想；職業(yè)觀

儒家思想是影響中國(guó)最大的思想流派，是中華文明的主體，對(duì)中華民族的發(fā)展壯大提供了重要的精神原動(dòng)力。研究生作為受過(guò)高等教育的代表，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的高級(jí)人才，是未來(lái)社會(huì)知識(shí)分子隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。儒家思想扎根于中華文化的深層土壤之中，對(duì)我國(guó)的文化教育事業(yè)有著重要的影響作用，對(duì)研究生教育也有著重大影響。本文將從儒家思想對(duì)研究生職業(yè)觀的影響進(jìn)行闡述，進(jìn)而提出完善研究生職業(yè)觀的幾點(diǎn)建議。

一、積極影響

（一）“仁愛(ài)”：善待他人

在儒家思想體系中，“仁”是其中最重要的范疇，“仁”的基本含義，就是愛(ài)人，就是指在人與人的相處之間的一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。儒家思想中把“仁”作為人的最高道德原則和標(biāo)準(zhǔn)，儒家思想中的“仁者愛(ài)人”觀念也對(duì)我國(guó)的思想文化產(chǎn)生了很大的影響。研究生處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，相比社會(huì)上的大部分人有著更為深厚的文化積累，從某種意義上講，儒家思想中“仁”的觀念與大部分研究生們的良好的知識(shí)道德修養(yǎng)有著共通之處，對(duì)研究生的職業(yè)觀也有著相應(yīng)的影響。一般而言，儒家的這種“仁”的思想，將會(huì)給研究生在踏入職場(chǎng)前期做好與人為善的心理準(zhǔn)備，更加懂得尊重和關(guān)愛(ài)他人。

（二）“誠(chéng)信”：學(xué)會(huì)做人

在探究儒家思想的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)，“信”是儒家倫理思想中的一個(gè)顯著特色。儒家思想中的“信”，就是誠(chéng)信精神，也指守信用、講信譽(yù)、重成諾。儒家認(rèn)為人無(wú)信不可立足于社會(huì)，孔子曾說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輥，小車(chē)無(wú)軌，其何以行之哉？”意思就是，如果一個(gè)人不講信用，那他在世上就會(huì)寸步難行。在儒家的思想中，講究誠(chéng)信是每個(gè)人必須具備的做人道理。當(dāng)今我國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，將誠(chéng)信明確規(guī)定為公民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一，可見(jiàn)誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)也是必不可少的做人準(zhǔn)則。研究生作為受過(guò)高等教育的人群，在做人做事上也更加需要講究誠(chéng)信，做出表率。在大力弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)的當(dāng)今社會(huì)，職場(chǎng)對(duì)誠(chéng)信的要求也越來(lái)越高，許多用人單位首先表示只愿接受將誠(chéng)信的求職者，缺乏誠(chéng)信的人都無(wú)不列外地被拒之門(mén)外。在我國(guó)的教育現(xiàn)狀中，大部分學(xué)生選擇接受研究生教育都希望收回教育成本，而收回教育成本的主要途徑就是在畢業(yè)之后獲得一份好工作。無(wú)疑，研究生在接受儒家誠(chéng)信思想的影響下，在不斷的學(xué)習(xí)生涯里，更有助于將誠(chéng)信思想內(nèi)化吸收，有助于形成誠(chéng)信的職業(yè)觀。

（三）“廉德”：注重修養(yǎng)

儒家的廉德思想形成于古代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程之中，“廉”、“德”都是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇。儒家倡導(dǎo)的“廉”是君子所具有的一種基本道德操守，是個(gè)人修身、完善自身品格的內(nèi)在要求。儒家提倡“德”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人“修身以德”、“以德服人”，注重內(nèi)在道德品質(zhì)的提升。隨著我國(guó)的就業(yè)情形日益嚴(yán)峻，許多研究生在掌握好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也更應(yīng)該注重自身的品德修養(yǎng)，只有這樣，才能在求職過(guò)程中增加自身籌碼。即便是在踏入職場(chǎng)之后，儒家廉德的思想也會(huì)給我們?cè)诠ぷ髦猩献⑷敫嗟膬?yōu)秀品質(zhì)，有助于研究生在對(duì)待職業(yè)的認(rèn)識(shí)上清醒地認(rèn)識(shí)到清廉、儉樸的魅力，在擇業(yè)的過(guò)程中更加注重提升自身的品德修養(yǎng)。

