袁茂萍

興義民族師范學(xué)院安龍校區(qū) 貴州興義 552499

淺讀毛澤東詩(shī)詞有感

袁茂萍

興義民族師范學(xué)院安龍校區(qū) 貴州興義 552499

縱橫上下五千年的歷史，毛澤東才是中華民族最偉大的功臣之一。他是20世紀(jì)中華民族歷史上閃耀著燦爛光輝的偉人。也一直被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，其一必然是其身為偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人的貢獻(xiàn)，其二他在文學(xué)領(lǐng)域也是無(wú)可替代的，他是人中詩(shī)豪、文中偉人。

毛澤東；心理素質(zhì)；特征

一個(gè)民族的復(fù)興取決于人，更取決于一個(gè)專(zhuān)屬于本民族的偉人，一個(gè)民族的脊梁。毛澤東無(wú)疑就是我們中華民族的脊梁。在中華民族浩翰的史冊(cè)中，毛澤東的光輝永遠(yuǎn)不會(huì)黯淡；不論是愛(ài)戴他的，還是反對(duì)他的人，對(duì)此都深信不疑。他是一位巨人，由于他的出現(xiàn)，改寫(xiě)了20世紀(jì)中國(guó)的歷史，他對(duì)中國(guó)乃至世界歷史發(fā)展進(jìn)程的影響，極其深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)。他為中國(guó)人民的解放事業(yè)，為世界文明進(jìn)步作出的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)值得崇敬，他的豐功偉績(jī)永不會(huì)淹沒(méi)在時(shí)光的流逝中。他以其堅(jiān)如磐石的意志和超群的智慧領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨，將外憂(yōu)內(nèi)患、支離破碎、苦難深重的舊中國(guó)從黑暗中拯救出來(lái)，從而使中國(guó)屹立于世界民族之林。俗話(huà)說(shuō)：天塌下來(lái)有長(zhǎng)漢頂著。在20世紀(jì)，毛澤東這個(gè)長(zhǎng)漢，為中華民族撐起了腰桿，為世界受到不公平對(duì)待的被壓迫民族和人民撐起了一片藍(lán)藍(lán)的天。本文試從心理素質(zhì)等方面探究一代偉人毛澤東，謹(jǐn)以表達(dá)對(duì)他的懷念。毛澤東雖然在晚年犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的所做出的的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他仍將受到中國(guó)人民的崇敬與愛(ài)戴。

一、毛澤東強(qiáng)大的心理素質(zhì)是怎樣煉成的

毛澤東心理素質(zhì)是怎樣煉成的，其心理素質(zhì)是主觀(guān)條件和客觀(guān)環(huán)境和諧有機(jī)結(jié)合，是其自身稟賦和大自然熏陶的結(jié)合，是當(dāng)時(shí)的政治、歷史、社會(huì)、背景下，在家庭、老師、同志、戰(zhàn)友的影響下經(jīng)過(guò)革命洪流的洗禮，相互作用、相互砥礪而最終形成的。

客觀(guān)上說(shuō)毛澤東誕生于湖南湘潭韶山鄉(xiāng)，這里地勢(shì)雄偉，山靈水秀，風(fēng)光明媚，是所謂 “山川資俊秀，時(shí)勢(shì)造英雄”,他的心理素質(zhì)是源于湖南韶山湘水：高嶺給他以崇高堅(jiān)強(qiáng)，湘水給他以豪爽與奔放；除湖南人粗獷強(qiáng)悍和我行我素永不服輸?shù)拿裥灾?，《水滸》給他以反叛精神，《三國(guó)演義》給他以智慧謀略，秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗和外國(guó)的拿破侖、華盛頓、彼得大帝、林肯……一代英雄豪杰都喚起他改造中國(guó)的勃勃雄心。同時(shí)“嚴(yán)父慈母”的雙親“逆向”性格的家庭環(huán)境組合，對(duì)他早年心理結(jié)構(gòu)的生成影響很大，從父親身上懂得了反壓迫的必要，從母親身上學(xué)到了關(guān)愛(ài)弱者的精神，從而形成剛性與柔性的矛盾統(tǒng)一，構(gòu)成了他心理結(jié)構(gòu)的主要支柱。他之所以成為頂天立地的英雄，是因?yàn)樗钠沸浴赓|(zhì)、智慧、才華、抱負(fù)無(wú)不得益于韶山的風(fēng)水陶冶，風(fēng)土人性的啟迪?！岸鬃靥寥缁⒕?，綠楊樹(shù)下養(yǎng)精神。春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲?！?7歲的《詠蛙詩(shī)》就完全反映了毛澤東那舍我其誰(shuí)的雄心壯志。是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)大大豐富了毛澤東的智慧，9歲時(shí)毛澤東就閱讀了四書(shū)五經(jīng)，這些儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典滲透在毛澤東的血液里，毛澤東的生性里包含著很強(qiáng)烈的古代的勇士和智者兩方面的品質(zhì)，所以他既有運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的智慧，也有一呼百應(yīng)、驚天動(dòng)地的豪義氣魄。

