白如辰

廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 廣西南寧 530006

中國道路：對農(nóng)村包圍城市道路的再認(rèn)識

白如辰

廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 廣西南寧 530006

中國共產(chǎn)黨成立之后，經(jīng)過革命道路 艱苦長期的探索，在遭到失敗和挫折，經(jīng)過曲折的革命歷程創(chuàng)造性的開創(chuàng)性了中國革命的新道路“農(nóng)村包圍城市”，把武裝斗爭同農(nóng)民運(yùn)動結(jié)合起來，形成農(nóng)村割據(jù)，是馬克思主義武裝奪取政權(quán)理論在中國的具體運(yùn)用，是中國民主革命時期馬克思主義中國化歷史性的飛躍，“農(nóng)村包圍城市”革命道路，是理論和實(shí)踐結(jié)合、歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，是馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新，中國特色社會主義道路確立是這一理論的繼承和發(fā)揚(yáng)，在當(dāng)前社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

農(nóng)村包圍城市；中國特色社會主義道路；農(nóng)村和城市發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一

“農(nóng)村包圍城市道路”的革命理論是毛澤東思想的重要組成部分，是以毛澤東同志為代表中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對馬克思主義關(guān)于暴力學(xué)術(shù)的繼承和發(fā)展，是中國民主革命時期馬克思主義中國化歷史性飛躍，為我們今天探索具有中國特色社會主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，更加堅(jiān)定了走中國特色社會主義道路的信心和信念，為我們在新的歷史時期進(jìn)行中國特色社會主義道路偉大實(shí)踐提供了有益的借鑒和啟示。

一、“農(nóng)村包圍城市”革命道路的實(shí)踐探索與創(chuàng)新

我們革命的形式不是一成不變的，只有立足于社會生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定革命的模式和走什么樣的革命道路。就是堅(jiān)持馬克思主義唯物論觀點(diǎn)。中國革命在土地革命時期，隨著八一南昌起義的爆發(fā)、中共八七會議的召開和各地武裝起義的發(fā)動，經(jīng)歷了由革命高潮到大革命失敗的歷程，嚴(yán)峻的形勢對中國共產(chǎn)黨不僅提出了要繼續(xù)革命的問題，而且提出了如何繼續(xù)革命、如何對待中心城市暴動與農(nóng)村割據(jù)斗爭的關(guān)系，即革命要走一條什么樣的道路問題。

毛澤東指出：“中國的特點(diǎn)是：不是一個獨(dú)立的民主的國家，而是一個半殖民地半封建的國家，在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫?！痹趦?nèi)外敵人的壓迫下，災(zāi)難深重的人民革命的要求更加迫切，有著充分的革命條件，中國共產(chǎn)黨確立武裝斗爭方針并將這一方針具體化為發(fā)動各地武裝起義，按照蘇聯(lián)十月革命模式，以開展城市斗爭和奪取城市為中心。由于半殖民地半封建社會形態(tài)，孕育中的資本主義經(jīng)濟(jì)，弱小產(chǎn)業(yè)工人同反動勢力力量懸殊，還不能獨(dú)立的承擔(dān)中國革命的歷史任務(wù)，經(jīng)歷歷次革命實(shí)踐，失敗的慘痛教訓(xùn)，使革命斗爭遇到一個必須回答的實(shí)際問題，中國革命要繼續(xù)以城市為中心斗爭，還是另辟新路。

中國的農(nóng)村在半殖民地半封建社會的內(nèi)外盤剝下，農(nóng)民階層艱難的生存在異常困苦之中，是革命斗爭天然的同盟，農(nóng)村正是反動勢力薄弱環(huán)節(jié)，基于這種實(shí)際情況，毛澤東創(chuàng)造了中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)革命道路，并在革命實(shí)踐中總結(jié)豐富了農(nóng)村包圍城市革命理論，1928年到1930年，毛澤東先后寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等一系列文獻(xiàn)，闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)問題，回答了能不能建立農(nóng)村根據(jù)地怎樣向前發(fā)展問題。遵義會議后，毛澤東在全面開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路的實(shí)踐基礎(chǔ)上，先后寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》和《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等文章，進(jìn)一步把建立和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地問題提到革命道路問題上，深刻全面的指明了中國革命走以農(nóng)村包圍城市道路的必然性和可能性，對“農(nóng)村包圍城市”道路做了更加明確和系統(tǒng)的闡述。完成了馬克思主義中國化理論創(chuàng)新。

二、“農(nóng)村包圍城市”革命道路的歷史啟示

（一）“農(nóng)村包圍城市”革命道路是中國民主革命時期馬克思主義中國化歷史性飛躍的最重要成果之一

在中國馬克思主義同中國的社會歷史和革命實(shí)踐相結(jié)合，即馬克思主義中國化發(fā)展是對馬克思主義的豐富和發(fā)展，它堅(jiān)持了馬克思主義暴力革命學(xué)說的一般原則，卻不局限于世界無產(chǎn)階級革命一般道路模式，而是與當(dāng)時實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中探索，詮釋了理論來源于實(shí)踐又用來指導(dǎo)實(shí)踐的思想。

