李勝男

孤獨背后的故事
——淺談《百年孤獨》的主題和藝術特色

李勝男

由加爾多·馬爾克斯創(chuàng)作的《百年孤獨》作為魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，被醞釀達十數(shù)年之久，1965年開始創(chuàng)作，1967年出版，在拉丁美洲乃至全球引起巨大轟動。該作品被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲社會歷史圖景的鴻篇巨著”，并于1982年獲諾貝爾文學獎。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，呈現(xiàn)給世人的是這個禁錮之城百年的孤獨，百年的徘徊以及百年的循環(huán)，馬爾克斯用一個重復的大小不一的循環(huán)表達了自己的創(chuàng)作意圖。

一、《百年孤獨》的主題

這部作品通過布恩迪亞家族七代人坎坷經(jīng)歷和馬孔多從形成、發(fā)展、消亡的歷史演變來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲地區(qū)社會歷史演變。更深層次上，它也是一部反映和思索人類歷史命運的作品，實際上象征性地勾勒了迄今為止人類的主要軌跡，從原始社會、奴隸社會、封建社會到資本主義社會。

這部作品真實地展現(xiàn)了“拉丁美洲”的“孤獨”，這里的“孤獨”有兩個含義，一是指性情的不合群，這是展現(xiàn)于個體心理上的孤獨；二是指窩里斗，相互傾軋和不團結(jié)，這是群體精神上的孤獨。而事實也證明身處馬孔多這個地理位置上封閉的大家族，將會永遠生活在孤獨之中。孤獨是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺不自覺地佩戴著它，把喜怒哀樂埋藏在內(nèi)心深處。他們拒絕與他人交流，而且相互之間沒有共同的思想和感情，彼此間冷漠，絕愛，缺乏心靈溝通，這無疑在親人之間筑起了一道無形的墻。他們不具有團結(jié)的精神和集體的智慧力量，不具備人的正常的交流方式，只會和物和鬼魂交流，因此不能稱之為完整意義上的人，而使他們唯一聯(lián)系在一起的恐怕也只有流著親人血液的軀干了。所以在面對現(xiàn)實世界時，只能選擇逃避躲進孤獨的自我世界，而要想生存下去，他們也只能孤獨。命運延續(xù)著孤獨，而孤獨也反映生命的存在，對孤獨的延續(xù)就是對命運的延續(xù)，假如沒有孤獨，或許布恩迪亞家族也不會維持上百年的生命。

無論是布恩迪亞家族還是馬孔多小鎮(zhèn)，都是命運悲劇的折射，他們最終還是屈服于命運的安排。按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，孤獨注定了命運悲劇的結(jié)局，孤獨奪走了精神生命只剩下軀殼茍延殘喘的生存。

二、《百年孤獨》的藝術特色

首先，《百年孤獨》采用魔幻現(xiàn)實主義手法，營造出虛實結(jié)合，生死交融，時空交錯的奇異世界。魔幻現(xiàn)實主義用魔幻的手法來表現(xiàn)現(xiàn)實，它根源于現(xiàn)實。馬爾克斯在作品中大量運用象征性、魔幻性等手法，將現(xiàn)實的世界置于魔幻之中。魔幻現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法即制造一種陌生化，現(xiàn)實的魔幻化，想象的邏輯，魔幻的現(xiàn)實化。小說的世界中，鬼魂常常出來與人對話，如阿吉拉爾的靈魂不斷出現(xiàn)在布恩迪亞夫婦的家園，人與神之間的界限被打破了，人好像生活在過去、未來的統(tǒng)一時空中。小說中大量運用神話傳說，《圣經(jīng)》、《荷馬史詩》等大量的世界經(jīng)典神話和傳說元素被融入了馬孔多的世界中，幾乎達到了出神入化的境地?！栋倌旯陋殹钒涯Щ矛F(xiàn)實主義的藝術手法推向頂峰，它的魔幻源于現(xiàn)實，它象征性手法和魔幻手法的運用取得了很高的藝術成就并對世界文學創(chuàng)作，尤其是中國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作產(chǎn)生深遠影響。

其次，《百年孤獨》敘事上的革新——循環(huán)往復式的敘事結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，包括時間結(jié)構(gòu)的循環(huán)、敘事結(jié)構(gòu)的循環(huán)以及人物設置的循環(huán)。在時間結(jié)構(gòu)的循環(huán)方面，作者巧妙地設計了精巧神奇的開場白，在不動聲色的敘述中編織了巧妙的時空交錯網(wǎng)并用敘述的口吻立足于一個被虛擬化的“現(xiàn)在”時段，用以講述未來時段發(fā)生的事情回憶到那個“見識冰塊的那個遙遠的下午”的過去。敘述者的角度是在為我們描述一件將來的事情，但作品中的奧雷連諾上校則是在回憶過去。于是作品就成為一個由“現(xiàn)在”到“將來”再回到“過去”而又不斷地講述著“現(xiàn)在”的無限循環(huán)的圓圈。

在敘事結(jié)構(gòu)上，由一明一暗兩條線索貫穿始終，而這兩條線索的發(fā)展軌跡又是循環(huán)反復的，呈現(xiàn)無限循環(huán)的圓圈。作品從烏蘇拉的姨媽和何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞的叔父這對表兄妹的結(jié)合并生下豬尾巴的孩子開始敘事，以第五代和第六代姑侄之間亂倫生下第七代一個帶尾巴的男嬰為結(jié)局。布恩迪亞家族對這種亂倫懷有一種既恐懼又向往的心理，貫穿作品始終的另一條線索則是隱秘但更為清晰的暗線。預言（羊皮紙手稿）——逃避預言（離家出走）——預言應驗（馬孔多消失）。從敘事結(jié)構(gòu)循環(huán)的角度來看，吉普賽老人的預言與核心的亂倫禁忌正是交錯的兩條線索，被壓抑許久的亂倫沖動在羊皮紙手稿的沖擊下如同決堤的洪水淹沒了整個家族，也注定了布恩迪亞家族的毀滅。

三、《百年孤獨》的藝術價值

《百年孤獨》的風格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴，全書全面深刻地描寫了拉丁美洲近百年來“孤獨”的社會現(xiàn)實和造成這種現(xiàn)狀的深刻的歷史、政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面的原因，是一部當代拉丁美洲的百科全書。

作者單位：曲阜師范大學文學院 273165