文/郭壽榮

別以為你牛，其實(shí)什么都不一定

文/郭壽榮

花前月下海誓山盟就一定能白頭偕老嗎？不一定，夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛，人生漫漫，若有一些溝坎邁不過(guò)，分道揚(yáng)鑣早晚都得到來(lái)。

稱(chēng)兄道弟情同手足就一定能永結(jié)同心嗎？不一定，今日情投意合相見(jiàn)恨晚，他日說(shuō)不定就針?shù)h相對(duì)形同水火，志趣不同，際遇不同，反目為仇比比皆是。

睚眥欲裂“聲大夾惡”就一定其理在身嗎？不一定，多少外強(qiáng)中干往往先聲奪人以勢(shì)壓人，其實(shí)色厲內(nèi)荏不堪一擊，有理不在聲高，和氣可辦大事。

人皆曰可殺就一定十惡不赦嗎？不一定，古今中外，眾人皆醉我獨(dú)醒多了去了，真理有時(shí)就只掌握在少數(shù)先知先覺(jué)者手中，木秀于林風(fēng)必摧之，廣大庸眾是不允許鶴立雞群的。

年長(zhǎng)歲悠就一定睿智洞明嗎？不一定，多少蒼蒼白發(fā)不如縷縷青絲，行過(guò)的橋走過(guò)的路雖多，但一輩子照樣庸庸碌碌無(wú)聲無(wú)息，增長(zhǎng)的是歲月，不變或衰減的是智慧。

蒼蒼白發(fā)就一定值得尊重嗎？不一定，多少倚老賣(mài)老為老不尊，教壞了子孫敗壞了風(fēng)氣，成了“負(fù)能量”。不是“好人變壞了”，是“壞人變老了”，老而不恥已成賊。

高職稱(chēng)高學(xué)歷就一定學(xué)富五車(chē)真知灼見(jiàn)嗎？不一定，多少所謂“高知”“高論”不過(guò)老生常談人云亦云，拾人牙慧炒炒冷飯招搖撞騙則可，標(biāo)新立異另辟蹊徑獨(dú)立思想難尋。

專(zhuān)家學(xué)者就一定義正詞嚴(yán)言之鑿鑿嗎？不一定，多少“公知”已淪為“集團(tuán)代言人”，有利可圖，白的可以描成黑的，錯(cuò)的可以拗成對(duì)的，有錢(qián)便是爹，有奶便是娘。

文人作家就一定傲骨錚錚寧折不彎嗎？不一定，多少“著名”及“非著名”作家其實(shí)只是吹鼓手傳聲筒“幫閑派”，抬轎奏樂(lè)吟哦風(fēng)雪則可，針砭時(shí)弊伸張正義不敢、不行。

大腹便便腰纏萬(wàn)貫就一定能慈悲為懷憐貧恤孤嗎？不一定，朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，多少“豪強(qiáng)”掘地三尺仍嫌地薄、敲骨吸髓尤有不甘，貪心不足蛇吞象，雁過(guò)拔毛渣不留。

位高權(quán)重主政一方就一定體恤民情愛(ài)民如子嗎？不一定，高高在上養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，更易不接地氣不食人間煙火，有時(shí)變得連常識(shí)也沒(méi)有，從“何不食肉糜”至“六百帝”大話，古今一脈，貽笑大方。

西裝革履道貌岸然就一定正氣凜然纖塵不染嗎？不一定，多少臺(tái)上慷慨激昂信誓旦旦，臺(tái)后轉(zhuǎn)身剎那男盜女娼浪里白條，畫(huà)皮撕下，面具摘開(kāi)，原形畢露：狗樣人模。

笑臉相迎即是真誠(chéng)相待？噓寒問(wèn)暖即是親切關(guān)懷？涕淚縱橫代表痛改前非？鞍前馬后可見(jiàn)耿耿忠心？……都不一定，人在江湖走，水深不可測(cè)。

世事紛紜機(jī)關(guān)重重，稍有不慎往往容易被表象迷惑，信以為真摩頂禮拜，結(jié)局大相徑庭，慘遭忽悠，疾呼上當(dāng)。所以，“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”也不一定就是真相，聽(tīng)到的未必是虛，看到的未必是真，不妨姑妄聽(tīng)之姑妄看之，不必盡信之。

然則何以檢驗(yàn)真?zhèn)握鐒e黑白？其實(shí)還是得靠實(shí)踐和時(shí)間。關(guān)于這點(diǎn)，之乎者也有云：夫耳聞之，不如目見(jiàn)之；目見(jiàn)之，不如足踐之；搖頭晃腦也曰：路遙知馬力，日久見(jiàn)人心——都是江湖經(jīng)驗(yàn)之談，可資一鑒。不過(guò)文縐縐的話語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)畢竟有些云里霧里酸不溜秋，還是販夫走卒引車(chē)賣(mài)漿之流說(shuō)得更明白易懂，直指本質(zhì)：是騾是馬，拉出遛遛！——聽(tīng)其言觀其行，不盲從不輕信，庶幾才是一定、實(shí)在、清醒、靠譜的——真知。

（摘自《羊城晚報(bào)》）