在深入分析中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)沒有改變，引發(fā)中國革命的基本矛盾還沒有解決。意識到城市中心論沒有抓住中國社會矛盾的主要方面，立足于中國現(xiàn)實(shí)，‘上山’是在大革命失敗后黨保存革命武裝、積蓄革命力量的唯一途徑和方法，從而確立了農(nóng)村包圍城市奪取政權(quán)的革命道路，歷史雄辯地證明先進(jìn)的理論具有普遍的指導(dǎo)性，把馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法和中國國情相結(jié)合，才是確定發(fā)展道路的決定因素。

總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)，尤其是井岡山斗爭和紅色政權(quán)建設(shè)的革命實(shí)踐；進(jìn)一步說明確定走什么樣的革命道路，不能照搬照抄已有模式，要解放思想，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考，具體情況具體分析，馬克思主義是科學(xué)革命的理論，是革命的方法論，把馬克思主義的一般原理模式化是教條主義，不是真正的馬克思主義，也就失去馬克思主義指導(dǎo)革命實(shí)踐的意義。

（二）“農(nóng)村包圍城市道路”在建設(shè)中國特色社會主義道路的啟示

“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，是我國民主革命時期指引中國革命取得勝利的唯一正確道路，在我們今天走中國特色社會主義道路具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。從理論上，中國特色社會主義理論的提出就是“農(nóng)村包圍城市道路”的繼承和發(fā)揚(yáng)，兩者共同點(diǎn)是都堅(jiān)持了馬克思主義理論的基本原理，同時立足實(shí)際，把馬克思主義進(jìn)一步‘中國化’；在取得新民主主義革命勝利之后，在經(jīng)歷長期的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和帝國主義壓迫的中國，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，農(nóng)民仍然占人口的絕大多數(shù)，在一個落后的農(nóng)業(yè)大國，如何建設(shè)社會主義的工業(yè)化、現(xiàn)代化相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)模式，我們提出了建設(shè)特色的社會主義理論，開創(chuàng)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)模式，取得了改革開放的巨大成就，再次驗(yàn)證了”農(nóng)村包圍城市”道路的理論即馬克思主義‘中國化’的正確性，只有把馬克思主義同中國社會具體實(shí)踐相結(jié)合才是中國社會主義的科學(xué)發(fā)展道路。

新中國建國以來，經(jīng)過社會主義改造和改革開放，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變化了的今天，“農(nóng)村包圍城市道路”的理論的實(shí)踐意義和所處歷史地位有必要重新認(rèn)識和發(fā)掘。1978年農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，隨后全國性經(jīng)濟(jì)改革，首先是我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，率先融入國際市場經(jīng)濟(jì)，迅速推動了全國性的市場經(jīng)濟(jì)建立，成為我國確立市場經(jīng)濟(jì)模式重要的推動力，一定程度上三十年的改革開放實(shí)踐依然是從農(nóng)村改革發(fā)力，推動城市變革，也啟發(fā)我們對“農(nóng)村包圍城市道路”理論再認(rèn)識。首先，農(nóng)村在全國所占比重龐大，所處的重要地位還沒有根本性改變，改革開放初期我國農(nóng)村人口占到百分之70以上，通過城鎮(zhèn)化發(fā)展，截至目前農(nóng)村人口仍占百分之五十一以上，我國的現(xiàn)代化建設(shè)就必須重視農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)，解決好‘三農(nóng)’問題。其次，目前我國城市對農(nóng)村的依存度較高，我國是一個農(nóng)業(yè)大國，世界任何國家都不能解決我國的生存、發(fā)展的物質(zhì)需求問題，目前，農(nóng)村不僅是城市資源需求的重要保障而且是擴(kuò)大內(nèi)需、拉動經(jīng)濟(jì)增長的市場保障。農(nóng)村在我國特色社會主義建設(shè)的地位和作用仍十分重要。第三，城市與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著明顯的剪刀差，消除城鄉(xiāng)差別的歷史任務(wù)還十分艱巨，城市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)已成為我國社會主義建設(shè)中的瓶頸制約，迫切需要加快農(nóng)村建設(shè)，快速發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提升農(nóng)村現(xiàn)代化水準(zhǔn)，以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長為突破口促進(jìn)我國社會主義建設(shè)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）“農(nóng)村包圍城市道路”在我國社會轉(zhuǎn)型期的借鑒意義