在大革命時(shí)期，沒(méi)有人比毛澤東更懂中國(guó)，更能透視群眾的心理。他善于以群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，提出人們所關(guān)注的、熱心追求的某種目標(biāo)，以此產(chǎn)生感召力、吸引力和約束力，使群眾自覺(jué)地聚集在這種精神旗幟下并為之奮斗。童年、少年的家庭、社會(huì)環(huán)境，以及私塾的學(xué)習(xí)，使毛澤東產(chǎn)生了離經(jīng)叛道和崇拜英雄豪杰的情感心理，這為他以后成為職業(yè)革命家奠定了基礎(chǔ)?！皾M(mǎn)城哀鴻遍地血，無(wú)非一念救蒼生”反映了毛澤東王者氣象和恢弘大度的心理態(tài)勢(shì)。

正是那樣的艱難困苦的環(huán)境及偉大的革命實(shí)踐造就了毛澤東深邃的心理素質(zhì)！

二、毛澤東自身內(nèi)在修養(yǎng)的形成

毛澤東的叱咤一生，是勤奮讀書(shū)，孜孜不倦的一生，也是讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的楷模。他讀的書(shū)數(shù)量多，門(mén)類(lèi)雜，內(nèi)容新，大大提高了他的認(rèn)識(shí)能力和分析能力，自我意識(shí)也得到了迅速發(fā)展，1910年，他給自己取名為“子任”，決心“以天下為己任”。1913年，毛澤東以第一名的優(yōu)異成績(jī)進(jìn)入湖南省立師范學(xué)校，學(xué)習(xí)到1918年，在此期間，倫理學(xué)教授楊昌濟(jì)對(duì)他影響最深，以至最終成立楊先生的愛(ài)婿?！霸谇嗄陼r(shí)代，楊昌濟(jì)那種“欲栽大木柱長(zhǎng)天”的理想激發(fā)了毛澤東的斗志，錘煉了他堅(jiān)忍不拔的心理素質(zhì)?！白孕湃松倌辏瑫?huì)當(dāng)擊水三千里”就是絕代英雄的真實(shí)寫(xiě)照。青年毛澤東對(duì)動(dòng)亂、對(duì)立、斗爭(zhēng)和沖突持肯定和贊賞態(tài)度，抱羨慕和向往的心情?！芭c天斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人斗，其樂(lè)無(wú)窮’正是他個(gè)性酣暢淋漓的表現(xiàn)。他以革命英雄主義的氣概，朝氣蓬勃的創(chuàng)造欲，以初生牛犢不怕虎的氣勢(shì)，逆反傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力，蔑視既成思維框架，是一個(gè)“天不怕，地不怕，權(quán)不怕”的英雄。他喜歡求真，隨時(shí)調(diào)整追求的目標(biāo)和方向，又經(jīng)常嚴(yán)格地解剖自己，不斷否定“舊我”，棄舊圖新。正是因?yàn)橛辛诉@種否定自我的心理“變壓器”和驅(qū)動(dòng)力，維系著毛澤東強(qiáng)烈自信心與持久活力。他熱心于體育鍛煉，遇見(jiàn)下雨可雨浴，春風(fēng)吹來(lái)可風(fēng)浴，烈日當(dāng)空可光浴。毛澤東特別注重對(duì)書(shū)本理論的研究之外，還尤為重視向社會(huì)學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。他反對(duì)讀死書(shū)，主張讀活書(shū)，認(rèn)為一個(gè)人既讀有字之書(shū)，又要讀無(wú)字之書(shū)，要“踏著人生社會(huì)的實(shí)踐說(shuō)話(huà)”，做“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的踐行者。

毛澤東的思想行為中，最受影響的傳統(tǒng)文化是儒家、道家、法家、孫子兵法，特別是在這些思想中的古代樸素辯證法。他把馬列主義與古代智慧緊密結(jié)合起來(lái)，在他的思想里，一切都是活的，《論持久戰(zhàn)》、《矛盾論》和《實(shí)踐論》等著作里，無(wú)處不閃現(xiàn)著古代智慧的蹤跡，古代智慧滲透到他的一切思想、言行之中。他用現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)活了古代智者的聲音，成為一個(gè)無(wú)往不勝的統(tǒng)帥。正是因?yàn)槊珴蓶|汲取了中華民族的優(yōu)秀文化，軍事成果，使他學(xué)富五車(chē)、才高八斗，胸中自有雄兵百萬(wàn)，才能在任何危難的境況下穩(wěn)若泰山、處變不驚。