二、消極影響

（一）“中庸之道”：過(guò)分的人情消費(fèi)

在幾千年來(lái)的傳統(tǒng)社會(huì)中，儒家思想中提倡“中庸之道”，主張不偏不倚、折中調(diào)和的處事態(tài)度，儒家的某些思想也過(guò)分強(qiáng)調(diào)人倫綱常，追求交往中的一團(tuán)和氣。不得不承認(rèn)，這些思想在本質(zhì)上缺乏原則和真誠(chéng)，極易導(dǎo)致人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成面子心理、產(chǎn)生復(fù)雜的人情。這些落后的思想會(huì)給某些研究生在擇業(yè)上帶來(lái)一些不利影響，有些同學(xué)在選擇工作崗位時(shí)更看中職位所帶來(lái)的社會(huì)地位，而放棄自己內(nèi)心真正喜歡的工作；有些同學(xué)在面臨擇業(yè)時(shí)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)，他們認(rèn)為自己所處的社會(huì)就是關(guān)系社會(huì)，想找好的工作就得拼關(guān)系、送禮金。還無(wú)疑問(wèn)，儒家思想中注重關(guān)系和人情的觀點(diǎn)對(duì)研究生的職業(yè)觀帶來(lái)許多消極影響，不利于研究生對(duì)職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)。

（二）“學(xué)而優(yōu)則仕”：狹隘的職業(yè)選擇

傳統(tǒng)的儒家思想中主張將國(guó)民分為三六九等，提出“士農(nóng)工商”的等級(jí)排序觀念，提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想理念。雖然當(dāng)今中國(guó)已不再是幾千年前封建落后的國(guó)家，但是，這些傳統(tǒng)的思想依然殘存在人們的思想觀念里。大部分長(zhǎng)者在意識(shí)中對(duì)公務(wù)員這種職業(yè)最為肯定，“踏上仕途，一舉成公”也是很多求職者的理想未來(lái)，多年持續(xù)升溫的“公考熱”便是青年一代向往仕途的最真實(shí)寫(xiě)照。研究生在面臨就業(yè)的時(shí)候，大多數(shù)人更傾向于穩(wěn)定，傾向于供職于能與高學(xué)歷相匹配的崗位，而在父輩們的影響下，很多畢業(yè)生都會(huì)選擇考公務(wù)員，將來(lái)能過(guò)上“吃皇糧”的安逸生活。雖然儒家中的這些思想觀念能在一定程度上促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，從而更有利于選拔人才。但是，儒家中關(guān)于國(guó)民的等級(jí)觀念以及對(duì)做官的神圣吹捧，也會(huì)在很大程度上影響研究生對(duì)職業(yè)的情形認(rèn)識(shí)，甚至可能會(huì)扭曲他們的求職心理。當(dāng)下，一些高學(xué)歷者不去工作，考公務(wù)員連考幾年依然落榜的報(bào)道比比皆是，這種對(duì)政府職業(yè)的盲目崇拜所導(dǎo)致的錯(cuò)誤職業(yè)觀，在一定程度上，可追朔到儒家傳統(tǒng)的糟粕思想中去。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，儒家思想對(duì)研究生的職業(yè)觀的影響，需要我們辯證理性地看待，并應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：（1）吸收儒家等傳統(tǒng)思想文化的精華，增強(qiáng)自身實(shí)力和修養(yǎng)，拓寬自己的就業(yè)選擇范圍。（2）對(duì)職業(yè)要有正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度，注重自己的長(zhǎng)處所在，不要人云亦云、隨波逐流。（3）加強(qiáng)對(duì)自身的職業(yè)規(guī)劃，在擇業(yè)過(guò)程中注重心理健康。

[1]馮國(guó)超.《圖說(shuō)論語(yǔ)》,華夏出版社,2007年版,第19頁(yè).

丁慧林（1992-），女，漢族，湖南省永州市人，中共湖南省委黨校2015級(jí)黨建專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)閳?zhí)政黨建設(shè)的理論與實(shí)踐。