鄭 苗
甘肅省社會(huì)科學(xué)院 730000
多元文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
鄭 苗
甘肅省社會(huì)科學(xué)院 730000
我國(guó)正進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)建設(shè)的主力軍,大學(xué)生形成怎樣的價(jià)值觀關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)與前途。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息化進(jìn)程的加快,多元文化格局已形成。而多元文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成也帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。因此,我們要在堅(jiān)持馬克思主義思想的原則下,堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想和民族精神、時(shí)代精神和社會(huì)榮辱觀的條件下,認(rèn)清多元文化背景下我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀,探索與創(chuàng)新多元文背景下的大學(xué)生價(jià)值觀教育意義非常重大。
多元文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生;價(jià)值觀教育
(一)多元文化的含義。我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下,為了社會(huì)的進(jìn)步,必然需要各種不同的文化來(lái)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。這些文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展,造就了文化的多元化,也就是復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。過(guò)去相對(duì)單一、穩(wěn)定的文化格局逐漸被多元、多樣的文化格局所取代,諸如創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神、獨(dú)立精神、個(gè)性精神、民主精神、自由精神等思維意識(shí)的進(jìn)入,深刻地影響著人們的思想觀念、行為方式和生活方式,在傳統(tǒng)集體主義思想熏陶下的人們變得越來(lái)越追求個(gè)體利益、崇尚個(gè)性解放、維護(hù)自主地位。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的含義。黨的十八大召開(kāi)以來(lái),把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容更加清晰準(zhǔn)確地概括為社會(huì)主義核心價(jià)值觀,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化,文化多元化的時(shí)代,大學(xué)生更應(yīng)該樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的思維習(xí)慣,外化為個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng),才能更好地為構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
(一)有利于社會(huì)長(zhǎng)治久安。社會(huì)主義核心價(jià)值體系既符合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)和時(shí)代要求,又是在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化和深厚歷史背景下產(chǎn)生的,是當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),把大學(xué)生培養(yǎng)成具有堅(jiān)定的政治信仰和共同價(jià)值觀念的新一代社會(huì)主義建設(shè)者,符合大學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要,也是我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安的希望所在。
(二)具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。大學(xué)生正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的重要時(shí)期,可塑性較強(qiáng)。因此,高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,使大學(xué)生真正從思想上樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,增強(qiáng)自覺(jué)抵御西方反動(dòng)文化思潮侵入的能力,對(duì)保證中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)后繼有人,具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
(三)引導(dǎo)大學(xué)生走出自身價(jià)值困境。大學(xué)生的價(jià)值觀很多時(shí)候是非常矛盾的。他們羨慕并佩服具有高尚道德情操的人,但也非常重視自己的得失;雖然對(duì)一些不道德的行為嗤之以鼻,但對(duì)自己的一些不良習(xí)慣十分放縱;他們痛斥社會(huì)上的貪污受賄現(xiàn)象,但是涉及自身利益時(shí)又會(huì)隨波逐流。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是大學(xué)生成長(zhǎng)的根本問(wèn)題,也是決定大學(xué)生思想政治教育成敗的根本問(wèn)題。
(一)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏深度思考。目前,高校多措并舉加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,一是結(jié)合黨政府、社會(huì)媒體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳,不斷以科學(xué)發(fā)展觀和中國(guó)夢(mèng)等新理論在宏觀上引導(dǎo)大學(xué)生的思想發(fā)展。二是不斷創(chuàng)新實(shí)踐載體引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì),以實(shí)踐活動(dòng)拓展踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容。
(二)大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀認(rèn)知和行為脫節(jié)。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著祖國(guó)高速發(fā)展的一代群體,他們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就有著非常切身的感受,能夠較好的認(rèn)同中國(guó)特色的社會(huì)主義制度。但大學(xué)生的實(shí)踐能力也相對(duì)較為低弱,普遍存在著“知而不行”、“知而錯(cuò)行”“高知低行”等問(wèn)題,知行存在著較為嚴(yán)重的脫節(jié)。
(三)教育理念滯后,教育資源單一。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源其實(shí)很豐富,但是一些教師對(duì)資源的利用度不佳,不善于挖掘有效的資源,不善于把國(guó)際國(guó)內(nèi)的實(shí)事與思想政治理論課相結(jié)合,教師之間不善于溝通,資源不能共享。一些教師把傳統(tǒng)的課堂說(shuō)教和理論灌輸作為主要手段,突出了教育者的主體位置,卻忽視了受教育者的地位。一些高校缺乏應(yīng)有的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備,不能利用聲、文、圖兼有的多媒體教學(xué)。
(一)創(chuàng)建和諧校園文化,加強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。首先,高校應(yīng)強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè),積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論灌輸;其次,高校應(yīng)加大以?xún)?yōu)良學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)為核心的校園文化建設(shè)力度,積極開(kāi)展健康向上的校園文化活動(dòng),豐富學(xué)生的第二課堂,讓學(xué)生在良好的文化氛圍中接受教育;最后,高校應(yīng)積極為大學(xué)生提供參加社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái),把理論教育和實(shí)踐教育有機(jī)結(jié)合起來(lái),把學(xué)生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái),從而讓大學(xué)生在實(shí)踐中受到教育。
(二)促進(jìn)知行合一,增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)化功效。開(kāi)展大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與大學(xué)生的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,注重知行合一。不僅要使之“知”,更要使之“行”,達(dá)到“知行合一”的維度。而要做到“知行結(jié)合”,最根本的就是構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行機(jī)制,把踐行情況納入日常行為表現(xiàn)范疇。要積極引導(dǎo)大學(xué)生積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中正真體現(xiàn)自身價(jià)值。
(三)更新教育理念、創(chuàng)新教育方法、豐富教學(xué)內(nèi)容
在高校思想政治教育工作中,要用先進(jìn)的大學(xué)文化理念來(lái)思考和推動(dòng)各項(xiàng)工作,建立起新的文化模式和工作模式,及時(shí)了解學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中產(chǎn)生的問(wèn)題,對(duì)提高學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)有極大的作用,真正使思想政治工作成為有效的工作。使大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀有新的認(rèn)識(shí),把個(gè)人追求的理想、人生價(jià)值和行為方式與社會(huì)的總體發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)教育內(nèi)容和方法的創(chuàng)新,體現(xiàn)出以人為本的現(xiàn)代教育思想。