付 曦

湘潭大學(xué) 湖南湘潭 411105

四個(gè)全面的四個(gè)維度分析

付 曦

湘潭大學(xué) 湖南湘潭 411105

“四個(gè)全面”是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記所陸續(xù)提出的黨對(duì)治國(guó)理政實(shí)踐的新總結(jié)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新思路。“四個(gè)全面”具有多維度多視角，其歷史維度、建構(gòu)維度、實(shí)踐維度和發(fā)展維度揭示了全方面多領(lǐng)域的整體認(rèn)識(shí)和把握“四個(gè)全面”的基本要求，不斷豐富和完善走向馬克思主義中國(guó)化的建設(shè)道路。

“四個(gè)全面”；歷史維度；建構(gòu)維度；實(shí)踐維度；發(fā)展維度

一、四個(gè)全面的歷史維度

所謂歷史維度，一是指將某一社會(huì)歷史事物（即被研究的對(duì)象）納入到歷史的進(jìn)程中去了解，二是將某一社會(huì)歷史事物（即被研究、被評(píng)論的對(duì)象）放到歷史事實(shí)中去檢驗(yàn)。歷史維度對(duì)于科學(xué)闡述和豐富發(fā)展四個(gè)全面具有兩個(gè)方面的理論價(jià)值。一方面，馬克思主義歷史觀深刻揭示了四個(gè)全面形成和發(fā)展的思想基礎(chǔ)；另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義的探索歷程奠定了四個(gè)全面理論形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。四個(gè)全面是黨領(lǐng)導(dǎo)人在十八大上，在黨的群眾路線教育實(shí)踐總結(jié)大會(huì)的講話(huà)中提出來(lái)的，是在對(duì)歷史實(shí)踐中所取得重大成果的黨的指導(dǎo)思想中得出來(lái)的。任何認(rèn)識(shí)都是在歷史發(fā)展中不斷深化演進(jìn)的，沒(méi)有歷史根據(jù)的認(rèn)識(shí)都是空想。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀這一系列的指導(dǎo)思想都是四個(gè)全面的重要經(jīng)驗(yàn)和穩(wěn)固的根基。四個(gè)全面按照歷史的軌跡，全面系統(tǒng)的深化和總結(jié)了上述戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，抓住了歷史過(guò)程中前進(jìn)性與反復(fù)性的矛盾特征，對(duì)黨中央與時(shí)俱進(jìn)的把握戰(zhàn)略思想具有重大的意義。四個(gè)全面認(rèn)清了自己所處的歷史方位這一基本前提，面對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)總體小康的現(xiàn)狀，提出全面建成小康社會(huì)。面對(duì)新形勢(shì)下國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融對(duì)我國(guó)市場(chǎng)的重視，提出全面深化改革。

二、四個(gè)全面的建構(gòu)維度

所謂建構(gòu)維度就是從完整性和系統(tǒng)化的角度對(duì)客觀事物的構(gòu)成要素進(jìn)行科學(xué)分析和邏輯梳理，使事物內(nèi)部的諸要素及其構(gòu)成特點(diǎn)得以揭示和展現(xiàn)，為人們認(rèn)識(shí)和把握客觀事物提供思路、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。四個(gè)全面是盡管是從四個(gè)不同的方面、領(lǐng)域來(lái)分析的，但是他們之間有著緊密的聯(lián)系，有著內(nèi)在的邏輯和辨證的統(tǒng)一。四個(gè)全面構(gòu)成了一個(gè)不可分割、相互促進(jìn)、相互支撐的整體，也是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。從外在聯(lián)系來(lái)看，首先，全面構(gòu)成小康社會(huì)是黨的十八大確立的現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，其目的是抓經(jīng)濟(jì)促生產(chǎn)，而全面深化改革是為建成小康社會(huì)的巨大動(dòng)力，全面推進(jìn)依法治國(guó)為建成小康社會(huì)提供基礎(chǔ)和保障，為其清掃前進(jìn)的阻力和障礙，全面從嚴(yán)治黨為建成小康社會(huì)提供服務(wù)。反過(guò)來(lái)，全面建成小康社會(huì)也為后三者的建設(shè)實(shí)施提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人才儲(chǔ)備。四個(gè)全面相互依賴(lài)互為前提，彼此相輔相成缺一不可。從內(nèi)在聯(lián)系來(lái)看，四個(gè)全面任何一方都由不同的要素和部分構(gòu)成，需要統(tǒng)籌兼顧地處理它們之間的關(guān)系，系統(tǒng)地協(xié)調(diào)共進(jìn)各個(gè)方面。

