李 秋

?

唐傳奇《崔護》敘事時空的復(fù)現(xiàn)回歸

李 秋

【摘 要】唐傳奇《崔護》不僅僅是“人面桃花”的附庸之作，其敘事上的突出特點，就是將故事的發(fā)展復(fù)現(xiàn)在一個時空之內(nèi)，反復(fù)吟詠，并且每次復(fù)現(xiàn)都體現(xiàn)了敘事主人公的強烈感情色彩，不斷地回歸相愛的原點，反復(fù)歌詠相愛的忠貞。

【關(guān)鍵詞】唐傳奇 崔護 敘事時空

唐代孟棨的傳奇《崔護》，不僅僅是“人面桃花”詩作的附庸，其故事生動樸實，富于生活氣息，也可稱作是一個唯美的浪漫喜劇。其敘事上的突出特點，就是將故事的發(fā)展復(fù)現(xiàn)在一個時空之內(nèi)，反復(fù)吟詠，并且每次復(fù)現(xiàn)都體現(xiàn)了敘事主人公的強烈感情色彩，不斷地回歸相愛的原點，反復(fù)歌詠相愛的忠貞。

小說開篇便寫進士崔護于清明之日獨游都城南：“一畝之宮，花木叢萃，寂若無人。叩門久之。有女子自門隙窺之，問曰：‘誰耶？’護以姓字對，曰：‘尋春獨行，酒渴求飲。’女入，以杯水至。開門，設(shè)床命坐。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。崔以言挑之，不對，彼此目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入?！盵1]

在文本中，少女的語言功能被遮蔽了，代以各種夸張的形體語言。如“獨倚小桃斜柯佇立” ，這句話看似啰唆，因為有兩個動詞都是站立的意思：獨倚和佇立，實際上表達了少女特有的矛盾心境，“獨倚”是依靠和寄托，而“佇立”是自立和自尊。也就是說少女一方面要向傾慕的人表明自己的心跡，一方面又要表現(xiàn)出獨立的警覺的拒絕姿態(tài)。這種兩難的心境在文本中用重復(fù)的動詞表達出來，“獨倚”的慵懶和“佇立”的個性結(jié)合在一起，讀起來聲韻錯落不落俗套。文中多用四六短句，敘事簡短明快，時間節(jié)奏也清晰疏朗，但是兩個人相遇的片段卻是以少女妖嬈多情的形體語言，舒緩了文章的節(jié)奏，將濃情蜜意的瞬間無限放大。對話功能的遮蔽使得文本從舊小說的賦詩唱答中解脫出來，變?yōu)榇藭r無聲勝有聲的空間描繪。在文本的符號結(jié)構(gòu)運轉(zhuǎn)中，線性的時間軸帶動著音響、音質(zhì)、旋律、節(jié)奏等，走向符號化的過程。換句話說，在時間軸線的強力運作下，文本的符號展現(xiàn)兩種常見的運動型態(tài)――旋律與節(jié)拍。

旋律是音質(zhì)的前后搭配、次序安排，而形成的軸線運動。音質(zhì)本身就是聲音處在空間中的狀態(tài)，因其運動渠道位于聽覺，故而這種狀態(tài)須依時間軸呈現(xiàn)。節(jié)拍乃速度問題，也就是聲音出現(xiàn)的次序和頻率問題――明確的時間問題。一般的唐傳奇寫法往往采用了跨敘與預(yù)敘相結(jié)合的方式，而《崔護》一文有其創(chuàng)新之處，將不同時空下的情節(jié)敘述，都統(tǒng)一到當(dāng)下的語境下，進行還原、再現(xiàn)。這種復(fù)現(xiàn)的時間結(jié)構(gòu)和幽閉的空間結(jié)構(gòu)，強化了文本的抒情意味。

文本速度為音響出現(xiàn)的間距，速度變化形成的規(guī)律，即節(jié)奏?！拔崤悄曛獣?，未適人。自去年以來，?；秀比粲兴?。比日與之出，及歸，見左扉有字。讀之，入門而病，遂絕食數(shù)日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，將求君子，以托吾身。今不幸而殞，得非君殺之耶！”[1]來年清明時節(jié)老父的這段敘述，使文本速度呈現(xiàn)出一種凌亂的姿態(tài)，和老父喪女的悲憤心境是吻合的，與前面的整齊四六句的句式不同，雜糅了多重句式。而先介紹女兒的心境又描摹女兒相思的形容，“吾老矣”一句顯得格外突兀，表面看起來是襯托老人悲憤無助的心情，實則是突遭變故敘事節(jié)奏的紊亂。節(jié)奏即黑格爾的時間尺度，音樂的運動便在這時間尺度中表現(xiàn)，或者說，時間尺度即一種音樂的表現(xiàn)。那么，老父的敘事節(jié)奏呈現(xiàn)出了一個復(fù)雜而悲痛的心理時空，當(dāng)然，這個時空是假借老父之口傳達的少女情懷。

文本的敘事主體是限知視角的作者和老父，文本的敘事主人公看似崔護，因為三次行動單元——第一次相遇、第二次追訴、第三次起死，都是崔護的行動帶來的敘事情節(jié)。崔護是一個落第的讀書人，他的個性是孤潔寡合，與現(xiàn)實難以相容才自我放逐到了一個幽靜的所在。但是他從一個幻境般的時空中走出來，文中用了一個句子“絕不復(fù)至”，說明他還有和現(xiàn)實接軌與媾和的可能，一個“絕”字，將兩重空間的不相容表達得淋漓盡致。而第二次想起少女也是用了一個“忽”字，決絕地離開和偶然的回歸，與其說這是浪漫故事的預(yù)兆，不如說是壓抑的人生的一次不切實際的幻想。我們知道少女是被幽閉的女性，被偶然喚起的激情感染，第一次相遇主要介紹的是少女的行動神態(tài)，第二次追訴也是少女的心理描摹，第三次又是少女奇跡般的回魂。所以敘事主人公應(yīng)該是這個等待的少女。

在敘事理論中，所謂敘事規(guī)律，便是差異與重復(fù)的配合關(guān)系。沒有重復(fù)便難以形成一種復(fù)返的秩序性，差異或強調(diào)也無所顯示，沒有差異也無所謂變化，重復(fù)也無所立足。三次敘事實際是重復(fù)一個行動單元——愛情的復(fù)式戀歌。不過，第一次靜態(tài)的描繪與第二次心理描繪，將主客觀時空連接在一起。第三次敘事單元是一個差異極大的單元，已死的少女竟然以生命回歸的方式，使敘事實現(xiàn)了奇跡般的反轉(zhuǎn)，與其說這是愛情呼喚帶來的生命奇跡，不如說是敘事時空復(fù)現(xiàn)回歸下的敘事突轉(zhuǎn)帶來的藝術(shù)震撼。

參考文獻：

[1]袁閭琨,薛洪勣.唐宋傳奇總集(唐五代部分)[M].鄭州:河南人民出版社,2001.

作者簡介：李秋（1967-），女，吉林省吉林市人，北華大學(xué)文學(xué)院，副教授，研究方向：中國古代文學(xué)、文化的教學(xué)及研究。

基金項目：本文系吉林省教育廳“十二五”社科研究項目“唐傳奇敘事研究”，（2012）第93號。