通過三十年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)社會取得重大發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，人均收入達(dá)到1000美元，同世界中等發(fā)達(dá)國家差距逐步縮小，從世界發(fā)達(dá)國家歷史變革來看，這一經(jīng)濟(jì)水平正是國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，社會矛盾凸顯，價值觀念波動時期，事實(shí)上目前我國傳統(tǒng)制造業(yè)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的地位下滑，兩極分化基尼系數(shù)達(dá)已到了風(fēng)險警戒線，城市人口即將超過農(nóng)村，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期特征已顯現(xiàn)，在新的歷史起點(diǎn)上，如何確立正確的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展道路對經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有決定性意義，“農(nóng)村包圍城市道路”為我們提供了有益的借鑒意義：

1、要確立堅(jiān)持馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)上，反對主觀主義、教條主義，即把馬克思主義中國化的思想認(rèn)識；社會主義道路在我國是經(jīng)過實(shí)踐和檢驗(yàn)的唯一正確道路，是長期革命實(shí)踐中選擇的結(jié)果，尤其擴(kuò)大改革開放，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步融入國際經(jīng)濟(jì)體的同時，西方價值觀，社會道德觀及自由民主思潮傳播進(jìn)來的時代背景下，需要我們有明確發(fā)展方向，堅(jiān)定的理想信念，激發(fā)民族的凝聚力和向心力，這是我們事業(yè)的基礎(chǔ)和保障，蘇聯(lián)社會主義的解體為我們提供了反面教材，否定馬克思主義、喪失理想信念就會產(chǎn)生思想混亂，成為西方和平演變的沃土，侵蝕國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的基石；同時，只有把馬克思主義中國化，立足國情，確立社會主義核心價值觀，才具有針對性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，才能少走彎路，找到適合中國國情的發(fā)展道路，完成民族復(fù)興的歷史責(zé)任。

2、要繼續(xù)保持“農(nóng)村包圍城市道路”的理論創(chuàng)新和革命實(shí)踐精神，開創(chuàng)建設(shè)特色社會主義道路?！稗r(nóng)村包圍城市道路”之所以能成為民主革命時期取得革命勝利的正確道路，不僅僅是因?yàn)檗r(nóng)村是當(dāng)時反動勢力薄弱的地方的原因，更重要的是毛澤東認(rèn)真考察了中國社會矛盾和阻礙社會進(jìn)步的根源，準(zhǔn)確地指出了革命的對象并開展革命實(shí)踐，在根據(jù)地普遍開展土地革命來打破社會生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，圍繞解放生產(chǎn)力這一馬克思主義革命理論的本質(zhì)要求，進(jìn)行了大量的理論創(chuàng)新和革命實(shí)踐，使馬克思主義同中國革命有機(jī)地結(jié)合起來，開創(chuàng)了正確的革命道路。這一基本的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提示我們就是要以建立生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系為核心，不斷的進(jìn)行理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新和社會改革，開創(chuàng)建設(shè)中國特色的社會主義道路。

3、在“農(nóng)村包圍城市道路”革命歷程中，我黨形成民主作風(fēng)，實(shí)事求是的工作作風(fēng)，尊重和重視人民群眾的創(chuàng)造精神確立起來的人民才是創(chuàng)造歷史的動力的思想，是馬克思主義革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我黨從弱小到強(qiáng)大到取得革命勝利的革命法寶，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是革命的實(shí)踐者，對我們進(jìn)行的各項(xiàng)事業(yè)最有發(fā)言權(quán)，脫離人民群眾從理論到理論閉門造車，來指導(dǎo)社會實(shí)踐，結(jié)果必然是失敗者，我黨歷史上王明路線就是例證，在改革開放新的歷史時期，我們要謹(jǐn)記歷史的教訓(xùn)，深刻認(rèn)識那些照搬照抄別人模式，拍腦袋做決定，不做深入調(diào)查研究的工作作風(fēng)的危害，摒棄獨(dú)斷專行，藐視人民民主的官僚主義作風(fēng)，切實(shí)尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，大力發(fā)揚(yáng)發(fā)動群眾依靠群眾走群眾路線的社會主義民主作風(fēng)。這也是“農(nóng)村包圍城市革命道路”給我們最寶貴的歷史啟示。

［1］毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］毛澤東選集：第5卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］王桂琴.論“農(nóng)村包圍城市道路”的理論形成［J］.山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001年第1期 .

［5］黃少群，張培材：毛澤東的獨(dú)特創(chuàng)造——“農(nóng)村包圍城市”道路的理論與實(shí)踐.河北人民出版社，1991年.

［6］李鴻文：中國革命道路的理論研究，吉林人民出版社，1984年.

［7］中共中央黨史研究室：中國共產(chǎn)黨歷史，人民出版社.1991年.

白如辰（1992.01- ），女，漢，山西呂梁人，2014級在讀碩士研究生，廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國近現(xiàn)代史基本問題研究，研究方向：中國近現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律研究。