三、四個(gè)全面的實(shí)踐維度

所謂實(shí)踐維度就是在社會(huì)生活中要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，以實(shí)踐為一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重視實(shí)踐活動(dòng)和積極采納實(shí)踐成果。實(shí)踐是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)黨與人民群眾的根本利益相一致的重要方法。只有實(shí)踐才能滿(mǎn)足真理本性的要求，成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思的實(shí)踐觀提供了四個(gè)全面實(shí)踐維度的基本觀點(diǎn)和基本方法。一是堅(jiān)持實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)，把思想和行動(dòng)的一切方面都作為實(shí)踐的過(guò)程加以對(duì)待。馬克思說(shuō)過(guò)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！?/p>

四個(gè)全面思想的提出來(lái)源于改革創(chuàng)新創(chuàng)新的偉大實(shí)踐，根植于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。以實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)分析四個(gè)全面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng)和促進(jìn)，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的的歷史意義。二是把握實(shí)踐的目的性和自覺(jué)性，發(fā)揮人在社會(huì)實(shí)踐中的主觀能動(dòng)性和自覺(jué)選擇性，調(diào)動(dòng)人的實(shí)踐積極性。四個(gè)全面的主體是黨組織，是人民的政府，而他的實(shí)施也離不開(kāi)廣大人民群眾的自覺(jué)參與。這就要求我們堅(jiān)持以人為本的根本方針，全面建成小康社會(huì)，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和主動(dòng)性。三是堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的成果才能真正的衡量四個(gè)全面所創(chuàng)造的價(jià)值。

四、四個(gè)全面的發(fā)展維度

所謂發(fā)展維度是基于辯證法的發(fā)展原則和統(tǒng)一原則，把人與世界、思維與存在及其關(guān)系都理解為把握為發(fā)展過(guò)程，從思維和存在的矛盾關(guān)系中去提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)客觀事物在思維和物質(zhì)兩個(gè)方面不斷進(jìn)步和發(fā)展，而不是靜止地認(rèn)識(shí)和對(duì)待客觀事物，在實(shí)踐發(fā)展中推動(dòng)理論的發(fā)展與創(chuàng)新。四個(gè)全面的發(fā)展維度具有三個(gè)方面的理論要求。一是強(qiáng)調(diào)理論思維的重要性。馬克思主義強(qiáng)調(diào)存在對(duì)思維起決定性作用，思維也反作用于存在，兩者相互作用，主張以科學(xué)的思想觀點(diǎn)研究和回答客觀現(xiàn)實(shí)，從而是主觀符合客觀實(shí)際，使客觀實(shí)際不再是自然存在而能被人們所感知。二是強(qiáng)調(diào)理論發(fā)展的客觀性。理論是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，并且對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映。實(shí)踐的結(jié)果告訴我們客觀規(guī)律的認(rèn)知不是一次就能完成的，而是只能隨著實(shí)踐的發(fā)展而前進(jìn)。因此理論具有相對(duì)性，從來(lái)不是一成不變的。三是強(qiáng)調(diào)推動(dòng)理論發(fā)展和創(chuàng)新是黨的首要任務(wù)。黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該用發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題，要看到四個(gè)全面的發(fā)展前景，沖破時(shí)代的束縛，尋找未來(lái)發(fā)展的方向。隨著實(shí)際的變化不斷完善它使它成為新觀點(diǎn)提出的前提和來(lái)源。

[1]房廣順.中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)維度[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013,(1).

[2]趙雨田.關(guān)于“四個(gè)全面”的解讀[J].政治.社會(huì)建設(shè),2015,(2).

[3]馬克思恩格斯全集(第2卷)[M],北京:人民出版社,1979.119.

[4]林海龍.學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、落實(shí)好“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局[J].新長(zhǎng)征,2015,(5).

[5]王玉玨.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,(4).

付曦（1992-5-）女，漢族，籍貫：長(zhǎng)沙，學(xué)歷：研究生在讀，單位：湘潭大學(xué)哲學(xué)系，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。