王敏

文味兒壽山石

王敏

在福州北郊約30公里的重巒復(fù)澗間，有一個(gè)散落著300多戶(hù)人家的小山村，名曰壽山。壽山村很小，名聲卻很大，因?yàn)檫@里出產(chǎn)一種既晶瑩又溫潤(rùn)，并幾乎包含了大千世界所有色彩，燦若云霞的美石——壽山石。

壽山石與青田石、昌化雞血石和巴林石并稱(chēng)為我國(guó)四大名石，早在4000多年前的新石器時(shí)代，就被當(dāng)?shù)叵让駛兣紶柕刂瞥杉椀任铩?000多年后的南朝時(shí)期，大批漢人南下，帶來(lái)了中原的厚葬傳統(tǒng)，并開(kāi)始有意識(shí)地用壽山石制成殉葬的臥豬、石俑等。唐安史之亂和佛教的興起，更使大量的僧侶南下，占山筑寺。這些僧人閑暇之時(shí)會(huì)就地取材，用壽山石做些香爐、花瓶、念珠和佛像等。這些物件，寺院有余之時(shí)也會(huì)作為禮品贈(zèng)送各方香客，于是大大推動(dòng)了人們對(duì)這些美石的認(rèn)知程度。

不過(guò)，那時(shí)的壽山石來(lái)源都很單一，就是撿。真正開(kāi)始掘礦開(kāi)采是幾百年以后的明代。所以，在明以前3000多年的時(shí)間里，很難見(jiàn)到工好材優(yōu)的壽山石雕。

壽山石，因?yàn)槠洹艾摑嵢缬瘢岫坠ァ钡奶攸c(diǎn)，很快就被文人墨客所發(fā)現(xiàn)，迅速被引進(jìn)篆刻領(lǐng)域。自明嘉靖年間，文征明之子文彭在自己家鄉(xiāng)的青田凍石上篆下文字起，以石頭自制印章在文人中成了時(shí)尚。歷史久遠(yuǎn)的篆刻和壽山石雕刻藝術(shù)由于文人的介入，發(fā)生了質(zhì)的改變。

由于石材尺寸的限制，文人們必須將紙上洋洋灑灑的大篇文字濃縮成最簡(jiǎn)練的文字，以寥寥數(shù)筆來(lái)體現(xiàn)氣象萬(wàn)千的豐富內(nèi)涵，并以一種最美的韻味將它表現(xiàn)出來(lái)。而這以前，人們雕刻壽山石用的刀具都是長(zhǎng)柄鑿，必須用肩膀抵住刀柄，靠肩的壓力去驅(qū)使刀具在石頭上來(lái)回運(yùn)動(dòng)，騰挪不便，所出的線條也只能平直硬朗。這樣的線條，自然滿足不了文人們風(fēng)雅的需求。

很快，如同握筆一樣，以手腕和手指力量推動(dòng)的靈活小刻刀出現(xiàn)了。雕刻工具的改良，不僅使篆刻將漢字的美再一次推向極致，還催生了壽山石雕刻技藝歷史性的轉(zhuǎn)變。由于有了得心應(yīng)手的刀具，不僅使雕刻更加圓潤(rùn)細(xì)膩，還給了雕刻者充分發(fā)揮的自由空間。他們以自己鮮明的創(chuàng)造力和個(gè)人風(fēng)格，自覺(jué)或者不自覺(jué)地影響了整個(gè)壽山石雕的發(fā)展，使壽山石雕逐步獨(dú)立于玉雕、木雕、磚雕等其他中國(guó)傳統(tǒng)雕刻門(mén)類(lèi)，形成了別具特色的一整套雕刻技法。

由于文人的推動(dòng)，溫、潤(rùn)、細(xì)、結(jié)、凝、膩并五彩斑斕的壽山石很快被全國(guó)各地的上流社會(huì)所認(rèn)同，亦被集權(quán)威和風(fēng)雅于一體的皇宮所秘藏。直到今天，北京故宮博物院仍珍藏著部分明代皇帝御用的壽山石印璽。不過(guò)這時(shí)，人們所推崇的壽山石，“艾綠第一，丹砂次之，羊脂、瓜瓤紅又次之”，并沒(méi)有貴比黃金的田黃石。而田黃，是在明末的1613年，由一位官至禮部尚書(shū)的文人曹學(xué)佺發(fā)現(xiàn)的。

在中國(guó)，黃色向來(lái)寓意著吉祥富貴，代表著尊榮，曾為九五之尊的皇家所壟斷。由此，田黃一出現(xiàn)，很快就受到了皇室的青睞?；适业母裢馔瞥?，自然帶動(dòng)了民間收藏壽山石，于是上至皇室貴族，下至文人墨客均以收藏壽山石為雅，壽山石的身價(jià)扶搖直上。

明代文人的介入，讓書(shū)法與石雕巧妙地結(jié)合于一體，并大大推動(dòng)了壽山石的發(fā)展。清末民初，薄意雕刻的出現(xiàn)，又使壽山石雕與中國(guó)書(shū)畫(huà)渾然一體。薄意技法，至今仍為壽山石所獨(dú)有。它將傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用到石雕中，薄薄地在石面雕刻成一層圖案，而圖案拓在紙上就是一個(gè)精彩的國(guó)畫(huà)作品，既有刀韻又有畫(huà)意。這種技法自然帶著濃重的文人味兒。將這種技法發(fā)揮到極致的，是擅長(zhǎng)國(guó)畫(huà)的石雕藝人林清卿。

可以說(shuō)，自明清以來(lái)，由文人雅士，甚至皇室成員所組成的文化集合，以自己深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)參與到石雕藝人的創(chuàng)作之中，共同形成了一個(gè)強(qiáng)大的壽山石雕刻隊(duì)伍，構(gòu)成了一個(gè)前所未有的藝術(shù)空間。