而毛澤東在面對(duì)國(guó)家災(zāi)難是處變不驚，毛澤東有決心有能力有氣魄拯救我們的民族，拯救我們的國(guó)家。他決不容忍中國(guó)人民受到他國(guó)的左右和欺凌，決不容忍中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)受到他國(guó)的侵犯，決不容忍任何反動(dòng)政權(quán)對(duì)國(guó)人的野蠻，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人?！泵珴蓶|的這種個(gè)性心里極大鼓舞了中國(guó)人民的斗志，所以再他領(lǐng)導(dǎo)的28年中，沒(méi)有任何帝國(guó)主義敢于對(duì)中國(guó)人輕舉妄動(dòng)。他太愛(ài)這個(gè)民族，太愛(ài)生活在這個(gè)苦難土地上的民眾，他號(hào)召天下的民眾自己做自己的主人，自己做歷史的主人，自己做社會(huì)的主人，獨(dú)立自主，自力更生。這在幾千年歷史上是首創(chuàng)，是把自己的胸懷大志傳播給這個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患的民族，樹(shù)立必勝的信念。

面對(duì)困難當(dāng)仁不讓的毛澤東在《沁園春》里寫(xiě)到“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)……到中流擊水，浪遏飛舟”，1936年《雪》中寫(xiě)到的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”充分體現(xiàn)了他那種強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)意志和君臨天下的非凡氣度和執(zhí)著追求的精神，以及不達(dá)目的誓不罷休的豪氣。當(dāng)然，他由于站在民族的根基上，最終也是世界的。我們必須強(qiáng)調(diào)毛澤東的“與人斗”不是狹義的斗爭(zhēng)，還包括著團(tuán)結(jié)、寬容和愛(ài)護(hù)。從陳獨(dú)秀算起，毛澤東受過(guò)大大小小的處分達(dá)11次，他的正確意見(jiàn)往往被否決。那是痛苦的，但他能以戳穿天宇的意志在任何逆境里泰然處之，忍辱負(fù)重，耐心等待機(jī)會(huì)，最終成為勝利者。在重慶和談期間，毛澤東深入虎穴，仍然談笑風(fēng)生盡顯英雄本色，毛澤東讓蔣介石納悶，這不是第一次，也不是最后一次，也讓歷史上眾多鴻門(mén)宴黯然失色。是毛澤東讓蔣介石知道了人民大眾的力量，也是毛澤東讓美帝國(guó)主義知道中國(guó)人民的力量。毛澤東從不屈服于挑戰(zhàn)，這就是毛澤東。

三、歸納

由于毛澤東具備了上述心理素質(zhì)，毛澤東一生戰(zhàn)勝了一切敵人，不管是來(lái)自外部還是內(nèi)部的，他的才能是超人的而且是多方面的，他是一位卓越的共和國(guó)締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)又是一位天才的軍事家、偉大的詩(shī)人、見(jiàn)解獨(dú)到的哲學(xué)家，還是一位透析他人心理的的大師。他有過(guò)追求和挫折，有過(guò)歡笑和悲傷，有過(guò)悲壯與蒼涼，有著畢生關(guān)心人民疾苦、尋求強(qiáng)國(guó)富民道路的民族偉人的神采和內(nèi)心情懷，他隨時(shí)會(huì)激蕩中國(guó)人民的心靈，直到千秋萬(wàn)代。本文淺析毛澤東的心理素質(zhì)，只不過(guò)是滄海之滴水之舉。最后試用毛澤東的一首詩(shī)來(lái)結(jié)束本文：《訴衷情》“當(dāng)年忠貞為國(guó)酬，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰(shuí)守？業(yè)未竟，身軀倦，鬢已秋。你我之輩，忍將夙愿，付東流？”此悲壯蒼涼之情，落于天地間。不愧為人中詩(shī)豪之稱(chēng)。

[1]呂康軍.《向往毛澤東》 .中國(guó)文獻(xiàn)出版社,2005-4-8.

[2]汪淏.《揮手從茲去》 .廣西師大出版社,2003-9-8.

[3]孔慶東.《1921誰(shuí)主沉浮》.內(nèi)蒙古出版社,2002-1-9.

[4]吳海坤.《毛澤東與姓名藝術(shù)》.人民出版社,2011-2.

[5]梅俏.《毛澤東的珠峰》.銀河出版社,2005-1-7.