何倩瑩

成都體育學(xué)院 四川成都

論在中國青少年中開展奧林匹克主義教育的意義

何倩瑩

成都體育學(xué)院 四川成都

隨著我國體育事業(yè)的高度發(fā)展，我國體育社會產(chǎn)生了諸多問題：球場暴力、興奮劑、黑哨賭球、作假、發(fā)展不均衡等，反映了奧林匹克主義的缺失。筆者通過文獻(xiàn)查閱、歷史研究、觀察等方法以濫用興奮劑問題為例，對在中國青少年中開展奧林匹克主義教育的意義做出研究和探討。

奧林匹克主義；體育社會問題；興奮劑

新中國成立60年來，我國體育事業(yè)全面發(fā)展，競技體育取得歷史性跨越。同社會發(fā)展會產(chǎn)生很多社會問題一樣，體育事業(yè)的發(fā)展也會帶來諸多的體育社會問題。我國體育社會問題是復(fù)雜多樣的，這些問題已經(jīng)引起包括中國國家體育總局等社會各界的廣泛關(guān)注。雖然我國在促進(jìn)我國體育事業(yè)發(fā)展的同時，已出臺相關(guān)政策法規(guī)，加強(qiáng)監(jiān)管力度，對違規(guī)違紀(jì)行為嚴(yán)懲不貸。但是，要從根本上妥善解決這些問題、優(yōu)化我國體育發(fā)展環(huán)境，就必須從運(yùn)動員、體育從業(yè)人員等的思想入手，加強(qiáng)奧林匹克主義教育。

大型國際賽事中各個部分環(huán)環(huán)相扣，但興奮劑檢測這一環(huán)節(jié)顯得尤為重要。它在一定程度上對賽事的公平性有著決定性作用。興奮劑也就是通常所說的濫用違禁藥品。主要是指競賽運(yùn)動員服用任何形式的藥物或以非正常途徑攝入生物物質(zhì)，企圖以人為目的、不正當(dāng)?shù)姆绞教岣咚麄兊母傎惸芰Α挠鞋F(xiàn)代競技比賽以來，不管是在國際還是國內(nèi)的體育比賽中，與服用興奮劑的斗爭從未停止過。興奮劑不僅有損競賽公平，更重要的是對運(yùn)動員身體、心理的巨大傷害。無數(shù)優(yōu)秀運(yùn)動員因?yàn)榉门d奮劑而損害身心健康、成績被取消甚至搭上生命。對此人們對體育的價值產(chǎn)生懷疑：體育是否非但沒有強(qiáng)身健體的作用反而摧殘生命呢？

要徹底解決濫用興奮劑的問題，必須從源頭控制、加強(qiáng)監(jiān)管、嚴(yán)格懲處三方面同時進(jìn)行。對此，隨著我國《反興奮劑管理辦法》和《體育運(yùn)動中興奮劑管制通則》的先后頒布實(shí)施，興奮劑管制的主要環(huán)節(jié)將得到完善，反興奮劑新手段、新方法將進(jìn)一步發(fā)展。反興奮劑工作將更加注重教育預(yù)防，因此，加強(qiáng)運(yùn)動員的文化素質(zhì)教育，提高運(yùn)動員奧林匹克主義精神覺悟是從源頭上遏制的重點(diǎn)。據(jù)調(diào)查，大部分運(yùn)動員認(rèn)為服用興奮劑是受到各方面壓力和虛榮心的影響，出于無奈而忽略了體育道德和奧林匹克主義的傳遞。關(guān)注青少年運(yùn)動員對興奮劑使用的認(rèn)識，除了提高健康認(rèn)識之外還要加強(qiáng)體育道德與奧林匹克主義的教育。

所謂奧林匹克主義，既是一種學(xué)術(shù)主張，又是一種指導(dǎo)思想和行動綱領(lǐng)，我們通常稱之為奧林匹克理想，它的體現(xiàn)是奧林匹克運(yùn)動，它的意識形態(tài)是奧林匹克精神，是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)，是體育的整體面貌、水平、公正、公開、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映，是體育的理想、信念、情操及體育知識、體育道德、體育審美水平的標(biāo)志，是體育的支柱和靈魂。

奧林匹克主義在發(fā)展中，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，其內(nèi)容也做了調(diào)整。奧林匹克主義所主張的“非政治性”、“反興奮劑”、“公平競爭”等原則因?yàn)槭芪鞣轿幕瘍r值觀影響，受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。如今在體育運(yùn)動中出現(xiàn)的興奮劑等體育問題完全有悖于奧林匹克主義，并且將對青少年的思想形成帶來極其負(fù)面的影響，從而不利于社會的和諧發(fā)展，阻礙正能量在人民群眾之間的傳播。

青年人奧林匹克主義教育，是作用在潛移默化之中的是一種社會教育，往往在課堂上是學(xué)不到的。它能促進(jìn)青少年的參與和創(chuàng)新意識；可以激發(fā)其競爭意識，使公平、公正競爭成為青年人的行為規(guī)范和價值觀念；可以加強(qiáng)青年人的團(tuán)結(jié)友誼，促進(jìn)協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識的形成；能有效提升青年人的奮斗精神和進(jìn)取意識。奧林匹克主義具有豐富的教育內(nèi)涵和宏大的教育理想，它與其他的人文素質(zhì)教育方式相比有著特殊的優(yōu)勢，完全可以在高校的人文素質(zhì)教育體系中發(fā)揮其特殊的教育功能和價值。

在青少年中開展奧林匹克主義教育，不僅可以普及奧林匹克知識，傳播奧林匹克精神，推動奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展，還可以豐富青少年的體育教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)德育、智育、體育等有機(jī)結(jié)合，寓教于體，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。加強(qiáng)奧林匹克主義教育能夠使代表西方文化的奧林匹克主義與代表東方文化的中國人文精神相整合，對奧林匹克主義實(shí)現(xiàn)世界化和多元化有建設(shè)性的意義、產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也必將促進(jìn)作為中國文化的重要組成部分的中國體育文化現(xiàn)代化和國際化。

奧林匹克教育與人的發(fā)展關(guān)系密切，關(guān)注人的發(fā)展問題是奧林匹克教的核心。奧林匹克運(yùn)動獨(dú)特的文化力量對人們的行為意識、倫理道德、心理情感等許多方面都有巨大的影響力和征服力，奧林匹克是教育青少年完善思想信念、明確價值取向、追求健康快樂的生活方式的有效手段。雖然人們都屬于不同的國家及地區(qū)，但是奧林匹克運(yùn)動在育人方面的思想和理念卻適用于各個國家及地區(qū)。

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何倩瑩（1991—），女，漢族，四川省成都人，碩士研究生在讀。成都體育學(xué)院，研究方向：體育賽事翻譯。